#1 زائريـنـــــــــــــا الاعــــــــــــــــزاء اهلا وسهلا بكم فى منتدى صقور الابداع اقدم لكم اليوم دلع اسم نائلة واسماء القاب لاسم نائلة وايضا ساقدم لكم معنى اسم نائلة وصفات اسم نائلة بالتفصيل حيث الكثير منكم يبحث عن دلع اسم نائلة ستجدون ىكل ما تبحثون عنه فى منتدانا اتمنى ان تجدوا ما يفيدكم دلع اسم نائلة نيلو. لولو. لونو. معنى الاسم نَايِلَة في معجم الاسماء - أكبر موسوعة للأسماء العربية والأجنبية. لينو. نينو. ناني نوني معنى اسم نائلة اسم علم مؤنث عربي، هو اسم صنم كان لقريش، ومعاني نائل. ونائلة بنت الفُرفصة زوجة عثمان بن عفان وهي خطيبة شاعرة شجاعة. اصل اسم نائلة: عربي معنى اسم نائلة على الرغم من أن اسم نائلة من الأسماء التي كانت مستخدمة بالفعل في الوطن العربي وليس في عدد قريب من السنوات إلا أنه اسم عتيق في القدم، ولكن المعنى الخاص به قد لا يكون معروف لدى الكثير حتى ممن إستخدموا الاسم بالفعل لهذا يجب أن نقول أن اسم نائلة من الأسماء التي ورد لها معنى في معاجم اللغة العربية بالإضافة إلى معجم معاني الأسماء وهذا المعنى هو المعطية والنبيلة والمانحة والعطية والهدية وهو كل ما قد دون الحاجة إلى رده او مقابل له. أصل التسمية باسم نائلة مثلما ذكرنا من قبل فإن اسم نائلة من الأسماء التي ورد لها معنى في معاجم اللغة العربية مما يدل على أن الاسم من الأصل العربي وبالفعل قد إستخدمه العرب منذ القدم تحديداً في عصر الجاهلية حيث عرفت أحد الأصنام التي كانت تعبد قبل الإسلام باسم نائلة ، ومن هنا جاءت تسمية الفتيات باسم نائلة وإستخدامه كاسم علم مؤنث.
كما أن هذه الفتاة هي فتاة متفوقة جداً في حياتها الدراسية ، وهي تحب القراءة كثيرا ً ، كما أنها تحب الجلوس في البيت ولا تحب الأماكن المزدحمة والضوضاء، وهي تحب الأماكن الهادئة. حكم تسمية اسم نائلة في الإسلام اسم نائلة من الأسماء التي اختلف عليه العلماء ، فمنهم من حرم هذا الاسم نظرا ً لأنه يحمل اسم صنم كان يعبده قريش ، ولكن البعض الآخر قالوا يجوز تسمية هذا الاسم في الإسلام حيث يوجد الكثير من الصحابيات التي عرفن في عهد الرسول الكريم والتي حملن اسم نائلة ولم يطالبهن الرسول الكريم بتغيير أسمائهن ، لذا يعتبر اسم نائلة من الأسماء التي يستحب تسميتها في الإسلام. معنى اسم نائلة وأصل تسميته | سوبر ماما. اسم نائلة في اللغة الانجليزية اسم نائلة من الأسماء التي تكتب في اللغة الانجليزية بثلاث طرق، وهي عبارة عن ما يلي: Nayla Naila. Naela. معنى اسم نائلة في القرآن الكريم اسم نائلة من الأسماء التي لا تحمل اي معاني واضحة ومحددة في القرآن الكريم ، حيث لا يوجد أي ذكر لهذا الاسم في القرآن الكريم. اسم نائلة مزخرف من الأشكال والنقوش المزخرفة الجميلة التي يكتب بها اسم نائلة في عالم الزخرفة الجميل ما يلي: 𝙉𝘼𝙀𝙇𝘼 𝐍𝐀𝐄𝐋𝐀 ⲚⲀⲈ𝓛Ⲁ 𝔑𝔄𝔈𝔏𝔄 🄽🄰🄴🄻🄰 𝗡𝗔𝗘𝗟𝗔 NAELA 🅽🅰🅴🅻🅰 𝑵𝑨𝑬𝑳𝑨 مشاهير يحملون اسم نائلة منذ القدم وكان اسم ناهد يتداول بين العرب ، ومن المشاهير الذين يحملون اسم نائلة ما يلي: نائلة بنت الفُرفصة زوجة عثمان بن عفان وهي خطيبة شاعرة شجاعة.
