حدثني داود بن سليمان بن يزيد المكتب من أهل البصرة ، قال: ثنا عمرو بن جرير البجلي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم في قول الله ( معيشة ضنكا) قال: رزقا في معصيته. حدثني عبد الأعلى بن واصل قال: ثنا يعلى بن عبيد ، قال: ثنا أبو بسطام ، عن الضحاك ( فإن له معيشة ضنكا) قال: الكسب الخبيث. حدثني محمد بن إسماعيل الصراري قال: ثنا محمد بن سوار قال: ثنا أبو اليقظان عمار بن محمد عن هارون بن محمد التيمي عن الضحاك في قوله ( فإن له معيشة ضنكا) قال: العمل الخبيث ، والرزق السيئ. ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ) | اسلام صبحي اجمل صوت في تلاوة القران - YouTube. وقال آخرون ممن قال عنى أن لهؤلاء القوم المعيشة الضنك في الدنيا ، إنما قيل لها ضنك وإن كانت واسعة لأنهم ينفقون ما ينفقون من أموالهم على تكذيب منهم بالخلف من الله ، وإياس من فضل الله ، وسوء ظن منهم بربهم ، فتشتد لذلك عليهم معيشتهم وتضيق. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) يقول: كل مال أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه ، لا خير فيه ، وهو الضنك في المعيشة. ويقال: إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا أولي سعة من الدنيا مكثرين ، فكانت معيشتهم ضنكا ، وذلك أنهم كانوا يرون أن الله عز وجل ليس بمخلف لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب به ، فإذا كان العبد يكذب بالله ، ويسيء الظن به ، اشتدت عليه معيشته ، فذلك الضنك.
تاريخ الإضافة: 20/12/2018 ميلادي - 12/4/1440 هجري الزيارات: 34533 تفسير: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكًا ونحشره يوم القيامة أعمى) ♦ الآية: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (124). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي ﴾ موعظتي وهي القرآن ﴿ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ ضيقى؛ يعني: في جهنم، وقيل: يعني عذاب القبر ﴿ وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ البصر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي ﴾؛ يعني: القرآن، فلم يؤمن به ولم يتَّبعه، ﴿ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ ضيقًا، روي عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهم قالوا: هو عذاب القبر. تفسير: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى). قال أبو سعيد: يضغط حتى تختلف أضلاعه، وفي بعض المسانيد مرفوعًا: ((يلتئم عليه القبر حتى تختلف أضلاعه فلا يزال يعذب حتى يبعث)). وقال الحسن: هو الزقوم والضريع والغسلين في النار، وقال عكرمة: هو الحرام، وقال الضحاك: هو الكسب الخبيث. وعن ابن عباس قال: الشقاء، وروي عنه أنه قال: كل مال أعطي العبد قلَّ أم كثر، فلم يتقِ فيه فلا خير فيه، وهو الضنك في المعيشة، وإن أقوامًا أعرضوا عن الحق، وكانوا أولي سعة من الدنيا مكثرين، فكانت معيشتهم ضنكًا، وذلك أنهم يرون أن الله ليس بمخلف لهم، فاشتدَّت عليهم معايشهم من سوء ظنِّهم بالله عز وجل، قال سعيد بن جبير: نسلبه القناعة حتى لا يشبع.
فَهَذَا مِنْ ضَنْكِ الْمَعِيشَةِ. اهـ. ويقول السعدي: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} أي: فإن جزاءه، أن نجعل معيشته ضيقة، مشقة، ولا يكون ذلك إلا عذابا. وفسرت المعيشة الضنك بعذاب القبر، وأنه يضيق عليه قبره، ويحصر فيه، ويعذب، جزاء لإعراضه عن ذكر ربه. اهـ. ويقول سيد قطب في الظلال: والحياة المقطوعة الصلة بالله، ورحمته الواسعة، ضنك مهما يكن فيها من سعة ومتاع. إنه ضنك الانقطاع عن الاتصال بالله، والاطمئنان إلى حماه. ضنك الحيرة، والقلق، والشك. ضنك الحرص والحذر: الحرص على ما في اليد، والحذر من الفوت. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اسلام ويب alkahraba. ضنك الجري وراء بارق المطامع، والحسرة على كل ما يفوت. وما يشعر القلب بطمأنينة الاستقرار إلا في رحاب الله. وما يحس راحة الثقة إلا وهو مستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها. اهـ. ولذلك فإن المعرض عن ذكر الله، ودينه، يعيش في هم، وقلق، وإن ملك من الدنيا ما ملك، بخلاف المؤمن بوعد الله تعالى، ولقائه، فإنه يعيش مطمئن القلب، منشرح الصدر ببركة الإيمان، والتصديق بموعود الله، ولو لم يملك شيئا من الدنيا. والله أعلم.
و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]}[الزخرف]. فالحـاصل: أن الله جل و علا توعد من أعرض عن كتابه و لم يعمل به في الحياة الدنيا بأن يعاقبه عقوبة عاجلةً في حياته في الدنيا و عقوبة آجلة في القبر و العياذ بالله و في المحشر ، و الله تعالى أعلم.
ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد ( وقد كنت بصيرا) قال: عالما بحجتي. وقال آخرون. بل معناه: وقد كنت ذا بصر أبصر به الأشياء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( وقد كنت بصيرا) في الدنيا. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا) قال: كان بعيد البصر ، قصير النظر ، أعمى عن الحق. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اسلام وب سایت. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندنا أن الله عز شأنه وجل ثناؤه عم بالخبر عنه بوصفه نفسه بالبصر ، ولم يخصص منه معنى دون [ ص: 396] معنى ، فذلك على ما عمه ، فإذا كان ذلك كذلك ، فتأويل الآية: قال رب لم حشرتني أعمى عن حجتي ورؤية الأشياء ، وقد كنت في الدنيا ذا بصر بذلك كله. فإن قال قائل: وكيف قال هذا لربه ( لم حشرتني أعمى) مع معاينته عظيم سلطانه ، أجهل في ذلك الموقف أن يكون لله أن يفعل به ما شاء ، أم ما وجه ذلك ؟ قيل: إن ذلك منه مسألة لربه يعرفه الجرم الذي استحق به ذلك ، إذ كان قد جهله ، وظن أن لا جرم له ، استحق ذلك به منه ، فقال: رب لأي ذنب ولأي جرم حشرتني أعمى ، وقد كنت من قبل في الدنيا بصيرا وأنت لا تعاقب أحدا إلا بدون ما يستحق منك من العقاب.
ماذا فعل ماجد الشبل.. قلوب تلاميذك تفطّرت ألماً وحزناً ؟! صحيفة المختصر الالكترونية – توفي الاعلامي السعودي الكبير ماجد الشبل مساء امس الاربعاء و ترك الاعلامي الما كبيرا في قلوب تلاميذه ، فظهر الحزن علي جميع الاعلامين السعوديين منهم الدكتور سليمان العيدي، وسبأ باهبري، وجبريل أبو دية، وحامد الغامدي. ماجد الشبل - هوامير البورصة السعودية. "بقايا الأمس" الدكتور سليمان العيدي، سمّى نفسه بأحد تلاميذ المذيع ماجد الشبل، رحمه الله؛ قائلاً: بهذه المناسبة الحزينة أعزي الوسط الإعلامي وأسرة "ماجد" برحيل أحد "أعلام الإعلام"، فقيد الساحة الإعلامية، ومنذ أكثر من 50 عاماً من نشأة التلفزيون السعودي كان هذا الرجل هو المؤسس لمكتبة التلفزيون، وهو رمز إعلامي كبير، ترك جيلاً تتلمذ على يديه وأنا منهم. وأضاف: "من حسن حظي أنني تتلمذت على يديه، وعمِلت معه، وكنا نقرأ الأخبار والمناسبات الملَكية، وتعلمتُ منه الكثير، وكان له برامج مؤثرة من بينها "بقايا الأمس"، ولا أنسى عندما كان في آخر يوم من تقاعده وقال لي: ثق أنني سعيد لأنني أصبحت في كل بيت سعودي". وختم "العيدي": الآن وبعد أن أصبحت مشرفاً على قناة القرآن الكريم، بادرت وفاء لزميلنا الشبل بتقديم دعائه المشهور بصوته عقب كل صلاة عشاء وصلاة فجر.
يذكر أن خبر وفاة ماجد الشبل احتل منذ أمس الترند السعودي على موقع تويتر بوسم "#وفاة_ماجد_الشبل". والراحل هو محمد عبدالله محمد الشبل، سماه والده محمداً، وهو اسمه الرسمي، وسمته والدته ماجداً، فكان اسم الشهرة حتى توفي. غادر جد الفقيد منطقة القصيم إلى دمشق حيث سكن فيها ودرس مراحله الأولى حتى توفي والده. اخبار ساخنة | وفاة ماجد الشبل - صفحة 1. ثم انتقل في ستينات القرن الماضي إلى الرياض ليعمل في التلفزيون السعودي في بداياته، حيث يعتبر أحد رواد تلفزيون المملكة. ومن أهم برامجه الشهيرة "شاعر وقصيدة"، وبرنامج "الميزان"، إضافة إلى برنامج المسابقات "حروف" الذي لاقى شهرة عربية واسعة خلال شهر رمضان.
زيارة الإعلاميين للإعلامي الكبير ماجد الشبل - YouTube
برع المذيع القدير ماجد الشبل - رحمه الله - في إلقاء المقطوعات الشعرية والنثرية؛ لسلامة أدائه من اللحن؛ وذلك بسبب عشقهلتخصص اللغة العربية، وهوايته الأدب والشعر. وبحسب الدكتور عبدالرحمن الشبيلي، فقد حافَظَ الإعلامي الشبل بعد استقراره في الرياض منذ منتصف الستينيات - ومن ثم استرداده الجنسية الأصلية في السبعينيات - على خطٍّ وطنيٍّ ملتزم، وعلى نهج إعلامي متوازن، عازفًا عن الوظيفة التنفيذية. وفاة المذيع ماجد الشبل - عالم حواء. وأشار إلى أنه ظل وفيًّا لتقديم نشرات الأخبار والتعليقات وبرامج المسابقات، وإجراء المقابلات الوثائقية مع المشاهير من كبار الأدباء والمثقفين والعلماء (ومنهم طه حسين وعلي الطنطاوي)، ومع الفنانين العرب (ومنهم محمد عبد الوهاب)، التي يتداولها الكثيرون عبر قناة "يوتيوب". وأردف بأن "الشبل" بقي بعيدًا عن المنافسة على المناصب الإدارية، أو الدخول في المماحكات السياسية. وذكر أن "الشبل" يمثل كفاءة إعلامية راقية؛ إذ تتكامل فيه عناصر الإبداع والمهنية (الصوت واللغة والأداء وانضباط المواعيد والجرأة الموزونة)، مع فهم عميق لأسس الإخراج السينمائي والتلفزيوني المحترف. وأضاف: يعشق مشاهدة كوادره ولقطاته وفنونه دون ممارسته، ويحوز الاحترام والحب من قِبل جمهوره.
وأشار إلى أن "الشبل" أستاذه وأستاذ الكثير من المخضرمين؛ راجياً أن يتم تكريمه ومعاملته معاملة الشهداء؛ لأنه خدم الوطن، ووضع منهجاً يُحتذى.