افتتح أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير أمس، فعاليات أيام سوق الحب بنسخته الثانية، الذي تنظمه أمانة المنطقة في وسط الدمام. ويأتي المهرجان لإحياء تراث الأسواق الشعبية القديمة وتعريف الشباب بالموروث الثقافي الوطني، متضمنًا نخبة من الفعاليات التراثية والترفيهية والاجتماعية، التي تستمر 10 أيام، بمشاركة عدد من الجهات بالقطاعين الحكومي والخاص والقطاع غير الربحي، ويتضمن عددًا من الفعاليات والبرامج المتنوعة، بمشاركة أصحاب المهن القديمة والمحافظين على الموروث الشعبي للمنطقة الشرقية. وأكد أمين المنطقة الشرقية أن ما تمثله هذه المهرجانات التراثية من قيمة وطنية كبيرة ترسخ العادات والتقاليد في أبناء هذا الجيل، والتعريف بالبيئة السعودية وموروثها الشعبي.
وأوضح وكيل الأمين للتعمير والمشاريع، المهندس عصام الملا، أن مشروع تطوير سوق الحب هو امتداد لمشروع تطوير المنطقة المركزية في وسط الدمام بهدف إيجاد هوية عمرانية وثقافية وسياحية تعكس تاريخ المدينة وأصالتها بأسلوب حضاري حديث، معتبراً أن الأسواق الشعبية ذات قيمة اقتصادية، وتأهيل الحرف الشعبية وإحياء الذاكرة العمرانية سيعيدان للمنطقة هويتها. وأشار إلى أن الأمانة قامت بعمل دراسة كاملة لتحويل شارع 13 بـ«سوق الحب» إلى ممر للمشاة بهدف تقليل حركة المركبات داخل السوق، والتشجيع على التميز والتفاعل المجتمعي في مختلف الأنشطة، موضحاً أن الأمانة تحرص على الاهتمام بالأسواق الشعبية باعتبارها تراثاً أصيلاً يجب العناية به نظراً لأهمية هذه المناطق الشعبية، حيث تسعى الأمانة لفكرة تأصيل مفهوم السوق كونها جزءاً من نظام اقتصادي معرفي وثقافي، ومكاناً لتبادل القيم والأفكار والعلاقات الجديدة بين المجتمع، وذلك من منطلق أهمية هذه السوق بالدمام، مبيناً أنه تم البدء بالعمل كمرحلة أولى والمتوقع الانتهاء منه نهاية شهر نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل.
درة - سلطان الدوسري: شهد مهرجان (أيام سوق الحب) الذي تنظمه أمانة المنطقة الشرقية زيارة أكثر من 45 ألف زائر منذ انطلاقته، تحت شعار (قديمك نديمك لو الجديد أغناك)، وتوافد الزوار للمهرجان من مختلف المدن والمحافظات للاستمتاع بالفعاليات المتنوعة التي تضمنها من عروض تراثية وأركان وفلكلور شعبي ومهن حرفية قديمة، إضافة للمسرح التفاعلي الذي قدمت خلاله العديد من الفقرات الترفيهية والتوعوية وكذلك التثقيفية للتعريف بحضارة وتاريخ الدمام والأسواق الشعبية ومنها سوق الحب. واستذكر زوار مهرجان (أيام سوق الحب)، جلسات التراث القديمة لأحياء الدمام، وأعادت تلك الجلسات مظاهر حياة البسطاء فيها إلى ما قبل 70 عام، وأتاحت فرصة للأبناء للتعرف عن قرب على حياة الآباء والأجداد في الماضي، في ظل وجود "الدكاك" و"المركاز" التي تحولت لجلسات للزوار محتسين الشاي والقهوة العربية ومتذوقين الأكلات الشعبية، حيث أصبحت المقاهي الشعبية مقصدا لمن يدخل الى أروقة المهرجان، في الوقت الذي أوجد المنظمون وظائفا مؤقتة للعديد من الشباب الذين عملوا بالفترة المسائية في معارض وأركان المهرجان وداخل المقاهي الشعبية. كما شهدت منطقة الفعاليات زيارة العديد من كبار السن ورجال الأعمال الذين استذكروا في سوق الحب بداية تنامي أحياء مدينة الدمام وانتعاش الحياة التجارية فيها، حيث تعد منطقة السوق نقطة لانطلاق الاقتصاد ومقرا لسكن العائلات التجارية المعروفة بالمنطقة الشرقية.
من جانبه، أوضح وكيل الأمين للتعمير والمشاريع المشرف العام على إدارة الفعاليات المهندس مازن بخرجي، أن المهرجان يتضمن برامج وفعاليات ترفيهية واجتماعية وثقافية تتعلق بالموروث الشعبي وبيئة المنطقة الشرقية خاصة والمملكة بشكل عام، إضافةً إلى برامج عن المطبخ السعودي والقهوة العربية تقدمها الأكاديمية السعودية لفن الطهي "زادك"، وعروضًا شعبية وفلكلورية وأصحاب مشاريع صغيرة ومسرح تفاعلي ينقل حضارة الماضي بأنشطة هادفة تستهدف الزوار.
