كيفية صناعة صوبة زراعية من الزجاجات البلاستيكية استخدم زجاجة بلاستيكية سعة 1 لتر، ويُمكنك استخدام أكثر من زجاجة لزراعة أكثر من نبات، حيث أن الزجاجة الواحدة تكون مناسبة لنبات واحد فقط قصير وضحل الجذور. احضر زجاجتين بسعة 1 لتر مثل زجاجات المشروبات الغازية، والأفضل أن تكون هناك زجاجة منهما أوسع من الأخرى قليلاً، ثم قم بقطع الجزء العلوي من الزجاجة الأولى بحيث يكون القطع عند بداية الانحناء في الزجاجة، وفي الزجاجة الثانية؛ قم بقطع الجزء السفلي منها من بداية الانحناء. قم بعمل ثقوب في قاعدة الزجاجة الأولى من أجل تصريف ماء الري الزائد. بحث عن الزراعة المنزلية pdf - مقال. الجزء العلوي المقطوع من الزجاجة الأولى قم بتثبيته في قاعدة نفس الزجاجة باستخدام الشمع الساخن او السيليكون، بحيث تكون فوهة الزجاجة ملصقة في قاعدة الزجاجة لتعمل كقاعدة لها مثل قاعدة المزهرية. الجزء السفلي المقطوع من الزجاجة الثانية قم باستخدامه كغطاء علوي للزجاجة الأولى. ضع التربة واترك مسافة فارغة بمقدار 5 سم إلى 10 سم بين سطح التربة والجزء العلوي من الزجاجة حتى تكون هناك مساحة كافية لنمو النبات الذي ستقوم بزراعته. يُمكنك أيضاً استخدام زجاجة بسعة 2 لتر واستخدام نفس الخطوات السابقة، ولكن الأفضل ألا تقوم بلصق الجزء العلوي من الزجاجة الأولى كقاعدة لها مثلما فعلت سابقاً، حيث أنها لن تكون ثابتة كما ينبغي.
عند استخدام زجاجات بلاستيكية بسعة 2 لتر، قم بقطع كل زجاجة من المنتصف، ثم استخدم النصف العلوي من الزجاجة الأولى كغطاء للزجاجة الثانية، ولكن قبل أن تقوم بعمل ذلك، احرص على قطع الحافة بخطوط رأسية حتى تكون عملية تغطية الجزء الآخر من الزجاجة الثانية أسهل. قم بثقب قاعدة الجزء المقطوع من الزجاجة الثانية لتعمل كفتحات لتصريف ماء الري الزائد. بعد وضع التربة؛ احرص على ترك مسافة فارغة بمقدار 2 سم إلى 2. 5 سم بين سطح التربة وحافة الجزء المقطوع من الزجاجة الثانية حتى لا يسقط تراب عند فتح الزجاجة. احرص على وضع بعض الحصوات والرمل الخشن أسفل التربة حتى تساعد في عملية تصريف الماء وعدم تسبب التربة في سد فتحات وثقوب التصريف التي صنعتها. مقالة مقترحة: اصنع بنفسك نظام ري بالتنقيط باستخدام أدوات منزلية بسيطة كيفية عمل صوبة زراعية من البرطمانات الزجاجية البرطمانات الزجاجية لها عدة أحجام وأشكال، ويُمكنك استخدامها في عمل صوبة زراعية صغيرة. احرص على أن يكون حجم البرطمان مناسباً لحجم النبات الذي تريد زراعته. عند استخدام البرطمانات، قم بوضع بعض الحصوات والرمل الخشن بالأسفل ثم قم بوضع تربة الزراعة فوقها، حيث أن هذه الخطوة ستعمل على سحب ماء الري الزائد وتقليل فرصة إصابة الجذور بالتعفن.
نتمنى لكم دائما حياة سعيدة محاطة ببيئة خضراء مثالية تريح النفس. المقال مقدم من فريق بذرة Bethra Jordan الخبير الزراعي خالد الشطرات وابراهيم عبدالنبي
ملخص المقال عرف السلف الصالح قيمة شهر رمضان فشمروا فيه عن ساعد الجد واجتهدوا في العمل الصالح طمعًا في مرضاة الله ورجاء في تحصيل ثوابه. شهر رمضان فرصة ثمينة ونادرة، وقد خص الله عز وجل هذا الشهر بالكثير من الخصائص والفضائل، فهو شهر نزول القرآن، وهو شهر التوبة والمغفرة وتكفير الذنوب وفيه العتق من النار، وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين، وفيه ليلة خير من ألف شهر، وهو شهر الجود والإحسان وهو شهر الدعاء المستجاب، فمن لم تنله الرحمة مع كل ذلك فمتى تناله إذن؟، ومن لم يكن أهلًا للمغفرة في هذا الموسم ففي أي وقت يتأهل لها، ومن خاض البحر اللُّجاج ولم يَطْهُر فماذا يطهره؟! لذا فقد عرف السلف الصالح قيمة هذا الشهر المبارك فشمروا فيه عن ساعد الجد واجتهدوا في العمل الصالح طمعًا في مرضاة الله ورجاء في تحصيل ثوابه، وهنا نستعرض معًا بعض أحوال السلف في رمضان وكيف كانت همّتهم وعزيمتهم وجدّهم في العبادة لنلحق بذلك الركب. كان حال السلف مع القرآن في رمضان حال المستنفر نفسه لارتقاء المعالي، فهذا الإمام البخاري كان إذا كان في أول ليلة من رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن، فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال، ويقول عند كل ختمة: دعوة مستجابة[1]، وروي عن الشافعي أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلاة، قال الربيع: "كان الشافعي يختم كل شهر ثلاثين ختمة، وفي رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلاة"[2].
وخرج ابن ماجة مرفوعا ( ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد) قالت حفصة بنت سيرين قال ابو العالية: الصائم في عبادة ما لم يغتب احدا وان كان نائما على فراشه فكانت حفصة تقول: يا حبذا عبادة وانا نائمة على فراشي. ومن حال السلف في رمضان عجائب: كان سفيان الثوري اذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن. وكان الأسود يقرأ القرآن في ليلتين. وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه. وكان قتادة يختم في رمضان في كل ثلاث وفي العشر الأواخر كل ليلة. وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرأها في غير الصلاة وكان الزهري اذا دخل رمضان قال: انما هو تلاوة قرآن و اطعام الطعام.
You currently have 0 posts. 22-07-2011, 02:54 AM # 3. رد: حال السلف في رمضان و حالنــــــــــــــــــا..... * شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا نبذة عن حال نساء السلف في رمضان لقد كانت أحوال نساء السلف في شهر رمضان من الصحابيات والتابعيات هو حال الرسول -عليه الصلاة والسلام- وحال ما أخذته عنه زوجاته -رضوان الله عليهم-، حيث أخذوا عنه -صلى الله عليه وسلم- أن رمضان شهر للعبادة والطاعات والقربات. وهو شهر القرآن الذي ينبغي أن لا يضيع في غمرة الملهيات والمشغلات التي تضيع بها الأوقات المباركة، وتالياً نبذة عن جزء من حال أمهات المؤمنين من زوجات النبي -عليه الصلاة والسلام- مما أخذته عنهم نساء السلف الصالح في شهر رمضان المبارك. المحافظة على الصلاة المفروضة وصلاة التراويح والقيام كان نساء الصحابة في رمضان يحافظن على صلاة التراويح والقيام، وقد قال أبو يوسف القاضي في كتابه الآثار أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- كانت تصلّي بالنساء في شهر رمضان في القيام، وقد كنّ كذلك يقتدين بنساء النبي فيما علمهم إياه -صلى الله عليه وسلم- من المحافظة على الصلوات المفروضة في اليوم والليلة في أوقاتها. [١] وعن الصحابية حجيرة بنت حصين -رضي الله عنها- قولها: (أمَّتْنا أمُّ سلَمةَ -رضِيَ اللَّهُ عنها- فِي صلاةِ العصرِ فقامَت بينَنا) ، [٢] وفي الحديث عندما تؤم المرأة النساء تقوم معهم في نفس الصف، ومما كان يفعله -صلى الله عليه وسلم-أيضاً أنه كان يجمع نساءه وبناته فيصلي بهن في الليل.
وأن يستعملنا في طاعته، ويجنبنا معصيته، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يوفقنا لقيام رمضان وصيامه إيماناً واحتساباً ويتقبله منا، ويجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر، وأن يعلي هممنا، ويقينا شرور أنفسنا. آمين اللهم آمين. وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
[2] كما جاء في رواية مسلم عنها -رضي الله عنها -قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره) [3] وتبين لنا هذه الروايات حال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان، وهو ما سنطيل شرحه لكم أدناه: إحياء الليل: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بالعبادة في العشر الأواخر، ويجتهد بما لا يعملها في بقية الشهر، فقد روي من حديث السيدة عائشة رضوان الله عليها، قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر ـ يعني الأخير ـ شمر وشد المئزر). [4] وجاء عن الحافظ أبو نعيم بإسناد فيه ضعف عن أنس قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شهد رمضان قام ونام، فإذا كان أربعا وعشرين لم يذق غمضا) [5] ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه. يوقظ أهل بيته: فقد كان نبينا الكريم يقوم بإيقاظ أهل بيته في العشر الأواخر خاصةً دون غيرها، وذلك بالاستناد على ما ورد في حديث أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قام بهم ليلة ثلاث وعشرين وخمس وعشرين ذكر أنه دعا أهله ونساءه ليلة سبع وعشرين خاصة. [6] يشد المئزر: كان النبي الكريم يشمر عن ساعديه ويشد مئزره للاجتهاد في عبادة الله سبحانه وتعالى، فكان يقضي ليله ونهاره في الصلاة والتعبد وقراءة القرآن، وكان يعتزل النساء، قد ورد في حديث عائشة وأنس، وورد تفسيره بأنه لم يأو إلى فراشه حتى ينتهي رمضان، وفي حديث أنس (وطوى فراشه واعتزل النساء) [7].