إذن الكتابة جعلت مفكرنا الراحل يعيش الحرية حتى وهو داخل أسوار السجن وعذاباته. لذلك أجد الكتابة بدوري هروبا إلى الحرية في عالم يشعرك حال مسلميه بالضيق والحسرة. عالم تحاول أحداثه أن تسجنك في يأسك وآلامك.. ويوهمك الناس فيه أن لا طاقة لك بالتحديات وبلوغ المعجزات. الكتابة بالنسبة لي ممارسة للحرية في الوقت الذي يقول لك الناس من حولك: لمن تكتب أفكارك وخواطرك، دعك من هذا فالناس في شغل عنك وعن رسالتك. مثل هذه الرسائل السلبية والمحبطة لو تستولي على الإنسان فسوف يعيش السجن النفسي وهو حر طليق. الكتابة إثبات لحريتك حين تكتب لترفع الغبن عن المظلوم، وتحاسب الظالم وتفضحه، وحين تكشف زيف فكرة وتعالح أدواء أمة… الكتابة حريةوحق، لكنها مسؤولية أيضا ونعرف ذلك من قوله تعالى:" ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا" صدق الله العظيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * حسب الدكتور محمد عدس فإن المؤلف اختار عنوان: ( فرار إلى الحرية) وليس "هروبي إلى الحرية" كما اختار المترجم
كما أن الفترة التي كتب فيها "هروبي إلى الحرية" والأفكار الواردة فيه (خاصة فيما يتعلق بالهوية الإسلامية لشعب البوشناق) تزامنت مع تحولات عميقة شهدتها يوغوسلافيا (لعل أبرزها تصاعد المد القومي والعرقي)، فضعفت أركانها بعد وفاة تيتو، قبل انهيارها بشكل تام مع انهيار الشيوعية في أوروبا الشرقية.
العنوان: هروبي إلى الحرية المؤلف: علي عزت بيجوفيتش دار النشر: مدارات لللأبحاث والنشر سنة الطبع: 1436هـ هذا الكتاب من الكتب المرشحة لتغيّر أو تطوّر رؤيتك عن العالم. قبل عدة سنوات قرأت الكتاب بترجمة إسماعيل أبو البندورة طبعة دار الفكر، وكانت هي الترجمة المتوفرة، ثم صدرت هذه الترجمة الجديدة عن دار مدارات، وقد قارنت بين الترجمتين في مواضع عشوائية، ويتضح أن الترجمة الجديدة أفضل، وأدق، وأجمل أسلوباً، وهناك فروق جوهرية بين الترجمتين، فروق مؤثرة، وتكاد أحياناً تقلب المعنى رأساً على عقب. رجعتُ قبل قليل للترجمة الأولى ترجمة أبوالبندورة، فوجدت أني قد علّقت غاضباً في بعض المواضع:"ترجمة رديئة". يتضمن الكتاب ملاحظات قصيرة كتبها بيچوفيتش في أثناء سجنه، وكان في أواخر الخمسينات من عمره حين اعتقل، وهذا يعني أنها ملاحظات ناضجة، ومكتوبة بخبرة ووعي كاف، ولا شك أنها تدل على ذهن وقّاد، وذكاء غير عادي، وبصيرة نافذة، كما تدل على عمق اطلاعه على الفلسفات القديمة والحديثة، الشرقية والغربية، وعلى اهتمامه الخاص بالرواية والفن. بدت كثير من أفكار بيچوفيتش مألوفة لديّ، وشعرت بأني لو كتبت في هذه الموضوعات، لقلت كما يقول أحياناً، وهذا لشدة انطباع رؤيته في نفسي منذ اطلاعي على كتابه هذا، وعلى كتابه الآخر "الإسلام بين الشرق والغرب".
لكن من هو أليجا أو علي عزت بيجوفيتش؟ هو ناشط سياسي وفيلسوف ومفكر إسلامي بوسني (1925-2003)، ورئيس لجمهورية البوسنة والهرسك المستقلة (1992-1996) وأول رئيس للمجلس الرئاسي البوسني (1996-2000) الذي أفرزته حرب البوسنة واتفاقية دايتون (1995) التي قسمت البلاد على أساس عرقي بين دويلة صربسكا والائتلاف الكرواتي المسلم. ولد بيجوفيتش في مدينة بوسانا كروبا البوسنية، وتخرج من جامعة سراييفو متخصصا في القانون، وعملا مستشارا قانونيا لأزيد من ربع قرن قبل أن يتفرغ للبحث والكتابة. كان معارضا سياسيا بارزا لنظام جوزيف بروز تيتو الذي حكم الاتحاد اليوغوسلافي بجمهورياته الست (صربيا، كرواتيا، البوسنة والهرسك، مقدونيا، الجبل الأسود، سلوفينيا)، ومدافعا عن الهوية الإسلامية لشعب البوشناق المسلم في مواجهة نظام تيتو الشيوعي الذي منع كل مظاهر التدين في مناطق حكمه، وقد عرضه ذلك للاعتقال والسجن عدة مرات. أود أن أشير هنا إلى خطأ شائع يرتكبه كثيرون أثناء عرضهم لكتاب "هروبي إلى الحرية"، قائلين بأنه كتبه أيام حكم تيتو، وهذا مجانب للصواب، صحيح أن بيجوفيتش سجن عدة مرات أيام حكم جوزيف بروز تيتو للاتحاد اليوغوسلافي، لكن فترة سجن فوتشا بين 1983 و1988 لم تكن إبان حكم تيتو، ببساطة شديدة لأن هذا الأخير توفي عام 1980!
علي عزت بيجوفيتش، ولد عام 1925، أول رئيس جمهوري للبوسنة والهرسك بعد انتهاء الحرب في البوسنة، وهو ناشط سياسي بوسني وفيلسوف إسلامي، مؤلف لعدة كتب أهمها "الإسلام بين الشرق والغرب". ولد في مدينة بوسانا كروبا البوسنية، لأسرة بوسنية عريقة في الإسلام، واسم عائلته يمتد إلى أيام الوجود التركي في البوسنة، وقد توفي عام 2003. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
وما أعظمَ الكون الذي خلقته)! سلامٌ عليكَ يومَ ولدتَ ويومَ متَّ ويومَ تُبعثَ حيّا يا علي عزّت بيجوفيتش!
انتقل إلى المحتوى أحياء جدة القديمة ، تنقسم جدة إلي 3 أقسام إدارية رئيسية قديماً في نهايات القرن التاسع عشر الميلادي ، سميت إثنتان منها حسب موقعها النسبي داخل السور و هما حارة اليمن التي تحتل الجزء الجنوبي من المدينة في اتجاه بلاد اليمن ، و حارة الشام التي تحتل الجزء الشمالي من المدينة في اتجاه بلاد الشام ،و الحارة الثالثة التي سميت بحارة مظلوم لأسباب اختلف الرواة فيها. نبذة عن أحياء جدة القديمة تتعدد أقسام جدة القديمة ؛ حيث تنقسم إلي ثلاث أقسام رئيسة وهي الأحياء الجنوبية والأحياء الشمالية والأحياء الوسطي وكلما اتجاهنا نحو الشمال و إلي الجنوب تزداد عراقة وقيمة الحي ، بناء علي ذلك التقسيم ما يلي ، أحياء شمال جدة من أقصي الشمال إلي الجنوب ، و بالقرب من نقطة نفتيش المدينة المنورة و هو حي الرحيلي (حي خالد النموذجي) ، و هناك أحياء أخري؛ أحدها حي البساتين الذي يعتبر من أرقي الأحياء بجدة نظراً لوجود قصر أمير منطقة مكة الأمير خالد الفيصل حفظه الله. نبذة عن أحياء جدة القديمة Old Jeddah neighborhoods أحياء جدة القديمة حارة المظلوم توجد بين حارتي الشام و اليمن ، و سميت حارة المظلوم بهذا الاسم نسبه إلي الظلم الذي تعرض له عبد الكريم البزرنجي و أدي إلي مقتله علي يد الحكومة العثمانية ، حارة الرويس من أقدم حارات المدينة ويزيد عمرها عن مائة وخمسين عاماً ، وحارة اليمن تقع في الجهة الجنوبية من الجزء الداخلي للسور والجزء الشمالي منها يقع في حارة الشام.
سوق الخضروات والجزارين: بالنوارية الواقعة في نهاية شارع قابل إلى ناحية الشرق. السوق الكبير: تباع فيه الأقمشة في دكاكين كبيرة وصغيرة مكتظة بفاخر الأقمشة على مختلف أنواعها. سوق الخاسكية: تقع خلف دار الشيخ محمد نصيف. سوق الندى: ومعظم المحلات فيه لبيع الأحذية. سوق الجامع: نسبة إلى جامع الشافعي. سوق الحبابة: يقع في باب مكة. سوق الحراج: المزاد العلني، وكان يقع في باب شريف. سوق البدو: يقع في باب مكة ويباع فيه كل ما يجذب سكان البادية. سوق العصر: يقع في باب شريف ويقام في كل عصر في ذلك الوقت. سوق البراغية: كانت تصنع فيه برادع الحمير والبغال وسروج الخيل عند عمارة الشربتلي. سوق السبحية: كانت تصنع وتباع فيه السبحة وهو سوق في موقع الخاسكية. خانات جدة التاريخية: والخان ما يسمى بالقيسارية أي السوق التي تتكون من مجموعة دكاكين تفتح وتغلق على بعض، ومن أهم خانات جدة التاريخية خان الهنود ، خان القصبة وهو محل تجارة الأقمشة، خان الدلالين ، خان العطارين. إحياء جدة القديمة.. مشروع هنشوف فيه جدة بعيون جديدة - سكوب إمباير. مقبرة جدة التاريخية [ عدل] مقبرة أمنا حواء: تقع في وسط المدينة ويعتقد أن حواء أم البشر توفيت ودفنت في هذة المقبرة. مشروع إعادة إحياء جدة التاريخية [ عدل] أعلن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان إطلاق مشروع «إعادة إحياء جدة التاريخية» ضمن برنامج تطوير جدة التاريخية في 6 سبتمبر 2021، وذلك ضمن مستهدفات رؤية السعودية 2030، ويهدف المشروع إلى تطوير المجال المعيشي في المنطقة لتكون مركزاً جاذباً للأعمال وللمشاريع الثقافية، ومقصداً رئيسًا لروّاد الأعمال.
ثم البدء فى تشكيل لجنة من المتخصصين للعمل علي مراجعة الأوراق والمستندات. أيضا تقوم تلك اللجنة بتحديد سعر العقار وتثمين الضرر كل من هيئة عقارات امانة الرياض وأيضا في امارة مكة. ملحوظة بخصوص التعويضات يتم صرفها من مقر هيئة العقارات وذلك بعد استلام طلب تعويض إزالة العشوائيات ويمكنك التقديم علي طلب التعويض الكترونيا من خلال معرفة الأوراق والمستندات المطلوبة لتقديم وصرف التعويض عن الهدد. امتلك بالتقسيط بدون شروط بافضل احياء جدة | عقار ستي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