يفتح سوق شارع الحب أبوابه كل يوم الساعة 4 مساءً، ولكن تدب فيه الحياة بعد المغرب، عندما تمتلئ الشوارع بالفنانين، والرسامين وعازفي الموسيقى. ويختلط صوت آلاتهم بنداء بائعي الأكلات الشعبية كالفلافل والشاورما واللقيمات الساخنة التي لا بد من تذوقها للاستمتاع الكامل بالجو السوق. لحفظ المفضلة، قم بتسجيل الدخول أو إنشاء حساب
وحول تطبيق الفكرة في أسواق ومناطق أخرى، بين المهندس الملا؛ أن لكل مدينة لها مقوّماتها وقلب نابض فيها، وهناك توجّه للأمانة وبتوجيه من إمارة المنطقة الشرقية بدراسة المنطقة المركزيّة، وضرورة تفعليها وربطها بالنسيج العمراني للمنطقة ككل، وهذا التوجّه تم البدء فيه، مشيرًا إلى أن كل مدينة لها مواقع جذب تتمثّل في أماكن تراثية عريقة قديمة معروفة، وبإذن الله سيتم تفعيل هذه في أغلب مدن المنطقة.
وقال سيهات، لـ"العين الإخبارية": "عندما كبر السوق فإن أغلب العرسان كانوا يذهبون إلى هناك لشراء الذهب وخياطة وتفصيل الملابس"، ويعتقد أن التسمية تحولت إلى "سوق الحُب" في وقت لاحق بعد تردد الكثير من الشباب عليه. وذكر أن السوق كان ينبض بالكثير من النشاط والحيوية بسبب تخصيص الأقسام المختلفة من أماكن بيع الذهب والملابس ووجود الجاليات المختلفة، بالإضافة إلى وجود جزء خلفي من السوق كان يسمى سوق "سيكو" وهي من أشهر ماركات الساعات، لكن خفت بريقه مؤخرا. ورأى سيهات أن مثل هذه النشاطات ستعيد للسوق بريقه رغم وجود المجمعات التجارية والمولات التي أخذت مساحة كبيرة، وأن سوق الذهب ما زال نشطا وهو السوق الرئيسي للعديد من الزبائن من مختلف الطبقات في المنطقة. انطلاق مهرجان أيام سوق الحب في نسخته الثانية بالدمام. وعرض أحمد أبو ردحة، وهو (مقتنٍ للتراث)، خلال المهرجان، أكثر من 100 قطعة تراثية تعود لفترة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات وقبل ظهور النفط، وأقدم المقتنيات منذ فترة الخمسينيات وهي عبارة عن "تلفزيون ومذياع"، جذبت زوار المهرجان، مطالباً باستمرار السوق طيلة أيام العطل وفي شهر رمضان المبارك. وحظي المهرجان بزيارة نخبة من الشخصيات الذين أشادوا بالمهرجان وما تضمنه من فعاليات متميزة لإحياء الموروث الشعبي والفعاليات التي نالت رضا الحاضرين.
الحمد لله. روى البخاري (1921) عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً. فهذا الحديث يدل على أن وقت سحور النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل الأذان بهذا الوقت ، وليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الصيام وأمسك عن الطعام والشراب قبل الفجر بهذا الوقت ، فهناك فرق بين وقت السحور ووقت الإمساك ، وهذا واضح بحمد الله ، كما تقول: تَسَحَّرْتُ الساعة الثانية قبل الفجر ، فهذا لا يعني أنك بدأت الصيام من هذا الوقت. وإنما هو إخبار عن وقت السحور فقط. كم وقت اذان الفجر دبي. والذي يستفاد من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه استحباب تأخير السحور وليس استحباب الإمساك قبل الفجر بمدة. وقد أباح الله تعالى لمن نوى الصيام أن يأكل ويشرب حتى يتيقن طلوع الفجر ، قال الله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187. "فَأَبَاحَ الْجِمَاعَ وَالأَكْلَ وَالشُّرْبَ فِي لَيَالِي الصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ, ثُمَّ أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصِّيَامِ إلَى اللَّيْلِ" اهـ.
عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن الله تبارك وتعالى وملائكته يصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار، فليتسحر أحدكم ولو بشربة من ماء، وأفضل السحور السويق والتمر. وتعتبر وجبة السحور من الوجبات الرئيسة في شهر رمضان المبارك وقد أكد الأطباء أنها أهم من وجبة الإفطار لأنها تعين المرء على تحمل مشاق الصيام ولذا أوصى رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسحور وحث عليه في غير ما حديث فقال: (تسحروا فإن في السحور بركة). رواه البخاري و مسلم. الإفتاء تحذر من هذه العادة وقت أذان الفجر تفسد الصيام - الناسنت وراء كل حجر قصة - منوعات. وسبب حصول البركة في السحور أن هذه الوجبة تقوي الصائم وتنشطه وتهون عليه الصيام، إضافة إلى ما فيها من الأجر والثواب بامتثال هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذه الوجبة المباركة فوائد صحية تعود على الإنسان الصائم بالنفع وتعينه على قضاء نهاره بالصوم في نشاط والحيوية.
قاله أبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" (1/265). وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ). مواقيت الصلاة اليوم في ميسان محافظة. قال النووي في المجموع (6/406): "اتَّفَقَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ السَّحُورَ سُنَّةٌ, وَأَنَّ تَأْخِيرَهُ أَفْضَلُ ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ كُلُّهُ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ, وَلأَنَّ فِيهِمَا (يعني السحور وتأخيره) إعَانَةً عَلَى الصَّوْمِ, وَلأَنَّ فِيهِمَا مُخَالَفَةً لِلْكُفَّارِ.. وَلأَنَّ مَحَلَّ الصَّوْمِ هُوَ النَّهَارُ فَلا مَعْنَى لِتَأْخِيرِ الْفِطْرِ وَالامْتِنَاعِ مِنْ السَّحُورِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ " اهـ. وسئلت اللجنة الدائمة (10/284): قرأت في بعض التفاسير أن الصائم يمسك قبل أذان الفجر بثلث ساعة ، أي بمقدار عشرين دقيقة ويسمي ذلك إمساكاً احتياطياً ، فما هو المقدار بين الإمساك وأذان الفجر في رمضان ؟ وما حكم من يسمع المؤذن يقول الصلاة خير من النوم ويشرب مادام لم ينته من الأذان فهل يصح ؟ فأجابت: "الأصل في الإمساك للصائم وإفطاره قوله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187.
والصلاة على كلا الحالتين صحيحة تامة.. ولذلك فالأذان في الأناضول.. هو الوحيد من بين بلاد المسلمين.. هو الصحيح.. فقط.. وما عداه خطأ.. بما فيه الأذان في الحرمين مع كل أسف.. نأتي الآن إلى وقت السحور في رمضان.. القرآن والسنة تؤكد بشكل يقيني وقطعي.. أن السحوريمكن أن يستمر.. حتى ظهور الفجر الصادق.. وظهور الخط المعترض الأحمر في السماء.. وتمييز الخط الأبيض.. من الخيط الأسود من الفجر.. معنى هذا أن الأكل والشرب مباح.. إلى ما قبل طلوع الشمس بساعة واحدة تقريبا. وهو أذان الفجر الصحيح في الأناضول.. والمفروض أن يكون في جميع بلاد المسلمين.. لأنه بعد دراسات فلكية.. وشرعية مستفيضة.. صوت العراق | أخطاء جسيمة في مواقيت أذان الفجر والسحور في بلاد المسلمين. في أماكن عديدة.. تبين أن وقت الفجر الصادق.. يكون قبل شروق الشمس مابين 56 – 64 دقيقة.. مع شيء من الإختلاف بين الدول.. وبين فصول السنة.. ولكن لا يجوز أن يكون وقت أذان الفجر.. بأكثر من 64 دقيقة قبل شروق الشمس. وإلا يكون أذاناً كاذباً. والصلاة عقبه مباشرة غير صحيحة.. لعدم دخول الوقت. ولكن الشىء الغريب في الأناضول.. حصول انقلاب في أذان الفجر في رمضان.. حيث يتم تقديم الأذان ساعة تقريبا عما كان قبل رمضان.. ويسمونه أذان الإمساك.. وبالإطلاع على برامج توقيت أذان الفجر في الأناضول.. يلحظ أنها مؤقتة على توقيت الفجر الكاذب.. ولكنهم خارج رمضان لا يعلمون بها.. ويعملون بتوقيت الفجر الصادق كما ذكرنا آنفا.
وحينما يدخل رمضان – يبدو والله أعلم – أنهم من باب الإحتياط يرجعون إلى الإعتماد عليه.. وهذا غير شرعي.. وغير صحيح البتة. لأنهم: يحرمون الطعام بعده! والله يحل الطعام.. حتى يتبين الخيط الأبيض.. من الخيط الأسود من الفجر. وهذا تحريم لما أحل الله. كما أنهم: يصلون في هذا الوقت.. كم وقت اذان الفجر بجده. أو بعد الأذان بنصف ساعة.. والصلاة تكون غير صحيحة.. وتخالف المذهب الحنفي الذي يسيرون عليه! لأن وقت الفجر لم يدخل بعد! وهذا يتناقض مع ما كان قبل يوم واحد من رمضان.. فلماذا هذا الإنقلاب في التوقيت في رمضان ؟ ليس له تبرير البتة. وهو غير صحيح قطعا.. حسب الأدلة الشرعية التي سأوردها فيما يلي.. والأدلة الشرعية الواردة أدناه.. تدحض.. وتبطل.. وتمحق هذا التصرف التقليدي المتوارث بدون بينة ولا برهان! وهذه هي الأدلة القاطعة اليقينية.. يقول الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ وَقَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَمْنَعُكُمْ(٤٣) أذانُ بِلَالٍ عَنْ سَحُوركم، فَإِنَّهُ يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ".