تقول رابية: "كونوا أداة ضغط على حكوماتكن/م لتناصر الشعب السوري، إن الشعب السوري يغتال من قوات النظام السوري وحليفته روسيا وسط صمت دولي". يقترح محمد القاسم (إعلامي) شراء أراضٍ على الحدود التركية للنازحات والنازحين الجدد وإقامة مساكن جماعية عليها، وذلك نظراً لغلاء إيجارات البيوت في هذه المناطق، ويضيف قائلاً: "العائلات النازحة لا تملك حتى أجرة النزوح إلى المناطق الآمنة، فيجب تأمين سيارات ومصاريف لنقلهم". تقول غاردينيا الاسماعيل: "الجيش يتقدم من جهة وموارد المعيشة تقل من جهة أخرى، ناهيك عن قلة فرص العمل وغلاء أجور السكن وما إلى ذلك. الاحتفال باليوم العالمي للعمل الإنساني - ليالينا. نطالب المنظمات الإنسانية والدولية أن تقيم مشاريع دعم وتوفر فرص عمل. جميع نواحي الحياة في إدلب في خطر سواء المجال التعليمي والصحي والاقتصادي والاجتماعي… نحن بحاجة لخطة كاملة مدروسة". حاولت الحركة السياسية النسوية السورية من خلال هذا التحقيق نقل جزء من متطلبات العاملات والعاملين الإنسانيين في سوريا، اللواتي/الذين يعملن/ون ضمن أخطر الظروف وأصعبها، ونتوجه لهن/م بمناسبة اليوم العالمي للعمل الإنساني بجزيل الشكر والامتنان على جهودهن/م وتضحياتهن/م النفيسة في سبيل سوريا حرة كريمة.
بمناسبة اليوم العالمي للعمل الإنساني، يكرم كبار مسؤولي الأمم المتحدة العمال الذين تغلبوا على "تحديات هائلة" في سبيل إنقاذ وتحسين حياة ملايين النساء والرجال والأطفال، ممن تضرروا بشدة من الأزمات وجائحة كوفيد-19. الدكتورة سحر يوسف القواسمة، هي المديرة العامة لمؤسسة "أدوار" التي تتخذ من محافظة الخليل بفلسطين مقرا لها. تأسست أدوار منذ عام 2010 للعمل على تغيير النوع الاجتماعي في الواقع الفلسطيني من خلال تمكين النساء والفتيات في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، كما شرحت الدكتورة سحر في حوار خاص مع الزميلة مي يعقوب بمناسبة #اليوم_العالمي_للعمل_الإنساني الذي يركز هذا العام على الدور الهام الذي تلعبه النساء في السياق الإنساني. الدكتورة سحر يوسف القواسمي، هي المديرة العامة لمؤسسة "أدوار" التي تتخذ من محافظة الخليل بفلسطين مقرا لها. الفلسطينية ليندا أحمد حوشية بدأت العمل في مجال العون الإنساني كأخصائية نفسية في مركز لعلاج وتأهيل ضحايا التعذيب في القدس الشرقية. في اليوم العالمي للعمل الإنساني.. الإمارات "شريان خير" لا ينقطع. ورغم أنها أكملت حتى الآن سنة واحدة فقط من العمل لكنّ تجربة ليندا قادتها إلى التعامل مع حالات تتعلق بأكثر من 60 طفلا ممن احتاجوا لعونها واهتمامها التخصصي.
أبطال الإنسانية في اليمن رغم طبيعته الخلابة وشعبه الكريم، يعاني اليمن أزمات إنسانية عديدة. وطبقًا للأمم المتحدة يحتاج أكثر من ٨٠٪ من اليمنيين، أي ٢٤. ١ مليون شخص إلى المساعدات الإنسانية والحماية. إضافة إلى ٣ مليون لاجئ، وخسارة اقتصادية تقدر بـ٩٠ مليار دولار وأكثر من ٥٨٪ من السكان يعيشون تحت خط الفقر. لكن لا مكان لليأس مع الحياة، فالعديد من المؤسسات العاملة في المجال الإنساني، تعمل على قدم وساق لتوفير المساعدات الإنسانية والتنموية في كافة أنحاء اليمن. اليوم العالمي للعمل الإنساني | اليونيسف لبنان. وبفضل عملهم وتفانيهم الدائمين، يحظى اليمن بالأمل لحياة أفضل. هؤلاء أبطال تضيء تضحياتهم الطريق لليمن وأهله. ولهم كل الفخر والتحية. شارك الرسالة واشكر هؤلاء الأبطال قمنا بتسليط الضوء على بعض العاملين في المجال الإنساني، والآن نود أن نسمع منكم، شاركونا قصتكم وتقديركم للعاملين في المجال الإنساني باستخدام #وجدناكم_بجانبنا
