وتؤلف الأيام التي وقعت بين القبائل العدنانية الجزء الأكبر من أيام العرب، وهي أهمها وأغناها بالشعر والأمثال والقصص. أما بالنسبة لعدد أيام العرب التي اختارها العلامة ابراهيم بن عيسى بن أبي عبيدة فجاءت في سنة و ثلاثين يوماً (36 يوماً). وقد اختار ابن عيسى هذه الأيام من كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه الأندلسي المتوفي عام (328 هـ)، إذ نقل بعضها كاملة وبعضها مختصراً. أيام العرب في الجاهلية – مقالات المشرف| قصة الإسلام. وفي نسخة ابن عيسى بعض الزيادات لبعض القصائد، مما لا يوجد ضمن المطبوع. ويأتي نشر هذه النسخة الخطبة النجدية عن أيام العرب في الجاهلية لأبي عبيدة بخط ابراهيم بن صالح بن عيسى (ت 1343 هـ) العلامة الكبير الموسوعي المؤرخ، لبيان فضله على أهل العلم والتاريخ، وخصوصاً تاريخ نجد، وحرصه على تتبع تراثها ونفائس مخطوطاتها، بحيث لم يسبقه سابق، ولم يلحقه لاحق في عمله هذا. وهذه نبذة عنه: هو ابراهيم بن صالح بن ابراهيم.. بن حمد بن عبد الله بن عيسى بن علي بن عطية، وعطيه هو أب بطن كبير من بني زيد من جذم قضاعة بن قحطان، ولد في أشيقر إحدى مدن نجد العلمية عام 1270 هـ. درس على علمائها، ثم انتقل إلى المجمعة و عنيزة والزبير وتجول في العراق وانتقل إلى الهند واتجه إلى الرياض عام 1323.
المعارف) ( تحميل) تاريخ قريش دراسة في تاريخ أصغر قبيلة عربية جعلها الإسلام أعظم قبيلة في تاريخ البشر ( تحميل) أيام العرب في الإسلام ( تحميل) وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام ( تحميل) إتحاف الأعزة في تاريخ غزة ( تحميل) تاريخ غزة ( تحميل) انتصارات يوسف بن تاشفين بطل معركة الزلاقة وقائد المرابطين موحد المغرب ومنقذ الأندلس من الصليبيين ( تحميل) كيف سقطت الدولة العثمانية ( تحميل) تاريخ المخابرات الإسلامية عبر العصور ( تحميل) روائع من التاريخ العثماني ( تحميل) السياسة الصهيونية تجاه مدينة القدس ( تحميل) العرب السنة في العراق تاريخهم واقعهم مستقبلهم ( تحميل)
- الخالديان "٣٥٠هـ، ٣٨٠هـ": ألَّفَا كتاب "الأشباه والنظائر". - ابن الشجري "ت٥٤٢٠هـ" جمع مجموعة شعرية عرفت بالحماسة الشجرية. - صاحب الحماسة البصرية, صدر الدين علي بن الفرج "ت ٦٥٩هـ" ، وهو صاحب الحماسة البصرية. - الأعلم الشنتمري "ت٤٧٦هـ": شرح بعض الدواوين الشعرية. - البطليوسي "ت٦٣٢٧هـ": شرح حماسة أبي تمام. - الشمشاطي "القرن الرابع": ألف كتاب "الأنوار ومحاسن الأشعار" ، وضمَّنه كثيرًا من أخبار الأيام وأشعارها. - أبو الفرج الأصبهاني "ت٣٥٦هـ": صاحب الكتاب المشهور "الأغاني". - ابن هذيل الأندلسي "ت٧٥٣هـ": ألَّفَ حِلْيَة الفرسان وشعار الشجعان. - الآمدي "ت٣٧٠هـ": ألف كتاب "المؤتلف والمختلف" وهو تراجم للشعراء. - المرزباني "ت٣٨٤هـ": له "معجم الشعراء". - أبو عبيدة "ت٢١٠هـ:" له مساهمة وافرة في جمع أخبار العرب وأيامها وأشعارها, لكنها لم تصل إلينا من كتب له، كما أن له جهودًا في الأمثال. - هشام بن الكلبي "ت٢٠٤هـ": له كتاب "الأصنام" وروى كثيرًا من أخبار الجاهلية وأنسابها. - ابن حبيب "ت٢٤٥هـ": له شرح النقائض, وله "أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام" ، و "أسماء من قتل من الشعراء". كتاب ايام العرب في الجاهلية. - ابن قتيبة "ت٢٧٦هـ" له "الشعر والشعراء" و "المعارف".
[٨] وذهب إلى ابنته حليمة فأمرها أن تطيب الرجال أي تضع لهم الطيب، وكان من بينهم فتى يقال له لبيد بن عمرو، فلما دنت منه لتطيبه قبلها، فضربته وبكت وخرجت إلى أبيها، فشكت له: فأخبرها أن تسكت حتى يعود الرجال من الحرب، لأن هذا الفتى أذكاهم، فذهبوا إلى المنذر وأخبروه أنهم يدينون له، وانتظروا حتى غفل الحرس، فدخلوا على المنذر وقتلوه ومن كان معه، فقيل: وما يوم حليمة بسر فأصبحت مثلًا [٨]. قصة عنترة وعبلة عنترة الشاعر الجاهلي، الفارس الشجاع، الذي أبدى شجاعة جعلت والده ينسبه إليه بعد أن كان يرفض ذلك، وقد أحب عنترة ابنة عمه عبلة وخطبها، فرفض أبوها أن يزوجه إياها؛ لأن أم عنترة لم تكن عربية، وهو أراد لابنته فارسًا عربيًّا، أمه وأباه من قبيلة عربية معروفة، وقيل إنه حتى يُعجِّز عنترة طلب منه ألف ناقة من إبل النعمان مهرًا، إن أحضرها سيزوجه إياها، فخرج عنترة طلبًا للإبل وتحمل المشقة والتعب والأسر، وعاد ومعه مهر عبلة، لكن عمه أخلف وعده، وزوج عبلة من رجل آخر، فظل عنترة إلى آخر حياته يذكر عبلة في شعره، ويحن إلى أيام الصبا [٩]. هذه بعض القصص التي وردت عن العرب في الجاهلية، وفيها دليل واضح على أن العرب كانوا أهل فطنة وشجاعة وكرم، ويرى القارئ أن الأمثال التي يتداولها الناس قد قالتها العرب في مناسبات مختلفة، وكان لكل مثل منها قصة، فلم يقف استعمالها عند زمانهم، بل تناقلها الخلف عن السلف، وأصبحت تراثًا، تتناقله الأجيال وتتعلم منه الدروس والعبر.
من أقسى الأمور على المرء أن يعيش قصة حب كاذب، أو يتعايش مع قصة كراهية مزيفة. حينها، يتسأل المرء، أيهما أكثر صعوبة ومخادعة عليه: أن يُـمثل عليه الحب فيعيش المكيدة، أو أن يُـمثل عليه الكراهية فيعيش المعاناة. لا شك بأن لكلا الأمرين مخاطر مدمرة. هذه الحالة في العلاقات الثنائية هي ذاتها ممكنة الوقوع في العلاقات الجماعية بين أهل الهويات المختلفة، وقد جربتها بعض الشعوب وعانت منها الويلات. علامات الحب الكاذب في علم النفس | Yasmina. على سبيل المثال، لا الحصر، بينت الباحثة اليهودية "حنا أرندت"، كما ينقل هابرماس، كيف حولت ظروف معاداة السامية يهود أوروبا إلى ممثلين فعليين حتى بات أصلهم اليهودي "خفياً لا يلحظه أحد، ذلك أن عليهم أن يكونـوا يـهـوداً ولكن أن لا يظهروا شبيهين باليهود". كان على هؤلاء أن يتعاملوا مع حياتهم على أنها "مسرح" لا تسدل ستارته أبدا، حتى أصبح هؤلاء "الممثلون" عاجزين "عن تعيين هويتهم الحقيقية حتى بينهم وبين أنفسهم". *1 من لا يعيش شخصيته يلجئ للمنافقة في الحب والكراهية، أما ليتقي مخاوف خاصة به، أو ليصل لمأرب في نفسه، أو للأمرين معاً. لذا، ربما يجد كثير من الناس منفعة في كتمان كراهيتهم أو في التظاهـر بـدلها بحـب كاذب، إلا أن هذه منفعة إنما تُحسب للكتمان والحب الكاذب.
