ت + ت - الحجم الطبيعي عقدت إدارة الفنون بدائرة الثقافة والإعلام بالشارقة أمس، ثلاث ورش فنية، ضمن فعاليات الدورة السادسة من ملتقى الشارقة للخط، الأولى بعنوان «الكتابة على الحصى» أُقيمت بمركز الذيد للفنون بمشاركة 11 مشاركاً ومشاركة، وأشرف عليها عدنان الشريفي أستاذ الخط العربي في المركز، الذي قال إن الكتابة على الحصى تعد من الفنون الجميلة، حيث كان المسلمون قديماً يكتبون على الحصى والجلد والخشب. وحملت الورشة الثانية عنوان «الرسم على الفخار»، شارك فيها مجموعة من الهواة. وقال الشريفي إن الخطاط العربي المسلم كتب منذ القرن الأول الهجري على خامات كثيرة، منها الفخار، وذلك لأشكاله الجميلة، وسهولة اقتنائه. كما نظم رواق الشارقة للفنون بمنطقة الشويهين ورشة بعنوان «كيفية تشكيل اللوحة الحروفية»، بمقر الرواق أشرف عليها نادية عزام، وشارك فيها 30منتسبة، ومجموعة من طالبات إحدى المدارس الزائرة للرواق. يشار إلى أن فعاليات ملتقى الشارقة للخط بدورته السادسة تستمر حتى الثاني من يونيو المقبل. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
اقرأ ايضاً مشروع انتاج الخشب المضغوط بالاعتماد على تدوير حطب القطن اقرأ ايضاً مشروع محل هدايا مع توضيح المكان الانسب وارباح ممتازة الفكرة عبارة عن انشاء مشغل يقوم على اساس الرسم على الفخار بغرض تحويلة من شكلة التقليدي الى مظهر اكثر جمالاً وبالتالى يمكن استخدامة في تزيين المنازل كنوع من انواع التحف الفنية القيمة، ويهدف المشروع الى تشغيل مجموعة من الفتيات وكذلك امداد الاسواق المحلية بمنتجات رائعة ومتناسبة مع ثقافة المجتمع وذلك مقابل تحقيق ارباح ممتازة. يجب اختيار موقع بجوار الاسواق التى تبيع التحف والاشغال الفنية التى يقبل عليها الزبائن لشرائها، وذلك ليسهل التوريد لتجار التجزئة والبائعين في تلك الاسواق او البيع من مقر المشروع نفسة، كذلك يمكنك بدء المشروع في احد المناطق السكنية التى تري انها تفتقد لهذا المشروع وان لديك القدرة على خلق طلب جديد على منتجاتة، وبالنسبة للمساحة فستحتاج الى حوالي 70 متر مربع بحيث يخصص جزء للمنتجات التى لم يتم تزينها وجزء خاص للعمل والانتاج والجزء الاخر لتخزين المنتجات النهاية بة بعد الانتهاء من تزينها ويراعي ان يكون الموقع نظيف ومزود بكافة الخدمات مثل الكهرباء والماء والتهوية.
وكذلك هو مشروع مناسب لمحدودي الموهبة الذين يمكنهم تقليد وتنفيذ رسومات سهلة وسيكون بمقدورهم تنمية مهاراتهم مع التجربة والتعلم. ومن ينتمون لهذين الفئتين يمكنهم البدء في المشروع على الفور. ولكن بالنسبة لأولئك الذين لا يملكون أي موهبة وليس لهم علاقة بأي أنواع الرسم فسيكون من الصعب عليهم البدء في المشروع على الفور. بل يحتاجون للتعلم أولًا. وليس المطلوب منهم أن يكونوا رسامين محترفين، ولكن المطلوب منهم هو التعلم لإتقان تقليد بعض الرسومات وإعادة تطبيقها. هؤلاء يمكنهم التعلم بطرق عديدة مثل حضور دورة تعليمية أو التواجد مع شخص يعمل في الرسم على الفخار والخزف بالإضافة إلى فيديوهات اليوتيوب وخصوصًا الانجليزية. مكان مشروع الرسم على الفخار والخزف:- لا يتطلب المشروع سوى غرفة في المنزل للعمل منها. ويُفضل أن تكون الغرفة مخصصة للمشروع فقط ولا يتم استخدامها في أغراض أخرى. تلك الغرفة يجب أن تكون فيها مصباح اضاءة ليد لرؤية واضحة، وإن كنت تعمل في الصباح فيمكنك الاعتماد على إضاءة النهار. إن كنت تُخطط لانشاء مشروع يُقدم انتاجية عالية فيمكنك استئجار محل غير مجهز بمساحة 50 متر مربع في شارع جانبي رخيص السعر ليتم تحويله الى ورشة متخصصة.
