رؤية الحامل للون الاسود إذا رأت المرأة الحامل في منامها فستان باللون الأسود كان ذلك إلى تخوفها من أمور تتعلق بحملها والولادة، أما إذا رأت الحامل أثاث منزلها باللون الاسود كان تفسير ذلك أنها في حاجة إلى المال وصعوبة المعيشة وعدم قدرتها على غلو الأسعار، أنا إذا رأت الحامل أحد أغراضها الخاصة بها باللون الاسود كالهاتف المحمول أو حقيبتها كان ذلك دلالة على أنها ستلد مولد ذكر والله اعلم.
الوقت/التاريخ الآن هو 2022-04-27, 22:41 المنتدي في اجازة لمدة خمسة أيام بمناسبة حلول الليالي الاخيرة من شهر رمضان التي يليها عيد الفطر المبارك.. لا تستطيعون الدخول الى هذا المنتدى مؤقتا.
إذا كانت الفتاة العزباء سعيدة في المنام بارتدائها اللون الأسود، فإن هذا يدل علي ثقتها القوية بنفسها، وعلى فخرها أيضًا بنفسها. رؤية اللون الأسود فى المنام للمتزوجة وبالنسبة لرؤية المرأة المتزوجة فى منامها أن صورها الخاصة أو حلمها كله باللون الأسود فذلك يشير إلى حالة من القلق والتوتر تفرض سيطرتها عليها وعلى طابع حياتها اليومية وقد يعني أيضا مدى تخوف هذه المرأة من المستقبل أو احتياجها للمال. أما رؤية المرأة المتزوجه فى منامها أنها تلبس فستان طويل لونه أسود وجميل فذلك محمود رؤياه ، حيث يشير إلى حدوث وقدوم تغييرات إيجابية ستحدث لها سواء من الناحية العاطفية أو من الناحية العملية. اللون الاسود في المنام للعزباء. أما رؤية المرأة المتزوجة فى منامها لستائر باللون الأسود يشير إلى ضيق الأفق أو عدم إيجاد حلول ، لمشكلة ما وقد يشير أيضا إلى مرورها بأيام صعبة ولكنها سوف تزول وتنتهى ولن يتبقى منها، غير الذكريات والله أعلم. المراجع 1 – " تفسير رؤية اللون الأسود فى المنام ",, Retrieved 22 – 06 – 2020. Edited. 2 – " تفسير حلم اللون الأسود في المنام لابن سيرين والنابلسي ",, Retrieved 22 – 06 – 2020. Edited. 3 – " تفسير لبس الأسود في المنام لابن سيرين ",, Retrieved 22 – 06 – 2020.
وأكَّد مفتي الجمهورية، أن ممارسة العلم الشرعي تخصُّص علمي دقيق، وممارسة شأن الإفتاء تخصُّص أدق، وهذا ليس من باب الكهانة في الدين ولا احتكار الفتوى ولا العلم الشرعي، بل من باب التخصصية وإسناد الأمر إلى أهله، والمجال مفتوح لكلِّ مَن تأهَّل وتصدَّر بعلم وتلقَّى العلم على يد المتخصصين من علماء الأزهر الشريف. وبين أن الكهنوت الحقيقي هو الذي تمارسه الجماعات الإرهابية التي ألزمت أتباعها مبدأ السمع والطاعة المطلقة وعدم مناقشة أمرائهم وقادتهم فيما يصدر عنهم من فتاوى وأحكام في كل أمر صغير وكبير حتى في شأن الدماء والأعراض، هذه هي الكهانة بعينها، والكهانة بعينها هي الفتاوى التي تصدر من غير المؤهلين ومن غير المتخصصين، أما أن يقال للمتخصِّص الذي عاش حياته متفرغًا لدراسة العلوم الشرعية أنه يمارس الكهانة واحتكار التفسير والفتوى فهذا لا يقول به عاقل أبدًا في أي مجال من المجالات. اخبار مصر اليوم - القاهرة : مفتى الجمهورية: صناعة الإفتاء تستند إلى مبدأ الشورى والاجتهاد الجماعى. واختتم مفتي الجمهورية كلمته بقوله: "إن دار الإفتاء المصرية تبذل جهودًا كبيرة من أجل العمل على شيوع الأمن والاستقرار في هذا الوطن العزيز، وهي تتواصل مع الناس بكافة الطرق الممكنة في الليل والنهار، وتمد يديها بالخير إلى كل من يريد الخير والاستقرار لهذا الوطن شأنها شأن جميع المؤسسات الوطنية التي تعمل من أجل سلامة هذا الوطن واستقراره"، داعيًا الله أن تنعم مصر بالاستقرار والأمان وأن تحقق العبور الحضاري الذي يليق بها نحو مصر الحديثة بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي حفظه الله ورعاه.. حفظ الله مصر وشبابها وشعبها وجيشها".
