المعالم تحيط بالمدينة مجموعة جبال تمتد على طول وادي (كشف رود) تفصل مدينة طوس القديمة عن سهل نيسابور. تبلغ مساحة المدينة نحو ۲۷٤۸۷ كم۲ يمتد وسطها شارع رئيس مركزي من الجهة الشمالية الشرقية الى الجهة الجنوبية الشرقية من المدينة، وهذا الشارع تقع عليه بوابتان يستطيع الزائر منها دخول المشهد الرضوي المقدس. مرقد الامام قع. محلاتها القديمة: محلة نوقان (شمال الحرم المقدس)، خيابان العليا (في جهة الغرب)، خيابان السفلى (في جهة الشرق)، عيد كاه (في جهة الجنوب)، سرشور (في الجنوب الغربي)، سراب (بين محلة سرشور ومحلة خيابان العليا)، سياهان، مرويها، جهار باغ، باجنار، كشميريها، جه نو، سه سوق. احياؤها السكنية الحديثة: باقر آباد، سناباد، نوقان، حي السجاد، مهر آباد، شادكن، محمود آباد، حي الشيهد دكتور بهشتي، مدينة الامام الخميني (ره) ، حي ۷۲ تن. شوارعها: امام رضا (ع) ، نواب صفوي، طبرسي، آية الله الشيرازي، الشهيد قرني، آية الله مطهري، دكتور علي شريعتي، خيام، حافظ، خاجه ربيع، آزادي، بن سينا، الشهيد اشرفي اصفهاني، الامام الخميني (ره) وغيره. مراقدها وقبورها: ـ مرقد الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام). ـ امام زاده يحيى بن زيد بن علي بن الحسين (ع).
تقع مدينة مشهد في اقاصي اقليم خراسان الرضوي على بعد بضعة كيلو مترات من مدينة طوس القديمة ، وتقع في وادي كشف رود على الضفة الجنوبية من النهر ( كشف رود). و تقع المدينة على ارتفاع 985 م فوق سطح البحر وعلى خط طول59 درجة 37 دقيقة ، وعلى خط عرض 36 درجة و16 دقيقة. يحدها من الشمال والشمال الشرقي تركمنستان ، ومن الشرق افغانستان ومدينة هراة ، ومن الغرب مدينة شاهرود ، ومن الجنوب مدينة بيرجند. التأسيس: كانت مشهد قرية صغيرة تابعة لطوس القديمة ولما اندرست معالم طوس بهجوم الامير تيمورلنك المغولي ، هاجر من بقي من اهلها وتحصّـنوا بمرقد الامام الرضا ( ع) وعمروا حوله دورا وابنيه ليأووا اليها. وفي سنة 808 هـ / 1406 م عين الامير شاهرخ بن الامير تيمور الكوركاني الخواجة سيد ميرزا ، ليهاجر بالمتحصنين حول المرقد الشريف إلى مقامهم الاول طوس ، فامتنعوا فامر الامير شاهرخ أن يبني حول دورهم سورا. صور مرقد الامام علي ع. فبنى حصنا حصينا وصار هذا المكان الشريف بلدة ذا اهمية واشتهرت بطوس ، وسميت سناباد بالمشهد وكان لوجود مرقد الامام الرضا ( ع) الفضل في جعل قرية ( نوقان) القديمة أن تصبح مدينة واسعة تعد قاعدة بلاد خراسان. التنمية والاعمار: ان عمران مدينة مشهد مرتبط بعمران المشهد الرضوي فكل مارافق المدينة من عمران يرجع إلى الاهتمام باعمار المشهد المقدس وتجديده.