معنى اسم نائلة: العطية، والمعطية، والكريمة، وما يجاد به. وأصل الاسم عربي. مقالات اخرى قد تعجبك
معجم الأسماء أكبر موسوعة للأسماء العربية والأجنبية على الشبكة ويحتوي على 38131 اسم من (ن ي ل) العطية، أو صورة كتابية صوتية من نائلة.
الحمد لله. أولاً: لا حرج على الإنسان في تسمية ابنته باسم " نائلة " ، وهو اسم مشهور ومعروف لدى السلف ، وقد كان اسماً لعدد من الصحابيات ، ومنهن: * نائلة بنت الفَرافِصة ، زوجة الخليفة الراشد: عثمان بن عفان رضي الله عنه. * نائلة بنت الربيع بن قيس بن عامر، وكانت إحدى النساء اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. " الإصابة في تمييز الصحابة " لابن حجر العسقلاني (1/ 298). * نائلة بنت سعد بن مالك الأنصاريّة ، من بني ساعدة ، ذكرها ابن حبيب في المبايعات أيضاً. " الإصابة في تمييز الصحابة " (8/ 331). * نائلة بنت سلامة ، ذكرها ابن سعد ، وقال: " أسلمت وبايعت ". انتهى من " الإصابة في تمييز الصحابة " (8/ 331). * نائلة بنت عبيد بن الحرّ ، من بني مازن بن النّجّار الأنصاريّة ، ذكرها ابن حبيب في المبايعات أيضاً. " الإصابة في تمييز الصحابة " (8/331). ولو كان هذا الاسم منكرا لغيَّرَه الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو أمر بتغييره. ثانياً: ومن الصحابة من تكنَّى بهذا الاسم ، وهو الصحابي الجليل: أَبُو نائلة ، سلكان بْن سَلامَة الْأَشْهَلِيُّ ، شهد بَدْرًا. ينظر: " الثقات " لابن حبان (3/ 178) ، " معرفة الصحابة " لأبي نعيم (3/1441).
قال ابن عبد البر: " كَانَ ممن قتلَ كعبَ بْن الأشرف ، وَكَانَ أخاه من الرضاعة ، وَكَانَ من الرماة المذكورين من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ شاعرًا ". انتهى من " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " (4/1765). وممن نسب إلى هذا الاسم من المحدثين: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأصبهاني ، كَانَ يُقَالُ لَهُ: " ابْنُ نَائِلَةَ " ، وَنَائِلَةُ: أُمُّهُ ، توفي سنة (291) هـ. ينظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (3/356). ثالثاً: وأما ما يقال من أن " نائلة " اسم صنم ، فهذا لا يمنع من التسمّي به ؛ لأمور: 1= أن الأصل في باب الأسماء الإباحة ، فلا يمنع من التسمي باسم إلا ما ورد في الشرع النهي عنه ، ولم يرد نص شرعي في المنع من التسمي باسم " نائلة ". 2= أن هذا الاسم لا يتضمن معنى منكراً ، بل معناه في اللغة يرجع إلى العطاء. قال ابن فارس: " النُّونُ وَالْوَاوُ وَاللَّامُ ، أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِعْطَاءٍ ، وَنَوَّلْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ ، وَالنَّوَالُ: الْعَطَاءُ... " انتهى من " مقاييس اللغة " (5/372). وقال الفيروز آبادي: " النَّوالُ والنالُ والنائِلُ: العطاءُ " انتهى من " القاموس المحيط " (ص: 1066).