لا خير في خل يخون خليله.. ويلقاه من بعد المودة بالجفا. أفضل الخدع وأسلمها هي الحقيقة البحتة، فلا أحد يصدقها. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والخيانة. لا تأمننّ أمرأً خان أمرأً أبداً، إنّ من الناس ذا وجهين خوّاناً. وسوء ظنّك بالأدنين داعية.. لأن يخونك من قد كان مؤتمنا. الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. صارت الخيانة لعب هذه الأيام وغربة الوطن هواية إجبارية. أدّ الأمانة والخيانة فاجتنب.. واعدل ولا تظلم يطيب المكسب. أخشى ما أخشاه أن يأتي اليوم الذي تصبح فيه الخيانة وجهة نظر. لم يفي بعهده معها فباتت تعتقد بأنّ كل من علي هذه الأرض يخون. الحب مشاعر جميلة وأحاسيس راقية، الحب هو حياة القلوب الميتة. من المؤلم أن الخيانة التي لا تنجح لا يجرء أحد على تسميتها خيانة. يقول القلب الصادق أنا أحبك، إذاً أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك. إذا خانك الشخص مرّة فهذا ذنبه، أما إذا خانك مرتين فهذا ذنبك أنت. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر، ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. لا تيأس من وحدتك، فهي المكان الوحيد الذي تضمن فيه عدم خيانتك. كلام عن الحب الكاذب - عربي نت. لا شك في أنك أغبى الناس، إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك.
ستكشف لك ياسمينة علامات الحب الكاذب في علم النفس حتى تتمكني من فضح حقيقة الحب الذي يجمعك بشريكك من عدمه وإمكان نجاح العلاقة بينكما واستمرارها لوقت أطول. كشفنا لك في مقالات سابقة عن أنواع الحب الصادق ، وقد اخترنا أن نعرفك اليوم على العلامات التي يمكن أن تدل على الحب الكاذب لتحذري منه. برود المشاعر إن الحب الحقيقي لا يمكن كبته وهو سيظهر المشاعر الكبيرة تجاه الشخص الذي تحبينه. لكن في حالة الحب الكاذب ستلاحظين برودًا في المشاعر ولا تشعري بأي عاطفة تجاه الشخص الآخر. كلام بلا أفعال الشخص الذي يتحدث كثيرًا ولا ينفّذ وعوده، يستطيع أن يتصنع الحب ويتمكن من الوصول إلى قلبك، من دون القيام بأي فعل يثبت هذا الحب، فانتبهي، إذا استمرّت الوعود من دون أفعال ملموسة، اعرفي أنه حبٌّ كاذب. الأنانية الأنانية هي العلامة الأبرز التي يمكن أن تكشف الحب الكاذب. فالحب الحقيقي يتسم بالتضحية في سبيل إسعاد من يحب. في حين أنّ الحب الكاذب، يسعى الشخص إلى تحقيق مصلحته الشخصية على حساب الشريك، وبالطبع هذه العلاقة محكوم عليها بالتعاسة. المصلحة الشخصية عندما تدخل المصلحة في العلاقة بين الحبيبين فهذا دليل على انطفاء الحب وعدم وجوده.
رفض التضحية، وتعد من صفات الأنانية والتي تشير إلى عدم وجود حب حقيقي، حيث أنه من أجل الاستمرار بين الطرفين لابد أن تكون التضحية متواجدة، للاستمرار بالأحلام والظروف. ـعدم التواصل باستمرار، حيث أن الشخص الذي يحب يحرص على اللقاء والتحدث مع الآخرين بشكل منتظم، وهذا من علامات الحب والاهتمام، فإذا غابت كل الوصال وكانت متقطعة وغير مستمرة دون أسباب مقنعة، فأن هذا بالتأكيد يدخل الفرد في علاقة غير صحيحة. اكتشاف الحب المزيف قد يكون نابع العاطفي لدى المرأة أقوى من الرجل، وبالتالى هى لديها الفرصة الأقوى لاكتشاف الحب المزيف او الخادع. حيث تستطيع المرأة منذ بداية علاقة الحب اكتشاف مدى صدق أو كذب الطرف الأخر، مع بعض التركيز والحرص، يمكن أن تكتشف ذلك من خلال خلال طريقة تعامله وتصرفاته، فبالتالى تبتعد عنه قبل أن تدخل العلاقة في العمق. أما الرجل فقد ينجرف خلف مشاعره دون أن يشعر بالجانب العاطفي وهناك من الرجال من يكون الأمر لديهم غريزة اخرى تزيد من مشاعر الحب دون ادراك مدى صدق العلاقة من الطرف الأخر. وفي الناحية هى أمور نسبية قد تحدث وقد لا تحدث، قد يتم اكتشاف الحب المزيف مبكرا، وقد لا يتم اكتشافه حتى يصبح علاقة قوية ولكنها تتحول الى صدمة قوية في النهاية.