الزخرفة والرسم على الفخار والخزف اعتمد الانسان مند عصور قديمة على الفخار والخزف لتدوين تاريخه والاحتفاظ بدكريات حياته مما سمح لنا بالتعرف على عدة أنماط من الزخرفة والرسم على الفخار والخزف ودلك راجع لاختلاف تقنيات العمل وكدلك الوسائل والمواد الأولية المستعملة. وقد كان الانسان في البدء يعتمد على بعض الأدوات الحادة لرسم اشكاله وزخرفة قطعه ثم ظهرت الألوان بمختلف أنواعها فأصبحت القطع أكثر جمالا وأدق تعبيرا. وفي عصرنا الحالي يعتمد الفنانون على اغلب المواد المتواجدة نظرا لأن الطين والمواد المصنوعة منه تقبل التفاعل مع جميع الاتجاهات حيث يمكن الرسم والزخرفة على الفخار بالألوان المائية او الزيتية أو الباستيل تماما كما نرسم على الورق مع الاشارة الى اننا يجب أن ننعم سطح القطعة أولا بورق السنفرة ونلون الخلفية - طبقة بيضاء أولا ادا كانت القطعة من الطين الأحمر- ويعتمد الخزاف لتلوين الخلفيات ووضع الخطوط الدائرية على الدولاب الخاص بالزخرفة. 1 2 ولا تحتاج القطع الفخارية المزخرفة بالألوان السالفة الدكر للحرق في الأفران بل تظل كما هي أو قد تطلى بالفرنيش. كما يمكن الرسم والزخرفة على القطع او المسطحات الخزفية بالألوان الخاصة بالزجاج أو بعجينة السيراميك السائلة - ننقص كمية النشا ونزيد كمية الغراء - 3 أما بالنسبة للألوان الكيماوية أو الأكاسيد الخاصة بالزخرفة والرسم على الفخار فهي تحتاج الى الفرن لحرقها ويمكن للخزاف أن يستعملها فوق القطعة مباشرة ثم يطليها بالجليز الشفاف أو تطلى القطعة بالجليز الغامق أولا ثم يزخرف فوقها.
يميل الفخار الأغلى ثمنًا إلى استخدام الزخرفة الناتئة، وعادة ما تكون مصبوبة بدلًا من رسمها، وغالبًا ما تُنسخ الأشكال والزخارف من الأعمال المعدنية الأكثر شهرة. استمرت التقاليد المحلية خاصة في الإمبراطورية الشرقية، وهُجنت مع الأساليب الرومانية بدرجات متفاوتة. تدهورت جودة الفخار منذ القرن الثالث بشكل مطرد، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الاضطرابات الاقتصادية والسياسية، ولأن الأواني الزجاجية حلت محل الفخار في أكواب الشرب (فضل الأثرياء الفضة في جميع الأحوال). [2] استُخدم الطين المشوي أو الطين النضيج على نطاق واسع في العصر الروماني للأغراض المعمارية، مثل الطوب والبلاطات الإنشائية وأحيانًا بغرض الزخرفة المعمارية ولصنع التماثيل الصغيرة والمصابيح. لا يصنف علماء الآثار هذه الأشياء تحت مسمى «الفخار»، ولكن الطين النضيج والمصابيح ستُذكر في هذه المقالة. يُعتبر الفخار مادة أساسية في تأريخ وفهم المواقع الأثرية من العصر الحجري الحديث وما بعده، وقد درسه علماء الآثار لأجيال. أُنتج الخزف في العصر الروماني، واستُخدم بكميات هائلة، ويُعد الأدب الذي يتناول هذا الموضوع بلغات عديدة كثيرًا للغاية. [3] الأواني الناعمة [ عدل] أواني التيرا سيجلاتا أو الحمراء اللامعة [ عدل] يستخدم علماء الآثار تسمية «الأواني الناعمة» للفخار الروماني المخصص لتقديم الطعام والشراب على المائدة، على عكس الأواني المصممة للطبخ وإعداد الطعام والتخزين والنقل وأغراض أخرى.
