وعند النظر في سيرهم لا يتبين لنا على وجه التحديد من الأكرم فيهم، فلا يسعنا إلا أن نقول: هم على الجملة في الكرم سواء. تشابهت أخلاقهم وتسامت مكارمهم وعلت أقدارهم – فكانوا نجوم الهدى لا تدرك العين أي نجم أكبر، فرضى الله عنهم وأرضاهم. هذه مقدمة جادت بها القريحة على عجل، تهدينا إلى معرفة ما تحلى به التشريع الإسلامي من سماحة تدعو إلى الإعجاب. فها هو عمر بن الخطاب – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – يحمل رجلاً على فرس ليجاهد عليه في سبيل الله، وقد وهبه له، فأضاعه الرجل، فظن أنه يبيعه برخص الثمن لأمارات بدت عليه، فاستشار النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – في استرداده بالثمن أو بغير ثمن، فيشير عليه النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ألا يفعل هذا ولا ذاك، وأعلمه أن مثل الراجع في هبته أو صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يرجع في قيئه، مبالغة في تنفيره عن العود في ما أخرجه من ماله هبة أو صدقة. وقول عمر: "حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" كلام موجز بليغ حذف منه ما يعلم بداهة. إسلام ويب - سنن النسائي - كتاب الهبة - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته- الجزء رقم6. ومعناه: تصدقت أو وهبت فرساً عتيقاً، أي: جواداً سريعاً مشهوراً بالكر والفر – لرجل يقاتل عليه في سبيل الله.
– أن لا يشترط الواهب على نفسه عدم الرجوع في الهبة. – عدم فوات الموهوب بزيادة أو نقصان أو غصب، أو بتصرف الولد في الهبة ببيع أو هبة أو صنعة ونحو ذلك. – أن لا يعامل الناس الولد لأجل الهبة بتزويجه أو مداينته ونحو ذلك. – أن لا يكون الواهب أو الموهوب له حين الارتجاع مريضا مرضًا مخوفا. – أن لا يموت الموهوب له قبل رجوع الواهب في هبته؛ لانتقال الحق إلى الورثة. – أن لا تكون الأم قد وهبت لابنها اليتيم وهو الفاقد لأبيه قبل البلوغ؛ لأن الهبة هنا لها حكم الصدقة. المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [انظر هذه الشروط في الشرح الكبير للدردير مع حاشية الدسوقي:4/ 112 – 110]، والله أعلم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم لجنة الفتوى بدار الإفتاء: أحمد محمد الكوحة أحمد ميلاد قدور الصادق بن عبد الرحمن الغرياني مفتي عام ليبيا 16/المحرم/1438هـ 17/أكتوبر/2016م Post Views: 346
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
أما الصدقة فلا خوف بين العلماء في حرمة استردادها تحت أي ظرف من الظروف؛ فقد خرجت عن ملك المتصدق لوجه الله تعالى. والله هو الهادي إلى سواء السبيل.
مسار الصفحة الحالية: ٣٧١٥ - أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَى مِيرَاثٌ».
285 - الحديث السادس: عن عمر رضي الله عنه قال { حملت على فرس في سبيل الله ، فأضاعه الذي كان عنده ، فأردت أن أشتريه ، [ ص: 537] فظننت أنه يبيعه برخص. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لا تشتره. ولا تعد في صدقتك ، وإن أعطاكه بدرهم. فإن العائد في هبته كالعائد في قيئه}. عرض الحاشية وفي لفظ { فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه} هذا " الحمل " تمليك لمن أعطي الفرس ، ويكون معنى كونه " في سبيل الله " أن الرجل كان غازيا. أحكام الهبة - موضوع. فآل الأمر بتمليكه: إلى أنه في سبيل الله ، فسمي بذلك باعتبار المقصود. فإن المقصود بتمليكه: أن يستعمله فيما عادته أن يستعمله فيه. وإنما اخترنا ذلك; لأن الذي حمل عليه أراد بيعه. ولم ينكر ذلك. ولو كان الحمل عليه: حمل تحبيس ، لم يبع ، إلا أن يحمل على أنه انتهى إلى حالة لا ينتفع به فيما حبس عليه. لكن ذلك ليس في اللفظ ما يشعر به ، ولو ثبت أنه حمل تحبيس لكان في ذلك متعلق لمسألة وقف الحيوان ، ومما يدل على أنه حمل تمليك: قوله عليه الصلاة والسلام " ولا تعد في صدقتك " وقوله " فإن العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ". وفي الحديث دليل: على منع شراء الصدقة للمتصدق ، أو كراهته. وعلل ذلك بأن المتصدق عليه ربما سامح المتصدق في الثمن ، بسبب تقدم إحسانه إليه بالصدقة عليه ، فيكون راجعا في ذلك المقدار الذي سومح به.
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ". الهبة من الله تبارك وتعالى تفضل وامتنان، ومن العبد تبرع وإحسان، ولولا توفيق الرب ما تبرع الإنسان، وهو الشحيح بطبعه، فتكون الهبة من الله على الحقيقة، ومن الإنسان على المجاز. ومن راقب الله عرف ذلك، فلا يعد نفسه واهباً، بل يعتبر نفسه مناولاً. ومن حاسب نفسه منعها من الشح واستله من طبعها، ولن يفلح إلا بذلك. { وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (سورة التغابن: 16). والكرم في الإنسان أريحية، قد تكون هبة وقد تكون اكتساباً. والكريم بطبعه عزيز. والكريم بالاكتساب كثير والحمد لله. وأكرم الناس الأنبياء، وأكرم الأنبياء محمد صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً. وأكرم هذه الأمة أصحاب النبي، وأكرم أصحاب النبي، أبو بكر ثم عثمان ثم علي ثم عمر.. رضي الله عنهم جميعاً.
تلك كانت نبذة عن المجهود العلمي في السنوات الخمس الأخاري في مجال الذكورة و العقم. إلا أن إنتاجي العلمي بفضل الله يعود إلي التسعينات من القرن الماضي و يحوي الكثير من التقنيات الجراحية الغير مسبوقة و المعترف بها دولياً؛ و حصلت بفضل الله علي جائزة الدولة التشجيعية فى العلوم الطبية بمصر عام 2005. فعلى صعيد القدرة الزوجية, هناك الكثير من الصعوبات المحيطة بجراحة زراعة الدعامة بالعضو الذكرى, و هى أحد أهم الأساليب الجراحية لعلاج ملايين المبتلين بالضعف الجنسي. ابتكرتُ عدة تقنيات لتجوز تلك الصعاب المحيطة بجراحة الدعامة و منها شق التليف بمنظار الجسم الكهفي، و علاج اختراق الدعامة الأمامي. علي صعيد آخر، هناك إصابات تودي بقدرة الذكر الجنسية أو الإنجابية. دكتور أسامه كمال شعير أستاذ طب و جراحة الذكورة، كلية طب قصر العيني جامعة القاهرة أستاذ بالأكاديمية الأوروبيه للذكوره دكتوراه طب و جراحة الذكورة - دليل الأطباء. بعض تلك الإصابات ينتج عن جراحتى الطهارة (ختان الذكور) و إصلاح الفتق الإربي، و هما واسعتي الانتشار. تتسبب عملية الطهارة أحياناً في بتر العضو الذكري بالكامل، أو البتر الجزئي أو بتر رأس العضو أوغير ذلك من التشوهات الخطيرة. بينما تتسبب عملية إصلاح الفتق الإربي أحياناً في العقم، بفعل انسداد القناة المنوية التي تؤدي بالحيوانات المنوية إلي الخارج. ابتكرت بفضل الله علاجات جراحية لكلاهما.
أخيراً، أطلقت أول مجلة علمية دولية في مجال جراحات الأعضاء التناسلية، و منشأها مصر.
ثم حصل البروفيسور اسامه شعير على درجه الدكتوراه في طب وجراحه امراض الذكورة من جامعه القاهره عام ٢٠٠٤، و درجه الدكتوراه في طب وجراحه الذكوره من جامعه امستردام عام ٢٠٠٩. وتُوِجَذلك بجائزه الدوله التشجيعيه في العلوم الطبيه عام ٢٠٠٥. ذكورة وعقم | أطباء تمرجي. هذا بالإضافة إلي التكريم من نقابة الأطباء المصرية و من جامعة القاهرة لعدة أعوام علي التوالي. الدكتور أسامه شعير حاصل علي درجة الدكتوراه في طب الذكورة من جامعة أمستردام الدكتور أسامه شعير هو أستاذ الذكورة بالأكاديمية الأوروبية للذكورة تم تكريم الأستاذ الدكتور أسامه شعير من جامعة القاهرة لعدة أعوام متتالية عن إنتاجه العلمي المرموق يفتخر أستاذ الذكورة الدكتور أسامه شعير بأنه الحائز علي جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الطبية تم تكريم أستاذ الذكورة الدكتور أسامه شعير من نقابة الأطباء المصرية تم تكريم استاذ الذكورة الدكتور أسامه شعير من الجمعية المصرية للذكورة بدأ الإنتاج العلمي لأستاذ الذكورة أ. د. أسامه شعير منذ عام ۱۹۹۹ بشغف علمي كبير بالإبداع و الابتكار، حتي صل مجموع الأبحاث في ۲۰۲۱ إلي ٥۷ بحثاً دولياً، عبارة عن تقنيات و علاجات جراحية و دوائية غير مسبوقة في مجال العقم و علاج ضعف الانتصاب و جراحة دعامة العضو الذكري و تقوس القضيب.
تم تكريمي من قِبَل الجمعية المصرية للذكورة لأحسن أبحاث لعام ۲۰۱۷ تم تكريمي من قِبَل جامعة القاهرة في عيد العلم ضمن مجموعة مختارة من العلماء المصرلعام 2007و 2008 و 2009. الدكتور اسامة كمال ذكى شعير اختصاص امراض الذكورة و عقم - بيت الطب. تم تكريمي من قِبَل جامعة القاهرة سنوياً لعدة سنوات بخصوص النشرالعلمي الدولي تم تكريمي من قِبَلالجمعية المصرية لأمراض الذكورة عام ۲۰۰۷ تقديراً لإسهاماتى المتواضعة فى تقدم علم الذكورة. قامت نقابة أطباء مصر بتكريمي عام ۲۰۰۷ بمناسبة يوم الطبيب. يتم تدريس التقنية الجراحية التي مَنّ الله علي بابتكارها لعلاج التقوس الخلقي و هي مذكورة بالمرجع التدريسي للجمعية الأوروبية لطب الجنس (المرجع متاح للاطلاع) تم اختياري لكتابة فصل عن "كسر العضو الذكري" في أشهر المراجع العلمية المتخصصي Text Book of Erectile Dysfunction، و هو حالياً قيد النشر، كما تم اختياري لكتابة فصلين في JSM Surgical Highlights، و هو قسم يقتصر علي أشهر الخبراء في جراحات الأعضاء التناسلية، حيث يقوم الخبير بوصف الطريقة التي يجري بها جراحة معينة بهدف تعليمي. نبذة مختصرة عن الإنتاج العلمي للأستاذ الدكتور أسامه شعير أستاذ الذكورة و العقم تتمتع جمهورية مصر العربية بمركز مرموق في طب و جراحة أمراض الذكورة و العقم علي المستوي الدولي، حيث كانت أول دولة تنشئ هذا التخصص كفرع مستقل من أفرع الطب.
يمكن أن يصاحب عدم خلق القناة المنوية عدم خلق الحويصلة المنوية، تلك الغدة التي تفرز السائل المنوي، مما يؤدي إلى انخفاض كمية السائل (إلي جانب خُلُوِّة من الحيوانات المنوية). كما يمكن أن يصاحب هذا الأمر اختفاء أو ضمور في إحدي الكليتين. و من العيوب الخلقية المؤدية الى العقم ً، وجود حويصلة متضخمة في نقطة التقاء القناتين المنويتين (القنوات القاذفة) بمجري البول داخل غدة البروستاتة. هذه الحويصلة تضغط القنوات القاذفة مما يؤدي إلي انسداد جزئي أو كلي في القناة المنوية، يؤدي بدوره إلي اختفاء الحيوانات المنوية و قلة كمية السائل المنوي طب و جراحة الذكورة هو التخصص المنوط به علاج العقم و الاضطرابات الجنسية لدي الرجال. و يعد تخصص الذكورة من أسرع فروع الطب تطوراً و نمواً. ففي ظرف ثلاثة عقود منذ نشأة التخصص علي صورته الحديثة، توفرت وسائل علاجية فعالة لأغلب الأمراض المدرجة في مجال الاختصاص. يعود الفضل في هذا التطور إلي منة الله سبحانه و تعالي في الابتكارات العلمية التي أثري بها المختصون تخصص الذكورة. يُعَد الأستاذ الدكتور أسامه شعير أحد المختصين الذين قدموا ابتكارات علمية و جراحية ساهمت إسهاماً كبيراُ في تطور طب الذكورة.