مقدمة عن إبر النضارة. هنالك العديد من مشاكل البشرة التي تستطيع إبر النضارة علاجها وتجديد بشرتك وإعطاءها سحرا وجمالا مرة أخرى بعد أن فقدتهما ومن تلك المشاكل. تعطي نضاره تدووم حتى سنه كامله بعد جلستين او تلاثه.
تظهر نتائج حقن إبر النضارة بمختلف أنواعها مباشرة بعد الحقن و تستمر النتائج المذهلة حتى عدة أسابيع. حتى وإن لم تعاني من أي مشاكل بالبشرة بالطبع يمكنكِ سيدتي تطبيق إبر النضارة في عياداتنا كَـ اقتراح جيد لإزالة علامات الإرهاق والتعب من مهامك اليومية المتعبة خصوصاً في شهر رمضان. دللي نفسك لتستقبلي العيد ببشرة نقية مشعة بالنضارة، وكل عام وأنتِ بألف خير.
ما هي ابر النضاره للوجه؟ إبر نضارة الوجة هي إبر تحتوي علي العديد من المواد المغذية ويكون الغرض مها تغذية الطبقات التي توجد داخل الجلد، كما تقوم بتنشيطها وتحفيزها والتخلص من الخلايا الميتة التي توجد في الجلد، وتعمل علي إعادة إنتاج خلايا جديدة أكثر شيابا ونضارة. هناك العديد من الأنواع التي يتم إستخدامها في الحقن منها الفيتامينات والبروتينات والإنزيمات، ويتم إستخلاص هذه المواد الطبيعية من جسم الإنسان أو النباتات أو الهرمونات، وغيرها من المواد الطبيعية التي يتم الحصول عليها من البشرة ولكن قل إنتاجها، مما تسبب في هذه المشاكل. المشاكل التي تعالجها إبر نضارة الوجة: تستطيع إبر نضارة الوجة أن تعالج العديد من المشاكل التي تصيب البشرة، كما تعمل علي تجديد البشرة وإعطاها سحرا وجمال من جديد بعد أن كانت فقدتهما، ومن هذه المشاكل مايلي: من خلال إبر نضارة الوجة يمكن معالجة جفاف البشرة المضاعف الذي يكون سبب للتعرض للتشققات، حيث ينتج ذلك من نقص الرطوبة الشديد، وفي حال ترك الجفاف يتسبب في العديد من المشاكل الأخري. ابرة نضارة البشرة الجافة. تستطيع إبر نضارة الوجة أن تعمل علي علاج علامات التقدم في العمر، وخاصة في الحالات التي تفقد فيها البشرة نضارتها ولمعانها المعتادة، لذلك تعيد للبشرة شبابها من جديد.
يوجد العديد من تقنيات الحقن وتختلف عن بعضها في عمق الحقن في طبقات البشرة، وقد يتوقف ذلك علي نوع مشكلة البشرة التي تقوم بعلاجها، ويتوقف أيضا علي نوع المواد التي يتم إستخدامها في الحقن، لذلك من الضروري أن يراعي الطبيب العمق المطلوب في هذا الوقت،وفي حال خروج أي زيادة من المادة التي في الغالب تخرج من مكان الحقن يجب أن يمتصها الجلد في وقت قصير. ابرة نضارة البشرة فوتوشوب. في الغالب ومن خلال تجارب العديد من الأشخاص الذين جربو حقن إبر نضارة الوجة أنها لا تتسبب في أي نوع من الألم، إلا أن كثير من الأشخاص يفضلون وضع كريم مخدر خوفا من الشعور بألم،وغالبا لا تستغرق عملية الحقن أكثر من نصف ساعة كحد أقصي، ويتوقف ذلك أيضا علي حسب الحالة. بعد حقن إبر النضارة للوجة: في الغالب بعد الإنتهاء من الحقن يقوم الطبيب بوضع بعض الكريمات الطبيعة التي تساعد البشرة في الحصول علي الإسترخاء،كما يستخدم واقي للشمس قوي حتي يحمي البشرة عند عودتك إلي المنزل. لن تكون بحاجة للحصول علي إجازة من العمل، فقط يمكنك أن تحصل علي فترة كافية من النوم والراحة بعد الحقن لمدة ساعات، كما ينصحك الطبيب بعدم غسل الوجة في هذه الفترة. في الغالب العلاج بالحقن لا يستغرق جلسة واحدة فقط، بل يحتاج لعدد من الجلسات قد تصل لأربع جلسات ويتم فيها إعادة الحقن مرة أخري، وتفصل بين كل جلسة والأخري إسبوعين، وفي بعض الحالات قد ل يحتاج الشخص لإعادة الحقن لفترات طويلة،وحالات أخري يفضلون تجديد الحقن بعد ستة أشهر للحفاظ علي نضارة وجمال وجوههم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة) " هذا هو الثابت في الصحيح ، ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: قبري. وهو صلى الله عليه وسلم حين قال هذا القول لم يكن قد قبر بعد صلوات اللّه وسلامه عليه ، ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة لما تنازعوا فى موضع دفنه ، ولو كان هذا عندهم لكان نصاً فى محل النزاع " انتهى. "مجموع الفتاوى" (1/236) وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وترجم بذكر القبر، وأورد الحديثين بلفظ البيت ؛ لأن القبر صار في البيت ، وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: ( القبر) ، قال القرطبي: الرواية الصحيحة ( بيتي) ، ويروى ( قبري) ، وكأنه بالمعنى ؛ لأنه دفن في بيت سكناه " انتهى. "فتح الباري" (3/70) ويقول أيضا رحمه الله: " قوله: ( ما بين بيتي ومنبري): كذا للأكثر ، ووقع في رواية ابن عساكر وحده: (قبري) بدل ( بيتي) ، وهو خطأ ، فقد تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة قبيل الجنائز بهذا الإسناد بلفظ: ( بيتي) ، وكذلك هو في مسند مسدد شيخ البخاري فيه. نعم وقع في حديث سعد بن أبي وقاص عند البزار بسند رجاله ثقات ، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ القبر ، فعلى هذا المراد بالبيت في قوله: ( بيتي) أحد بيوته ، لا كلها ، وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره ، وقد ورد الحديث بلفظ: ( ما بين المنبر وبيت عائشة روضة من رياض الجنة) أخرجه الطبراني في الأوسط " انتهى.