ولد الحر في بيت تشرق في سمائه شموس العز والشرف والبطولة، ولهذا البيت سجل حافل بالمآثر والمناقب التي توارثها الأبناء عن آبائهم وفي تلك الاجواء التي تزخر بالنجوم شعّ إلى الوجود نجم الحر بن يزيد بن ناجية بن قعنب بن عتاب بن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم، فورث من هذه الاسماء اللامعة الصفات التي أهّلته لأن يتزعّم قبيلته ويصبح من أشراف الكوفة وساداتها وأبطالها المعدودين. وقد أشار الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى فضائل هذه القبيلة في كتابه لابن عباس عامله على البصرة حيث يقول فيه: (وقد بلغني تنمّرك لبني تميم وغلظتك عليهم وإن بني تميم لم يغب لهم نجم إلّا طلع لهم آخر وإنهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا إسلام). منتدى جامع الائمة الثقافي - الحر بن يزيد الرياحي(رضي الله عنه). ومن أعلام هذه القبيلة الذين عُرفوا بالخصال الفريدة والمآثر الجليلة: عتاب بن هرمي الذي كانت له ردافة ملوك الحيرة في عهد المنذر بن ماء السماء، ومنهم عتيبة بن الحارث اليربوعي الذي يعد من أشجع العرب حتى قيل عنه أنه: لو وقع القمر على الأرض لما التقفه إلا عتيبة، لثقافته في الرمح. ومنهم البطل معقل بن قيس الرياحي أحد قادة جيش أمير المؤمنين (عليه السلام) وأعمدة حربه، ومنهم الأحنف بن قيس الذي يضرب به المثل في حلمه، وكثير غيرهم ممن لمعوا في سماء المجد من هذه القبيلة، وقد أفرد ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج 3 ص 435 فصلاً خاصاً عن مآثر بني تميم ثم لبني يربوع ثم لبني رياح بن يربوع.
من النماذج الرائعة في واقعة الطف قصة الحر بن يزيد الرياحي الذي جسّد أروع نموذج للضمير الإنساني الحي والإرادة الحرة الواعية بانتقاله من خندق الظلام إلى ساحة النور وخروجه من حياة العبودية إلى طريق الأحرار. شبكة رافـد للتنمية الثقافية. وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ــ ابنا ــ كربلاء مدرسة الأجيال تفيض بالعطاء وتزخر بالدروس والعبر وتتجلى فيها أروع المواقف الإنسانية على مدى التاريخ إذ تجسّدت على أرضها ملحمة الحق وانتصار إرادة الخير على إرادة الشر ملحمة عاشوراء الخالدة. لم تكن واقعة عاشوراء مجرّد معركة بين فئتين محددة بزمان ومكان معينين بل هي مدرسة متجدِّدة في كل زمان ومكان بما قدمته من نماذج إنسانية عالية. من هذه النماذج الرائعة الحر بن يزيد الرياحي الذي جسّد أروع نموذج للضمير الإنساني الحي والإرادة الحرة الواعية بانتقاله من خندق الظلام إلى ساحة النور وخروجه من حياة العبودية إلى طريق الأحرار، فأصبح رمزاً من الرموز الإنسانية الخالدة ومثالاً يُحتذى به في سلوك الإنسان وتمسُّكه بالقيم العليا والمبادئ المثلى. البيئة والنشأة من الطبيعي أن تكون للبيئة والوراثة أثرها الكبير على سلوك الإنسان، وإذا أخذنا بنظر الاعتبار تاريخ البيت الذي ولد فيه الحر نجد أنه ليس غريباً أن يتّخذ ذلك القرار الخالد الذي وضعه في مصاف العظماء وحاز على شرف الدنيا ونعيم الآخرة وأصبح مثالاً حيّاً للمروءة والنبل حينما آثر أن يقف مع الحق وأن يضحّي بنفسه في سبيل ذلك على مؤازرة الباطل والركون إليه في حياة قصيرة مصيرها إلى الزوال فاشترى بنفسه الحرية في الدنيا والسعادة في الآخرة.
فلما قرأ الكتاب جاء به إلى الحسين (عليه السلام) ومعه الرسول فقال: ( هذا كتاب الأمير يأمرني أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني فيه كتابه، وهذا رسوله قد أمره أنْ لا يفارقني حتى أنفذ رأيه وأمره) وأخذهم بالنزول في ذلك المكان [الدينوري، الأخبار الطوال، ص 251 ــ 252؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 84]. الموقف الخامس: محاولة الحر مع عمر بن سعد لثنيه عن محاربة الحسين: قال الحر لعمر بن سعد: أصلحك الله! أمقاتل أنت هذا الرجل؟ قال عمر: إي والله قتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي. الحر بن يزيد الرياحي (رضوان الله عليه) - مؤسسة السبطين العالمية. قال الحر: أ فما لكم فيما عرضه عليكم رضىً؟ فقال عمر: أما والله لو كان الأمر إليّ لفعلت، ولكن أميرك قد أبى [البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 475ـ476، 479؛ الطبري، ج 5، ص 392، 422، 427 ــ 428؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 100 ــ 101؛ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج 2، ص 12 ــ 13، قس ص 14، حيث يعتبر أن كلام الإمام عن الحر قد قيل بعد القتال]. الموقف السادس: الحالة التي أصابت الحرّ حين رأه المهاجر بن أوس يدنو من الحسين عليه السلام قليلا قليلا فقال المهاجر له: ( ما تريد يا ابن يزيد أتريد أن تحمل؟) فلم يجبه وأخذه مثل العرواء، والعرواء الرِّعدة من فزع أو حُمَّى كما في جمهرة اللغة.