ـ سنة ۱۱٦۰ هـ وقعت المدينة بيد علي قليخان بعد قتله نادر شاه. ـ سنة ۱۲٦٦ هـ قامت فتنة سالار وفي يوم الاحد ۹ جمادى الاولى فتحت طوس بيد حسام السلطنة. ـ في أوائل القرن الثالث عشر وقعت تحت حكم القاجاريين. ـ سنة ۱٦۷۳م ضرب زلزال مشهد فدمر ثلثها وضرب (نيكابور) وقرية صغيرة بقربها فدمرها ولقد اصاب التدمير قبة المشهد على الاخص. ـ سنة ۱۹۱۲ م قصف الروس المشهد الرضوي المقدس واصبحت مدينة مشهد ميدانا لتدخلهم السافر. ـ سنة ۱۹۹٤ انفجرت قنبلة مفخخة فوق ضريح الامام الرضا (ع) وادت إلى مصرع اكثر من ۲۰ شهيدا وجرح المئات... مرقد الامام علي عليه السلام. وهي من جملة الاعمال التخريبية للمنافقين. الشخصيات المهمة من الشخصيات التاريخية في عهد الامام علي (ع) جعدة بن هبيرة المخزومي وفي عهد بني امية عدد من العمال تم تعيينهم منهم الحكم بن عمرو الغفاري (٤۷ هـ)، غالب الليثي (٤۸ هـ)، خليد الحنفي، ربيع بن زياد الحارثي (ت ٥۳ هـ)، عبد الله بن ربيع، اسلم بن زرعة (ت ٥٦ هـ)، سعيد بن عثمان، عبد الرحمن بن زياد، سلم بن زياد، عبد الله بن خازم، بكير بن وشاح، المهلب بن ابي صفرة (ت ۸۲ هـ)، قتيبة بن مسلم، الجراح ابن عبد الله، الجنيد بن عبد الرحمن (ت ۱۱٦ هـ)، عاصم بن عبد الله، اسد بن عبد الله (ت ۱۲۰ هـ)، جعفر ابن حنظلة، نصر بن سيار (ت ۱۳۱ هـ)، الشاعر دعبل الخزاعي (ت ۲٤٦ هـ).
ـ باني طوس الاول هو (طوس بن نوذر منوجهر) عندما اقام في خراسان على اثر هزيمته امام كي خسرو وذلك قبل نحو ۹۰۰ سنة، وقيل ان جمشيد بيشدادي اعاد بناءها بعد ان خربت. ـ سنة ٤۲۸ هـ بنى (سوري بن معتز) أقدم سور حول المدينة بأمر من السلطان محمد الغزنوي. ـ سنة ٥۱۱ هـ اقام الامير علاء الدين الملقب بـ (عضد الدين) سوراً آخر حول المدينة بدلا من السور القديم على اثر توسعة المدينة. ـ سنة ۸۰۸ هـ أمر الامير خواجه ببناء سور أكبر وأوسع من السور القديم. ـ سنة ۹٥۰ هـ بنى الملك طهماسب الصفوي سوراً حول المدينة فيه ۱٤۱ برجا و٦ ابواب، لازالت أثاره موجودة الى الان. ـ في زمن الملك نادر شاه وصلت المدينة الى أوج عظمتها من ناحية العمران والبناء. ـ في عهد الملوك القاجاريين تم توسعة المدينة حيث اضيفت اليها احياء جديدة وعُرضت شوارعها وذلك في زمن الملك (اعلى حضرت فقيد). ـ سنة ۱٦۷۳ م اصلحت المباني الرئيسية في المدينة بعد وقوع الزلزال الشديد في ايام الشاه سليمان الصفوي. مرقد الامام علي بن موسى الرضا (ع). ـ سنة ۱۳۳۰ هـ / ۱۹۱۲ م قام (نير الدولة) بحفر قناة وفتح نهر يعبر من الصحن الشريف، وعمر الطريق الواقع بين شريف آباد وطوس. ـ سنة ۱٤۰۳ هـ وبعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران، بدأت عمليات توسعة الروضة المنورة، فتم انشاء عمارة جامعة العلوم الاسلامية الرضوية، وكذلك انشاء عمارة المكتبة الجديدة ومشروع تيسير المرور وانشاء مرافق الراحة والخدمات يسع الى ۱۰ الآف نسمة وانشاء دار الشفاء ومراكز الاستعلامات وشعب للبنوك.
اسم المصور: العتبة العلوية المقدسة 2020-07-07 681 false
• و في سنة 1287هـ أمر السلطان ناصر الدين شاه ، بِنَصب ضريح فضّي على الضريح الفولاذي ، و في سنة 1293هـ قام فرهاد ميرزا - عَمُّ ناصر الدين شاه - ببناء الصحن و تجديد عمارته ، فهدَمَ البنيان السابق ، و اشترى عدداً من البيوت المجاورة ، و أضافها إلى سعة الصحن ، و بنى في أطرافه الحُجُرات الجميلة ، و زيَّن جميع الجُدران بالقاشاني ، و فرش الصحن بالصخور الثمينة. و يناسب - في هذا المجال - أن نذكر ما أنشده الشيخ البهائي (رحمه الله) بشأن مرقد الإمامين الكاظمين (عليهما السلام).. يقول: ألا يا قاصد الــــزَوراءَ عــــرِّجْ ونَعليك اخلعنْ واخضعْ خشوعاً إذا لاحــــت لــــديك الــقُبَّتانِ فتحتهما - لَعَمـرك - نار موسى ونــــور محـــــمدٍ يتــــلألآنِ و الحق يقال ، لقد بُني هذا الصرح الشريف ، و شُيِّد هذا المقام الأقدس بأجمل بناءٍ ، و أبهى آيات الفنّ المعماري ، و الجمال الهندسي ، له منظر رائع ، و مرأى تبتهج منه النفوس ، و تنشرح منه الصدور، و يشعر الزائر - حين دخوله الروضة - بالهيبة و الخشوع و الروحانية.
في القرون الماضية، كان الحكام والولاة والأمراء يستخدمون الضاربين على الطبول والعازفين على الأبواق إعلاناً عن سير الموكب الملكي أو وقفته او استدعاء الرعايا وما الى ذلك؛ مما كان يعتبر من علامات عظمة البلاط وقدرته. ولعل هذا السبب هو وراء أن يكون الضرب على الطبول والعزف على الأبواق في العتبة الرضوية المقدسة، أمراً مألوفاً، وذلك لأن الامام علي بن موسى الرضا (ع) كان يتمتع بجلال وعظمة ومكانة تفوق الملوك والأمراء والحكام قاطبة، وأداء هذه المراسم (الضرب على الطبول والعزف على الأبواق) ليس إلا شاهداً على أبهة حرمه ومرقده المقدس. في الوقت الحاضر، يأتي الضرب على الطبول والعزف على الأبواق إيذاناً بقرب انتهاء موعد الصلاة. بالصور: يجتمعن على مائدة القران كل يوم.. حضور نسوي مميز في الختمة القرآنية عند مرقد الامام الحسين (ع). هذه المراسم تجري طوال السنة، ماعدا شهري المحرم الحرام وصفر وايام العزاء الأخرى، تجري يومياً مرتين: عشر دقائق قبل بزوغ الشمس وغروبها. إضافة الى ذلك، في ليالي الأعياد وأيامها وبعد صلاتي المغرب والعشاء وكذلك موعد رأس السنة الايرانية الجديدة (عيد النوروز) وأسحار شهر رمضان الفضيل والاعلان عن حلول عيد الفطر السعيد، يتم الضرب على الطبول والعزف على الأبواق. - الايوان الشرقي او ايوان النقارة، يقع في شرق صحن الثورة، يتشكل هذا الايوان كالايوان الغربي من ايوانين مختلفين.
سورة الكهف نور مابين الجمعتين بصوت الشيخ سعد الغامدي - YouTube
سورة الكهف نور مابين الجمعتين - YouTube
نور_يضيئ_مابين_الجمعتين 46K أشخاص شاهدوا ذلك. نور مابين الجمعتين. See a recent post on Tumblr from yasser85 about الكهف-نور-مابين-الجمعتين. Discover more posts about الكهف-نور-مابين-الجمعتين. سورة الكهف نور مابين الجمعتين سورة الكهف هي سورة مكية رقمها 18 تسبق سورة مريم وتلحق سورة الإسراء في. سورةالكهف_نور_مابين_الجمعتين 39K أشخاص شاهدوا ذلك. اللهم من نشر هذا القناه اجعل له سعادة لا شقاء بعدها أبدا. سورة الكهف نور مابين الجمعتين. من قرأ سورة الكهف في يوم. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول فهي_نور_مابين_الجمعتين على TikTok تيك توك. وتقرأ سورة الكهف كل يوم جمعة ولا فرق بين أن تكون قراءتها ليلا أو نهارا ومن قرأها كانت له نورا بين الجمعتين كما نقل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال. Feb 03 2021 وأخيرا سورة الكهف نور مابين الجمعتين ومن أهم فضائلها ما ذكر أن قراءتها أو من قرأ هذه السورة أضاء الله النور له من الجمعة إلى الجمعة ويجب لمن قرأ هذه السورة أن يقرأ بتدبر ليستشعر النور في قلبه. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. This is personal blog یہ ایک ذاتی پیج ہے دینی اور سوشل معلومات پر مشتمل صفحہ بنایا گیا ہے.
سورة الكهف (كاملة) نور مابين الجمعتين أجمل تلاوة في يوم الجمعة المباركة 💚 راحة وسكينة وهدوء 💚 - YouTube
المنسي الاعضاء #1 نور مابين الجمعتين من قرأ سورة { الكهف} في يوم الجمعة ، أضاء له النور ما بين الجمعتين الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6470 ____________ 116799 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة ، فقال: فيه ساعة ، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئا ، إلا أعطاه إياه. وأشار بيده يقللها. الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 935 _________ 571 - من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء الراوي: أوس بن أوس الثقفي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: الدارقطني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد املي بالله نائبة المدير العام #2 جزيت الجنان بارك الله فيك الاعضاء