أخرجه أحمد وقال: حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله عن خبيب به، وعبد الله هذا هو العمري كما في حديث قبله، وهو المكبّر سيئ الحفظ. وله عنده طريق أخرى، يرويه حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا به، إلا أنه قال: ((حجرتي)) بدل ((بيتي)). وإسناده صحيح على شرط مسلم. وللحديث شواهد كثيرة، لا مجال لذكرها الآن". يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: "والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة)) هذا هو الثابت في الصحيح، ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: "قبري". وهو صلى الله عليه وسلم حين قال هذا القول لم يكن قد قُبر بعدُ صلى الله عليه وسلم. ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة لما تنازعوا في موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم لكان نصًّا في محل النزاع". وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله: "وترجم بذكر القبر، وأورد الحديثين بلفظ البيت؛ لأن القبر صار في البيت. وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: "القبر"، قال القرطبي: الرواية الصحيحة "بيتي"، ويُروى: "قبري"، وكأنه بالمعنى؛ لأنه دفن في بيت سكناه". ويقول أيضًا -رحمه الله: قوله: ((ما بين بيتي ومنبري))، كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده: "قبري"، بدل: "بيتي"، وهو خطأ، فقد تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة قبيل الجنائز بهذا الإسناد بلفظ: "بيتي"، وكذلك هو في (مسند مسدد) شيخ البخاري فيه.
2013-02-26, 12:25 PM #1 حديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟ حديث: " مَا بَيْن بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" متفق عليه بهذا اللفظ. وقد جاء في بعض طرق هذا الحديث لفظ: "ما بين قبري ومنبري" كما عند ابن عساكر وابن الأعرابي وغيرهما وجاء في بعضها: "ما بين بيتي و مصلاي" كما عند البزار وغيره، وجاء في بعضها: "ما بين حجرتي ومصلاي" كما عند الطبراني في الأوسط. قال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر الحديث من طريق أبي هريرة رضي الله عنه: " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي ": كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي "، وهو خطأ". والذين رووه من أهل العلم بلفظ "قبري" بدل "بيتي" يحتمل أنهم رووه بالمعنى؛ لأن قبره صلى الله عليه وسلم في بيته. ثم إن روايتهم بلفظ "قبري" يدل على أنهم فهموا أن المراد بالبيت في الحديث بيت عائشة رضي الله عنها لا بيت غيرها من الأزواج؛ لأن فيه قبره صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في بعض الطرق: "ما بين المنبر وبيت عائشة". قال شيخ الإسلام ناصر الدين الألباني: " ويدل عليه (أي: أن المراد بالبيت بيت عائشة رضي الله عنها) أنه الذي فهمه السلف الذين رووا الحديث بلفظ " قَبْرِي " بدل " بَيْتِي ".
حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب, السنة النبوية هي مصدر ثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم اهتم العلماء بها اهتمامًا كبيراً مما جعلهم دونوا الكثير من الكتب. قال بعض اللعلماء بأن الحديث ضعيفاً حينما يذكر كلمة قبري بدلأ من بيتي بسبب:/ - انه مخالف لبعض الروايات وقيل ان الحديث قد روى بمعناه وليس بصحيح لفظه. روي أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" بعض الروايات ذكرت كلمة بيتي بدلاً من قبري وذلك هو أن بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح بعد وفاته قبره ولكن أصل الحديث هو "مَا بَيْنَ بَيْتِي" وليس قبري. الاجابة هي:/ روي أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ"