نصيحة: سيساعدك القماش على عدم خدش السلك أثناء ثنيها معًا باستخدام الزردية. بمجرد أن تقوم بلف الأسلاك في مركز الكتلة، أمسك ما لا يقل عن 4 أسلاك وافصلها عن الجذع، أمسك الكماشة وقطعة الإسفنج مرة أخرى وقم بلف الأسلاك الفرعية معًا، كرر الخطوتين 3 و4 حتى يتم فصل الجذع والفروع بالطريقة التي تريدها عند الانتهاء من فصل جميع الفروع، يجب أن يبدو السلك كما يلي: بعد أن تقوم بفصل الأسلاك الخاصة بك، أمسك كماشة الأنف المستديرة انتقل إلى نهاية فرعك الأول وامسك بأحد الأسلاك، لف السلك حول الكماشة لعمل دوائر صغيرة، ستكون هذه الأوراق الصغيرة على الشجرة الخاصة بك. كرر هذه العملية لكل قطعة سلك. نصيحة: إن وضع الشجرة على المنضدة سيجعل من السهل لف السلك عند تكوين الأوراق باستخدام الكماشة المستديرة. بمجرد الانتهاء من تجعيد جميع الأسلاك، ستضع الأوراق بالطريقة التي تريدها، لا تخف من تحريكها، يمكنك دائمًا إصلاح "أوراقك". التشكيل بالاسلاك المعدنية سهله للمبتدئين. أخيرًا، انزع الشجرة السلكية من الكتلة الخشبية والمسامير. احصل على وعاء زخرفي وضع الشجرة السلكية داخل وعاءك، أضف الصخور والرخام والجواهر، وكل ما تريد أن تملأه في الفراغ. نصيحة: لن تساعد إضافة الصخور في الوعاء الشجرة على الوقوف فحسب، بل ستضفي لمسة جميلة على فنك السلكي!
لف الفروع المجمعة في شجرة، خذ زوجًا واحدًا من الفروع ومرر زوجًا آخر فوقه، ابدأ في ربط الأزواج معًا، أضف زوجاً آخر حتى تضيف كل الأزواج، استمر في ربط الأزواج معًا. أنشئ جذعًا سميكًا وواسعًا عن طريق لف قواعد الفروع فوق بعضها البعض. اصنع جذعًا رفيعًا ملتفًا عن طريق مد قواعد الفروع للخارج أثناء لفها معًا. اصنع كرة أسفل الشجرة عندما تقترب من أسفل الأسلاك، قم بلف الأسلاك حول بعضها البعض لإنشاء كرة ستساعد هذه الكرة على تثبيت الشجرة داخل الحاوية الخاصة بها. التشكيل بالاسلاك المعدنية - YouTube. ضع الشجرة في المكان المناسب، أضف كمية كبيرة من الغراء إلى قاع الإناء المستخدم باستخدام مسدس الغراء الساخن، ادفع كرة الشجرة في الغراء الساخن تمسك بالشجرة بينما يجف الغراء. يمكن أن تكون الحاوية عبارة عن زارع صغير أو وعاء زخرفي. أضف طبقة واحدة من الحصى إلى الوعاء بينما لا يزال الصمغ ساخنًا، أضف طبقة من الحصى إلى الحاوية. يجب أن تتناسب كل الحصى مع الغراء يجب أن يكون الحصي محيط بجذع الشجرة، سيؤدي هذا إلى دعم للشجرة بمجرد أن يجف الغراء بالكامل. تذكر أن تستمر في الإمساك بالشجرة أثناء إضافة الحصى إذا كنت بحاجة إلى تحرير يديك، فهذا يدعم الشجرة لمنعها من السقوط.
- مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثمَّ قال: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، اللَّهمَّ اجعَلْني مِن التَّوَّابِينَ، واجعَلْني مِن المُتطهِّرِينَ، فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، يدخُلُ مِن أيِّها شاء. الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: شرح سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم: 1/78 | خلاصة حكم المحدث: في أسانيده اضطراب، وأصل الحديث صحيح مستقيم الإسناد، [دون زيادة: (اللهم اجعلني من التوابين ، واجعلني من المتطهرين)، وروي معناها عن ثوبان مرفوعًا]. | التخريج: أخرجه مسلم (234)، وأبو داود (169)، والترمذي (55) واللفظ له، والنسائي (148)، وابن ماجه (470)، وأحمد (121) من توضأ فأحسن الوضوءَ ثم قال: أشهد أن لا إله َ الا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.
السؤال: هل يجوز ذكر لا إله إلا الله عند غسل الوجوه وعند الوضوء؟ أم أنه لا يلزم ذلك؟ الجواب: ليس هذا مشروع لا أصل له، ولكن يسمي عند بدء الوضوء يقول: باسم الله عند أول ما يتوضأ، وبعد الفراغ يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما كونه يقولها عند الوضوء عند أعضاء الوضوء هذا ما هو بمشروع، لكن لو قالها من غير قصد أنه مشروع لأنه يحب ذكر الله، ما في بأس، من باب محبة ذكر الله جل وعلا، أما أن يعتقد أنه يشرع أن يقولها عند غسل اليدين، عند غسل الوجه هذا ليس عليه دليل، بل هذا الاعتقاد بدعة، ولكن يأتي بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء، إذا فرغ يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، هذا سنة. وفي الحديث الآخر يقول: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك بعد الوضوء أيضًا مثل ذكره إذا قام من المجلس، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك ، كل هذا مستحب بعد الوضوء. ثبت عنه ﷺ أنه قال: ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء -أو قال: يسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء ، رواه مسلم في صحيحه، زاد الإمام الترمذي رحمه الله في هذا الحديث في آخره: اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين ، وهذه الزيادة صحيحة، نعم.
"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" دعاء نردده دوما بعد انتهائنا من الوضوء فما هو الوضوء؟وما هي فضائله؟ الوضوء لغة: الحسن والنظافة. الوضوء شرعا: استعمال الماء في أعضاء مخصوصة بنية التطهر. حكم الوضوء: الوضوء إما واجب، وإما مستحب: **يجب الوضوء لثلاثة أشياء: 1- الصلاة: قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة:6]. 2- الطواف بالكعبة: لقوله - صلى الله عليه وسلم- للمرأة الحائض: «لا تطُوفِي حتى تَطْهُري». 3- مس المصحف: لقوله تعالى: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة:79] ** يستحب الوضوء فيما عدا ذلك: لقوله - صلى الله عليه وسلم-: «وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ» ، ويتأكد الاستحباب عند: تجديد الوضوء لكل صلاة، والوضوء لذكر الله والدعاء، وعند قراءة القرآن، وقبل النوم، وقبل الاغتسال، ومِنْ حَمْل الميت، وبعد أي حدث -ولو لم يرد الصلاة. فضائل الوضوء: 1- سبب لمحبة الله: قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة:222].
وهذه الروياة لم بقبلها البخاري وغيره وسبق أن قلنا أنا البخاري قال: عن زيادة الترمذي(اللهمّ اجلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) أنّها نكرة, قال: البخاري_رحمه الله " أبو إدريس لم يسمع من عمر، وكذلك أبو عثمان النَّهْدِي ". قال الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه ( 1 / 209) رقم ( 234): حدثني محمد بن صالح بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني ابن زيد عن أبي إدريس الخولاني عن عقبة بن عامر. ح وحدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه: "َعَنْ عُمَرَ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ r " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ, فَيُسْبِغُ اَلْوُضُوءَ, ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلْجَنَّةِ" أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ. وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ: " اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ اَلتَّوَّابِينَ, وَاجْعَلْنِي مِنْ اَلْمُتَطَهِّرِينَ ". وقال مسلم رحمه الله: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن زيد عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن غقبة بن عامر الجهني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر مثله غير أنه قال: " من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
الحمد لله. روى مسلم (234) وأبو داود (169) والنسائي (148) والترمذي (55) وابن ماجة (470) وأحمد (122) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ). زاد الترمذي: ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" وغيره.