الشيخ الدكتور المقرئ/ لؤي محمد قبيصي علي الشريف (الأستاذ المساعد بكلية العلوم الشرعية). وأدار الحوار الأستاذ/ طاهر بن زاهر بن مسعود العزواني (مدير مركز ولاية بوشر التابع للجمعية العمانية للعناية بالقرآن الكريم – المجاز بالقراءات العشر الصغرى).
وقالوا:﴿ كتب عليكم القتال﴾ ليس على الوجوب بل على الندب، كقوله تعالى:﴿ كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين﴾ وقد روي فيه عن ابن عمر نحو ذلك، وإن كان مختلفا في صحة الرواية عنه»( أحكام القرآن للجصاص: 4/ 311). هكذا مرة أخرى نجده يصرح بابن شبرمة والثوري وآخرين قالوا بأن الطلب ليس واجبا وجوبا حتما على كل مسلم، ولا وجوبا كفائيا على البعض يسقط به الإثم عن الجميع. بل هو تطوع ليس من الفرضية في شيء. مفتي مصر يحذر من خطورة الفتاوى المجهولة - RT Arabic. وهذا النص يؤكد على ما وصفت به مقالة أخي عطية عدلان بالشطط، إذ كيف يصل القول بالمسلم إلى عد رأي ابن شبرمة والثوري وآخرين، ومن يصحح النقل عن ابن عمر، كيف يعقل أن يقال عن رأي هؤلاء: إنه رأي بائر وخطير وباطل ومخالف فلإجماع. أوكلما اختلفنا بحثنا عن أدوات القصف الثقيلة؟؟؟ أمرت أن أقاتل الناس: لقد أوردت الحديث مكررا في الدليل الأول والثاني، حتى يخيل لمن ليس علم أنها أحاديث متعددة. فيعدها أكثر من دليل، وهي في جميعها دليل واحد بروايات مختلفة أوردتها سيدي، وأعني هاهنا حديث:" أمرت أن أقاتل الناس…فهذا المضمون المشترك وإن روي عن أكثر من راو، وأخرج في أكثر من مصنف، لا يخرجه عن كونه حديثا واحدا.
إسلامية المعرفة إذاً، هي إعادة ربط بين كتاب الوحي وبين كتاب الوجود المدرك بحواس الإنسان. وعملية الأسلمة في النظام المعرفي الإسلامي تأخذ منحيين أساسيين: الأول/ يتجه إلى التجديد الداخلي من داخل البنية المعرفية الإسلامية. الثاني/ يتجه إلى بناء منهجية التعامل القويم مع الأفكار والحضارات والتجارب الفردية والجماعية الواقعة خارج دائرة النسق المعرفي الإسلامي وحضارته. ثانياً/ منهج إسلامية المعرفة: يكون منهج إسلامية المعرفة هيمنة للقراءة الأولى قراءة الوحي على القراءة الثانية قراءة الوجود أو الكون، وتفاعل بين جدليات ثلاث، جدلية الغيب وجدلية الإنسان وجدلية الطبيعة، حتى لا تنقسم المناهج والمعارف بين لاهوت كهنوتي وضعي ملحد، ووجود عبثي ليس فيه شيء للمسلمين ليحذوا حذوه. ثالثاً/ مرتكزات إسلامية المعرفة: تقوم عملية إسلامية المعرفة على خمس نقاط أساسية هي: 1. التمكن من العلوم الحديثة وإتقانها. 2. التمكن من التراث الإسلامي وإتقان علومه. 3. إثبات الصلة الوثيقة بين الإسلام ومختلف فروع المعرفة الحديثة. 4. البحث عن وسائل تمكننا من التأليف المبدع بين التراث والمعرفة المعاصرة. 5. وضع الفكر الإسلامي في المسار الذي يتيح له إنجاز النموذج الإلهي.