منّ عليهم حاكم مصر بالهدايا والعطايا، وحملوا معهم الكثير من الماشية والذهب والفضة خلال رحلة العودة مرة أخرى إلى أرض كنعان. تقاسم لوط وإبراهيم الماشية والذهب والفضة، وبدأت الماشية تكثر بصورة كبيرة حتى أصبحا من الأثرياء، لذا كان لابد لهم من استخدام بعض الرعاة من أجل رعاية الماشية الخاصة بهم. من هنا ظهرت الكثير من المشكلات، والتي كانت أكبرها حينما تشاجر بعض رعاة ماشية إبراهيم مع رعاة ماشية لوط. ومن أجل حل الاشتباك تدخل إبراهيم ولوط. واجتمعا سوياً ليجدا حلاً لهذا الأمر. وقررا في النهاية أن هذه الأرض لم تعد تسعهما معاً. لذا قال إبراهيم لابن أخيه: " لا تكن مخاصمة بيني وبينك، وبين رعاتي ورعاتك؛ لأننا أخوان. ما معنى اللواط ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. أليست كل الأرض أمامك؟ اعتزل عني؛ فإن ذهبت شمالاً فأنا يميناً، وإن يميناً فأنا شمالاً. " نظر لوط نظرة طويلة إلى الأرض من حوله، ولمح على البعد تلك المدن العامرة التي تُطل على البحر، فتذكر حينها أرض مصر، واختارها في النهاية. كانت هذه المدن هي سدوم وعمورة التي كان يعمل أهلها المنكرات والفواحش، ولم يعلم بهذا الأمر إلا بعد أن ارتحل إليها. لذا ذهب لوط في النهاية إلى سدوم وعمورة شرقاً، أما إبراهيم فظل في أرض كنعان.
أغضب هذا الفعل الله عزّ وجل والنبي لوط عليه السّلام، فحذّرهم من العذاب الشديد في حال استمرارهم في المعصيّة والشرك بالله عزّ وجل، واستمر قوم لوط بالشرك والانغماس بالذنوب حتّى أرسل إليهم الله عذاباً شديداً، حيث أمر الله عز وجل النبي لوط بالخروج من القرية أثناء الليل وقبل طلوع الفجر؛ وذلك لأنّ موعد العذاب كان صباحاً، وخرج جبريل عليه السلام وضرب وجوه قوم لوط بجناحيه حتى طمست أعينهم، وأنزل الله تعالى عليهم صيحة من السماء، وحجارة من سجيل حتى صارت قرية هامدة لا حياة فيها، ولا يزال البحر الميت في المملكة الأردنيّة الهاشمية دليلاً واضحاً على العذاب الذي حلّ بهم.
لكن أثناء حدوث هذا الأمر حاولت زوجة لوط أن تُلقي بنظرة خاطفة إلى ما حدث خلفها فتحولت على الفور إلى عمود ملح. لوط يرتكب الفاحشة مع ابنتيه تبدأ قصة النبي لوط بعد عقاب قومه من لحظة وصوله وابنتيه إلى صوغر. حيث كانت لديه خشية شديدة من أن يسكن في هذه المدينة بعد الذي حدث في مدينته. لذا قرر أن يسكن مع ابنتيه في الجبال، وفي إحدى المغارات سكن فيها. لكن الأمر الغريب هو أنه كان من الجلي أن ابنتي لوط كانتا على أخلاق قومه. حيث يذكر سفر التكوين واحدة من القصص المشينة لهذا النبي الفاضل، وهي ما فعلته ابنتيه معه حينما سكنوا في المغارة. لقد تأمرت ابنتيه عليه. حيث قامت ابنته الكبرى بسقي أبيها الخمر حتى أصابه السكر التام، ومن ثم جامعته وهو على سكره. وفي اليوم التالي فعلت الابنة الصغرى مثلما فعلت أختها. من هنا أنجبت الابنتان ولدان من أبيهما أحداهما يُدعى " مؤاب" والأخر يُدعى "بني عمي" وهذان الوالدان هما أصل نسل المؤابين وبني عمون حتى يومنا الحالي. في النهاية لابد أن نوضح أن هذه هي قصة النبي لوط في التوراة. لكنها تحتوي على بعض الأمور المشينة التي لا تليق بجلال النبوة. ونحن نرفض كثيراً من تفاصيل هذه القصة، لذا وجب التنويه.
ثم أنجى الله لوطا ‑عليه السلام- وأهله من العذاب كما وعدهم، قال تعالى: "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ". عقاب قوم لوط وإنذار للمشركين وقد كان في ذلك عقاب لهم، وإنذار للمكذبين بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو أحد التفسيرات لقوله تعالى: «وما هي من الظالمين ببعيد» أي أن قرية قوم لوط ليست بعيدة عن الظالمين من مكة، فيجب عليهم الاعتبار بما حدث لأهلها إذا مروا عليها في أسفارهم إلى الشام.
[4] أضرار لحم الخنزير قد ثبت علميًا أن تناول لحم الخنزير له الكثير من الآثار السلبية على صحة وحياة الإنسان، وهو سبب أساسي للإصابة بعدد كبير من الأمراض، وفيما يلي نذكر أهم الأضرار التي يُسببها أكل لحم الخنزير: [5] يؤدي للإصابة بالسمنة والأمراض المرافقة لها، ويسبب قرحة المعدة والحساسية والحكة. نصراني يسأل عن سبب تحريم لحم الخنزير - الإسلام سؤال وجواب. سبب في الإصابة ببعض السرطانات والأورام الخبيثة كسرطان القولون أو الدم. يؤدي للإصابة بالعديد من الديدان التي يحتويها لحم الخنزير كالدودة الشريطية أو دودة الرئة مما يؤدي للإصابة بالتهاب في الرئة. يسبب الإصابة بمختلف أنواع الفيروسات والتي قد تسبب أمراض مميتة للإنسان، كفيروس التهاب الدماغ أو القلب. حكم تربية الخنزير وبيع لحومه لغير المسلمين مما لا شك فيه أنَّ الإسلام حثَّ على الرزق الحلال ورغَّب بالسعي لكسب لقمة العيش بالسبل المشروعة والمُباحة، وبالنظر إلى الأسباب التي حُرِّم لحم الخنزير لأجلها وللكم الهائل من الأضرار التي يسببها، فقد حرَّم الإسلام بيع لحم الخنزير أو شراؤه وحرَّم أيضًا تربيته سواء أراد بيعها ليأكلها غير المُسلمين، أو لتأكلها الكلاب أو غير ذلك، وقد اتفق أهل العلم بالإجماع على تحريم ذلك، والأولى بالمسلم الابتعاد عن العمل بالخبائث وتحرّي العمل الطيب والرزق الحلال والمشروع، والله أعلم.
وقال ابن حزم رحمه الله: " وأما الخنازير فروينا من طريق البخاري [وذكر حديث نزول عيسى عليه السلام] فأخبر عليه السلام أن قتل الخنزير من العدل الثابت في ملته التي يحييها عيسى أخوه عليهما السلام " انتهى. وقال النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِل فِيكُمْ عِيسَى بْن مَرْيَم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِر الصَّلِيب, وَيَقْتُل الْخِنْزِير, وَيَضَع الْجِزْيَة, وَيَفِيض الْمَال حَتَّى لَا يَقْبَلهُ أَحَد)... وَفِيهِ دَلِيل لِلْمُخْتَارِ مِنْ مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور أَنَّا إِذَا وَجَدْنَا الْخِنْزِير فِي دَار الْكُفْر أَوْ غَيْرهَا وَتَمَكَّنَّا مِنْ قَتْله قَتَلْنَاهُ, وَإِبْطَال لِقَوْلِ مَنْ شَذَّ مِنْ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ فَقَالَ: يُتْرَك إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَاوَة " انتهى. لهذه الأسباب حرم الله لحم الخنازير على المسلمين | مجلة سيدتي. وفي "فتاوى الرملي رحمه الله" (1/97): "سئل: هل يندب قتل الخنزير أم لا ؟ فأجاب بأنه يندب قتله". وممن صرح بوجوب قتله ابن بطال ، والخطابي رحمهما الله. ابن بطال رحمه الله في شرح البخاري (6 / 344): " أجمع العلماء على أن بيع الخنزير وشراءه حرام ، وأجمعوا على قتل كل ما يُستضر به ويؤذي مما لا يبلغ أذى الخنزير ، كالفواسق التى أمر النبي صلى الله عليه وسلم المُحْرِم بقتلها ، فالخنزير أولى بذلك ، لشدة أذاه ، ألا ترى أن عيسى ابن مريم يقتله عند نزوله ، فقتله واجب " انتهى.
48 ( 7 أصوات)
والجمل والأرنب والوبر لنها تجتر لكنها لا تشق ظلفاً فهي نجسة لكم والخنزير لأنه يشق الظلف لكنه لا يجتر فهو نجس لكم. فمن لحمها لا تأكلوا وجثثها لا تلمسوا. وهذا تأكلونه من كل ما في المياه. كل ما له زعانف وحرشف تأكلونه. لكن كل ما ليس له زعانف وحرشف لا تأكلوه. إنه نجس لكم. كل طير طاهر تأكلون. هل أكل لحم الخنزير عند اليهود حرام ؟. وهذا ما لا تأكلون منه. النسر والانوق والعقاب والحدأة والباشق والشاهين على أجناسه وكل غراب على أجناسه والنعامة والظليم والسأم والباز على أجناسه والبوم والكركي والبجع والقوق والرخم والغواص واللقلق والببغاء على أجناسه والهدهد والخفاش. وكل دبيب الطير نجس لكن لا يؤكل كل طير طاهر تأكلون" (تثنية 3: 14-20). والمعروف أن شريعة العهد القديم كانت تقيد الناس بقوانين معينة وتفرض عليهم شرائع مختلفة، لها علاقة بالأكل والشرب واللبس والتعامل في الحياة اليومية والأعياد. وقد ظل الناس في العهد القديم يمارسون تلك العادات ويأكلون المحللات، ويمتنعون عن المحرمات إلى مجيء السيد المسيح، الذي أبطل هذه العادات، وحلل للناس أن يأكلوا ما يشاؤون. وبعد مجيء السيد المسيح: بدأ الناس أكل لحم الخنزير بعد مجيء السيد المسيح، لأن المسيح لم يربط إيمان الإنسان بما يأكله من لحوم أو غيرها.
قَالَ: وَالْجُمْهُورُ عَلَى جَوَازِ قَتْلِهِ مُطْلَقًا " انتهى. وبوب البخاري أيضا في كتاب المظالم والغصب: " باب كسر الصليب وقتل الخنزير ". الحافظ ابن حجر في شرحه: " وَفِي إِيرَادِهِ هُنَا إِشَارَة إِلَى أَنَّ مَنْ قَتَلَ خِنْزِيرًا أَوْ كَسَرَ صَلِيبًا لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَأْمُورًا بِهِ, وَقَدْ أَخْبَرَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ سَيَفْعَلُهُ, وَهُوَ إِذَا نَزَلَ كَانَ مُقَرِّرًا لِشَرْع نَبِيّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلّ جَوَاز كَسْر الصَّلِيبِ إِذَا كَانَ مَعَ الْمُحَارِبِينَ, أَوْ الذِّمِّيِّ إِذَا جَاوَزَ بِهِ الْحَدَّ الَّذِي عُوهِدَ عَلَيْهِ, فَإِذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ وَكَسَرَهُ مُسْلِم كَانَ مُتَعَدِّيًا لِأَنَّهُمْ عَلَى تَقْرِيرِهِمْ عَلَى ذَلِكَ يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ, وَهَذَا هُوَ السِّرُّ فِي تَعْمِيمِ عِيسَى كَسْر كُلِّ صَلِيبٍ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْجِزْيَةَ, وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ نَسْخًا لِشَرْع نَبِيّنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ النَّاسِخ هُوَ شَرْعُنَا عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا لِإِخْبَارِهِ بِذَلِكَ وَتَقْرِيره " انتهى.