11-يسجد السجدة الثانية مكبراً ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى. 12- يرفع رأسه مكبراً ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك ، وإن شق عليه اعتمد على الأرض. ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى. صلوا كما رايتموني اصلي ابن باز. ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه والسنة له أن يكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما جعل الإمام ليأتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فإذا سجد فاسجدوا) متفق عليه. 13- إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيدين جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصباً رجله اليمنى مفترشاً رجله اليسرى واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد ، وإن قبض الخنصر و البنصر من يده وحلق إبهامه مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إضاعة الصلاة شامل لكل ما يخلّ بها.. قَالَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه-: " مَا صَلََّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطّ أَخَفَّ صَلَاةً، وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلم -"(أخرجه البخاري). تخفيف الصلاة ليس نَقْرها، أو تتبُّع رغبات الكسالى من الناس، التخفيف هو إتمامها كما كان النبي-صلى اللهُ عليه وسلم- يصليها.. صلوا كما رأيتموني اصلي. قال مَالِك بن الحويرث -رضي الله عنه-، أَتَيْنَا إِلَى النّبِيِّ -صلى اللهُ عليه وسلم- وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلَنَا، قَالَ: " ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي "(متفق عليه). فما هي كيفية صلاته وقراءته -صلى اللهُ عليه وسلم- ينبئكم عنها أبو برزة الأسلمي -رضي الله عنه- كَانَ النبي -رضي الله عنه- يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ. (متفق عليه). وكتب عُمَرُ بن الخطاب إِلَى أَبِي مُوسَى: أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ.
وقال مُطْعِم بن عدي: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ r يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الخَالِقُونَ} " قَالَ: كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. أخرجه البخاري. وفي العشاء فقد أرشد النبي r معاذ أن يقرأ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " متفق عليه. ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق. وفي صحيح مسلم قال الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ t: سَمِعْتُ النَّبِيَّ r قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ بِـ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ". واما ركوعه r وسجوده فوصفه أنس بن مالك t بقوله: ما صلَيتُ وراء أحدٍ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبَهَ صلاةً برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى- يعني عمر بنَ عبدالعزيز-قال: فحَزَرنا في ركوعه عشرَ تسبيحاتٍ، وفي سُجوده عشرَ تسبيحاتٍ. أخرجه أبوداود. ومجمل صفته ما روته عَائِشَةُ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ r«يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ. وَالْقِرَاءَةِ، بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ، حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ.
بعض العامة إذا قلت له: صل مع الجماعة، قال: أنا مسافر، والمسافر ليس عليه صلاة جماعة. بل يجب عليك أن تصلي مع الجماعة في المساجد ولو كنت مسافرًا، فأنت وأهل البلد سواء، قال النبي عليه الصلاة والسلام لرجل: "أتسمع النداء؟ قال: نعم. من هو راوي حديث «صلوا كما رأيتموني أصلي» ؟ - نور المعرفة. قال: "فأجب". ومن فوائد هذا الحديث: تقديم الكبير في الإمامة لقوله: "وليؤمكم أكبركم"، وهذا لا ينافي قوله عليه الصلاة والسلام: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؛ لأن هؤلاء الشباب كلهم وفدوا في وقت واحد، والظاهر أنه ليس بينهم فرق بين في قراءة القرآن، وأنهم متقاربون، ليس بعضهم أقرأ من بعض، ولهذا قال: "وليؤمكم أكبركم" لأنهم متساوون في القراءة أو متقاربون، فإذا تساووا في القراءة والسنة والهجرة، فإنه يرجع إلى الأكبر سنًّا ويقدمونه. من فوائد الحديث: اعتبار الكبر في السن وأن الكبير في السن مقدم على غيره إذا لم يكن لغيره ميزة يفضل بها هذا الكبير في السن. ومن فوائد الحديث: أنه ينبغي للإنسان الموجه للناس أن يوجههم لكل أمر وإن كان يظن أنه معلوم، ولهذا قال: "صلوا صلاة كذا في حين كذا" مع أنهم قد صلوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام، وصلوا معه عشرين ليلة، وهم يعلمون ذلك، لكن من أجل التنبيه.
حوكمة وتطوير الدراسات العليا في جامعة الملك عبدالعزيز. آخر تحديث 7/11/2020 10:06:16 PM
علي بن عبدالله علي جفري أستاذ دكتور – علوم الحركة – القياس الصحي و الحركي قسم التربية البدنية – كلية التربية – جامعة جدة المعلومات الشخصية: الجنسية: سعودي تاريخ و مكان الميلاد: 6 نوفمبر، 1964م، مكة المكرمة. العمل الحالي و العنوان: قسم التربية البدنية – كلية التربية – جامعة جدة. ص. ب. رئيس الجامعة - السيرة الذاتية لمعالي رئيس جامعة جدة د. عدنان الحميدان. 15758، جدة 21454- المملكة العربية السعودية. العنوان الشخصي: 7498 شارع أحمد الطبري – النعيم/4 جدة – 23621-3345 المملكة العربية السعودية هاتف العمل: 6914620-3284 بريد الكتروني: الشهادات العلمية: 2003م: دكتوراة الفلسفة في علوم الحركة و الرياضة – جامعة أركانساس – مدينة فيتفل في ولاية أركانساس – الولايات المتحدة الأمريكية. عنوان الرسالة "مستوى أداء الأطفال السعوديون في إختبار برونكس و اسرتزكي للكفاية الحركية". 2003: Doctor of Philosophy in Kinesiology, University of Arkansas, Fayetteville, AR, USA Dissertation title:"The Performance of Saudi Arabian Children on Bruining Osertsky Test of Motor Proficiency". 2000م: ماجستير العلوم في الحركة و الرياضة – جامعة أركانساس – مدينة فيتفل في ولاية أركانساس – الولايات المتحدة الأمريكية.
أكتوبر 2008م: المؤتمر الدولي الثاني للإختلاف و الإتفاق حول السكري و السمنة و ضغط الدم. برشلونة – أسبانيا. بحث بعنوان: " Foot Deformation & Its Relationships To Obesity, And Socioeconomical Status In 8-12 Years Children In Saudi Arabia". يولي و 2008م: المؤتمر الدولي السادس للجمعية الأمريكية للتسويق الرياضي. قولد كوست – استراليا. بحث بعنوان: " A Proposed Strategic Sport Marketing Plan for Arab Nations ". المشاركات المجتمعية: قدم العديد من المشاركات المجتمعية بتقديم محاضرات تخصصية مع جهات مختلفة في المجتمع منها: 1) كلية الملك فهد الأمنية – الرياض. 2) أكايمية نايف للأمن الوطني – الرياض و جدة. 3) جامعة نايف للعلوم الأمنية – الرياض. 4) معهد إعداد القادة بالرئاسة العامة لرعاية الشباب – الرياض. 5) وزارة التربية و التعليم – الرياض و جدة. إضافة إلى مجموعة من المقالات الصحفية المتخصصة في الشأن الرياضي في زاوية اسبوعية بعنوان "رياضة الوطن" في صحيفة الرياضية و عكاظ. المهارات و اللغات: اللغة العربية و اللغة الإنجليزية: إجادة تامة قراءة و كتابة. جامعه الملك عبدالعزيز جده. مهارات الحاسب الآلي: إجادة لتطبيقات وندوز و الحزم الإحصائية.
يقوم المركز الإعلامي بالجامعة بمد جسور التواصل بين الجامعة ووسائل الإعلام المختلفة والتفاعل مع وسائل التواصل الاجتماعي. نافذة عن ما يقام من فعاليات ومؤتمرات وندوات وعرض نبذة عنها يسر قسم المؤتمرات والندوات في إدارة التطوير المهني المستمر الاعلان عن المؤتمر الافتراضي بعنوان " المؤتمر الدولي الثالث للتمريض والعلوم الصحية: الابتكار والاستدامة في التعليم الافتراضي و الممارسة المهنية والبحث العلمي" افتراضي 16-11-2021 172.
القبول في درجة البكالوريوس يتم التقدم عبر برنامج الرغبات في البداية ويقوم الطالب بترتيب رغباته ويقوم البرنامج بإختيار الرغبة المناسبة وفقاً لدرجاته. يتم وضع شروط للمسار العلمي والأدبي حتى يتم إختيار الرغبة المناسبة للطلبة والطالبات من درجة البكالوريوس. هذة الشروط تتمثل في درجة الثانوية ودرجة التحصيلي ودرجة القدرات. شروط القبول في درجة الماجستير يتم إختيار الطلاب للتقديم في برامج الماجستير بُناء على التخصص المطلوب حيث يتم تخصيص بعض المُتطلبات. هذة المُتطلبات تكون من خلال حد أدني لإختبار القدرات العامة للجامعيين والتي تعتمد عن نظام الدراسة في الجامعة. بالإضافة إلى تقييم محدد في إختبار اللغات الأجنبية وبالأخص في اللغة الإنجليزية. شرط القبول في الماجستير أن لا يزيد عمر المُتقدم أيضاً عن 30 عام ولا يقل تقديره الجامعي عن جيد جداً. يجب أن يكون المُتقدم قد حصل على شهادة جامعية مُعترف بها وذلك بالأخص للأشخاص القادمين من الخارج. شروط القبول في درجة الدكتوراة يجب أن لا يزيد عُمر المُتقدمين لدرجة الدكتوراة عن 35 عام وأن يكون حاصل على تقدير جيد جداً في بكالوريوس الجامعة. جامعه عبدالعزيز في جده. يجب أن يحصل المُتقدم على 62 درجة في إختبار اللغة الإنجليزية التوفل، بالإضافة إلى بعض المُتطلبات الآخرى.