فرموه بالنبل فرجع حتّى وقف أمام الحسين(عليه السلام)»(۹). خروجه للمعركة استأذن الحرُّ الحسينَ(عليه السلام) للقتال، فأذن له، فحمل على جيش عمر بن سعد، وهو يرتجز ويقول: «إنّي أنا الحرّ ومأوى الضيف *** أضرب في أعناقكم بالسيف عن خير مَن حَلّ بلاد الخيف *** أضربكم ولا أرى من حيف فقتل نيفاً وأربعين رجلاً»(۱۰). ثمّ أحاطوا به من كلّ صوب وحدب، وأردوه قتيلاً، «فأتاه الحسين(عليه السلام)، ودمه يشخب، فقال:بخٍ بخٍ يا حر، أنت حرّ كما سمّيت في الدنيا والآخرة. ثمّ أنشأ الحسين(عليه السلام): لنعم الحرّ حرّ بني رياح *** وحرّ عند مختلف الرماح ونعم الحرّ إذ نادى حسيناً *** فجاد بنفسه عند الصباح»(۱۱). شهادته استُشهد(رضي الله عنه) في العاشر من المحرّم عام ۶۱ﻫ بواقعة الطف. قبره يقع قبره على بعد ۵ كم من مدينة كربلاء المقدّسة، وشُيّدت عليه قبّة لا تزال محطّ أنظار المؤمنين، ولا نعلم سبب دفنه في هذا المكان، ويدور على الألسن أنّ قومه أو غيرهم نقلوه من أرض المعركة ودفنوه هناك.
فقال: إنّي والله أُخيّر نفسي بين الجنّة والنار، ولا أختار على الجنّة شيئاً، ولو قُطّعت وحُرقت ، ثمّ ضرب فرسه، والتحق بالإمام الحسين(عليه السلام). وقف بين يديه معلناً توبته، فقال له الإمام(عليه السلام): (نَعَم، يتوب الله عليك، ويغفر لك). فتقدّم الحر أمام أصحاب الحسين(عليه السلام)، وخاطب عسكر الأعداء قائلاً: أيّها القوم، ألا تقبلون من الحسين خصلة من هذه الخصال التي عرضها عليكم، فيعافيكم الله من حربه وقتاله؟ أدعوتم هذا العبد الصالح حتّى إذا جاءكم أسلمتموه، وزعمتم أنّكم قاتلوا أنفسكم دونه، ثمّ عدوتم عليه لتقتلوه. أمسكتم بنفسه، وأخذتم بكظمه، وأحطتم به من كلّ جانب لتمنعوه التوجّه في بلاد الله، فصار كالأسير في أيديكم، وحرمتموه ونساءه وصبيته وأصحابه عن ماء الفرات، لا سقاكُم الله يوم الظمأ إن لم تتوبوا عمّا أنتم عليه. فحملت عليه الرجال ترميه بالنبل، فرجع حتّى وقف أمام الحسين(عليه السلام). شهادته استأذن الحرُّ الحسينَ(عليه السلام) للقتال، فأذن له، فحمل على أصحاب عمر بن سعد، وجعل يرتجز ويقول: إنِّي أنَا الحر ومأوى الضيف ** أضرِبُ في أعراضِكُم بالسيفِ عن خَيرِ مَن حَلَّ بِلاد الخيف ** أضرِبُكُم ولا أرَى مِن حَيفِ وجعل يضربهم بسيفه حتّى قتل نيفاً وأربعين رجلاً، ثمّ حملت الرجالة على الحر، وتكاثروا عليه، فاشترك في قتله أيوب بن مسرح، ورجل آخر من فرسان الكوفة.
محمد طاهر محمد......... انتهى/ 278