4 5 6 ويعتمد الخزافون على ألوان سائلة تداب بالماء وتستعمل الفرشاة للزخرفة والرسم وهناك أقلام خاصة بالفخار والخزف تساعد كثيرا خصوصا بالنسبة للرسم أو الخطوط الدقيقة وتطلى بالجليز الشفاف وهناك أقلام خاصة بالرسم فوق الخزف المزجج وتحرق على درجات حرارة منخفضة قد لا تتعدى 150° كما توجد أيضا على شكل طباشير. 7 8 9 10 وبالنسبة للطلاءات أو الجليز فهي مادة زجاجية تتكون أساسا من مادة السيليس - العنصر الأساسي للزجاج- كان الخزافون يصنعونها قديما بأنفسهم أما الآن فتتواجد على شكل مسحوق يباع عند المختصين ببيع المواد الأولية الخاصة بالخزف ' وهي نوعان: طلاءات شفافة وأخرى غامقة. وتختلف درجات الحرارة التي يتطلبها حرق الجليز حسب نوعيته ونوعية الخزف المصنوع اما بالنسبة لطريقة طلي القطع فيمكن أن تكون عن طريق غطس القطعة في حوض الجليز 11 12 أو بالصب عليه 13 14 15 وهناك طريقة الرش بواسطة البخاخ المعتمد على الضغط 16 وأيضا يمكن استعمال الفرشاة لتثبيت الجليز 17 وفي الأخير تدخل القطع الى الفرن لتحرق 18 19 تبقى الاشارة فقط الى انه يمكن الرسم والزخرفة مباشرة فوق القطعة أو بالاعتماد على قلم الرصاص اولا - يختفي بعد الحرق - ثم تستعمل الألوان بعد دلك.
لان هذه القوى الدولية موافقة على هذا الانسياح الايراني في المنطقة واشعالها حربا طائفية وقودها العرب المسلمين, ولا اقول العرب السنة, لان هؤلاء هم الاسلام حقا والاخرون هم الطوائف, فهي حرب ضد الاسلام تشنها ايران بالنيابة عن الصهيونية والقوى الدولية المعادية للاسلام وفي مقدمتها الولايات المتحدة. مَعركة “ذي قار”.. عندما أذاب العرب خلافاتهم لهزم “الفرس” – الصحيفة. الارقام المعلنة عن عدد القتلى والجرحى والمهجرين داخل البلدين او خارجه, وصور الدمار الهائل في حلب والموصل وصلاح الدين وديالى والانبار وخاصة الفلوجه, تؤكد ما قلناه, اي انها حرب ضد الاسلام والمسلمين وخاصة العرب منهم. لكل طرف اقليمي او دولي اهداف ومصالح, الغرب والصهاينة يريدون استكمال تقسيم العرب بعد ذاك التقسيم الذي حصل في سايكس – بيكو, حتى لا يبقى العرب يشسكلون اي خطر على الكيان الصهيوني. اما القوى الاقليمية فلها اهدافها فايران الملالي يندفعون بحقد تاريخي على العرب وعلى الاسلام لانهم مشركون بحكم القران الكريم لاتخاذهم المخلوقات اولياء من دون الله تعالى, وبحقدهم على العرب الذين كسروا امبراطوريتهم الكبيرة في زمن غابر, اضافة الى اطماعهم في التمدد والسيطرة واستعادة مجد امبراطوريتهم القديمة. قد تنجح مخططات القوى المعادية للعرب وللاسلام في المنظور الاني, ولكن المنطقة لن تشهد اي استقرار لزمن طويل الى ان ينتهي الامر باعادة المنطقة الى العصر الحجري المتخلف.
وكان ملك الحيرة يلقب بملك العرب، وكان بلاطه مفتوحًا لشعراء العرب وبلغائهم، وقد استقبل النعمان بن المنذر في بلاطه العديد من كبار شعراء العرب وفحولهم، كالنابغة الذبياني قاضي الشعراء، وحاتم الطائي سيد الكرم، وشاعر الرسول حسان بن ثابت. وكان للنعمان يوم بؤس ويوم نعيم، إذا صادف أحدًا في يوم بؤسه قتله، وإذا صادف أحدًا في يوم نعيمه أكرمه، وكان ممن قتلهم النعمان شاعرًا يدعى عديّ بن زيد، وكان عديّ يتحدث العربية والفارسية فاستخدمه كسرى الأول كترجمان بينه وبين العرب، وكان أول من كتب بالعربية عنده.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
معركة ذي قار موقع المعركة الصراع: العرب والفرس التاريخ: 609 م المكان: ذي قار النتيجة: انتصار العرب المتحاربون العرب الفرس القادة ؟ القوى الخسائر ؟ قتيل ؟ اسير يوم ذي قار هو يوم من أيام العرب في الجاهلية، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. كان من أعظم أيام العرب وأبلغها في توهين أمر الأعاجم وهو يوم لبني شيبان من بكر بن وائل ، وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم وخبره كالتالي: ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له: زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله فقال له: أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة. وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات. حرب ذي قار 19. فقال له النعمان: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته ؟ يا زيد سلّم على كسرى وقل له: إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات وبلغه عذري. ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره وقال له: إن النعمان يقول لك ستجد في بقر العراق من يكفينك.
زمكان | معركة ذي قار | من أعظم أيام العرب - YouTube