كما يتسع تأثيره ليخاطر بسلامة وأمن العاملين في المجال الإنساني لدينا الذين يخاطرون بحياتهم وسط أصعب الظروف للوصول إلى المحتاجين ". اليوم العالمي للعمل الإنساني 2020. وصرحت السيدة مها البرجس – الأمين العام للهلال الأحمر الكويتي "بأن تغيير المناخ يمثل حالة طوارئ إنسانية، إذ تحدث في الوقت الراهن كارثة متعلقة بالطقس أو المناخ كل يوم أو يومين، وتشير التقديرات إلى أن نحو 108 مليون شخص احتاجوا إلى مساعدات إنسانية للبقاء على قيد الحياة في عام 2018 ويمكن أن يتضاعف هذا العدد بحلول 2050. وتعاني الفئات الأكثر فقراً في العالم وستظل تعاني أكثر من غيرها كالناس الافقر الذين لا يملكون من الموارد ما يلزم لحماية أنفسهم من الكوارث والذين يعانون من الآثار المناخية مثل الفياضانات والأعاصير ويعيشون في الكثير من الأحيان في المناطق الأشد تضرر من موجات الجفاف و العواصف. ونحن نعاني من آثار ازمات المناخ المتكررة من حيث: تضاعف الأزمات الإنسانية وتضاعف الاحتياجات الناتجة عن ازمات المناخ حين وقوعها في دول تعاني من الاضطرابات المطولة، وكذلك شح الموارد الطبيعية من الغذاء والمياه وصعوبات في الحصول على التغذية المناسبة مع اضطراب مواسم الزراعة بسبب تغيير المناخي، بالإضافة إلى تأثر مصادر المياه الصالحة للشرب، غير نزوح العديد من منازلهم الواقعة في وسط الكوارث الطبيعية وانتشار الامراض والأوبئة الناتجة عن ظروف معيشية صعبة.
وهناك حاجة إلي أكثر من 2. 3 مليار دولار أمريكي لتغطية الاستجابة الإنسانية في اليمن للفترة المتبقية من 2020. وأوضح العلايا أن حدة القتال تعد العائق الأكبر أمام وصول المساعدات إلى مستحقيها في بعض المناطق التي تفرض قيوداً على وصول المساعدات، مشيراً إلى توصيات ومحادثات مستمرة مع جميع أطراف النزاع، لضمان استمرار تقديم المساعدات الإنسانية، بما فيها الغذائية، إلى المحتاجين، دون أي عوائق. وقال إن الأمين العام للأمم المتحدة قدم اقتراحاً بوقف إطلاق النار والعمليات القتالية، والذي سيضمن تحسين عملية الوصول للمساعدات الإنسانية إلى كل من يحتاجها في جميع المناطق. ونفى زيد العلايا تعليق أية منظمة أعمالها بشكل كامل، لكنها قلصت بعضها في البرامج بسبب نقص التمويل. حيث قال: "في شهر أبريل، تـم تقليص المساعدات الغذائية في المحافظات الشمالية من حصص كاملة شهرياً إلى حصص كاملة كل شهرين، وبذلك تم خفض المساعدات الخاصة بـ 9 ملايين شخص إلى النصف"، لافتاً إلى أنه من المتوقع إجراء المزيد من التخفيضات في المحافظات الشمالية والجنوبية مع حلول نوفمبر القادم. الانحدار للمجاعة سيؤدي خفض المساعدات المتوقع إلى تضرر نحو 5 ملايين شخص.
-------------------------- الهوامش: (3) البيت للنابغة الجعدي: وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (1: 379) شاهد على أن معنى التقافي: التقاذف. وفي (اللسان: قفو) قال أبو عبيد الأصل في القفو واتقافي: البهتان يرمى به الرجل صاحبه. أ هـ. قال أبو بكر: قولهم قد قفا فلان فلانا قال أبو عبيد: معناه أتبعه أمرا كلاما قبيحا. وقال الليث: القفو: مصدر قولك قفا يقفو وقفوا ( الثاني بتشديد الواو) ، وهو أن يتبع الشيء: قال تعالى: " ولا تقف ما ليس لك به علم " قال الفراء: أكثر القراء يجعلونها من قفوت ، كما تقول: لا تدع من دعوت. قال: وقرأ بعضهم: ولا تقف مثل ولا تقل. كتب لغة الفؤاد أو صور الشعر في روضة البحرين - مكتبة نور. وقال الأخفش في قوله تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم": أي لا تتبع ما لا تعلم. وقيل: ولا تقل سمعت ولم تسمع ، ولا رأيت ولم تر ، ولا علمت ولم تعلم ؛ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا. أ. هـ. والدمى جمع دمية ، وهي التمثال من المرمر أو العاج أو نحوهما. وشم العرانين: جمع شماء العرنين ، أي مرتفعات قصبات الأنوف ، وهو من أمارات جمالهن. (4) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 179) على أن العرب تقول قفا الشيء: إذا تتبعه كما تقول قافه.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) فقال بعضهم: معناه: ولا تقل ما ليس لك به علم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) يقول: لا تقل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا) لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع، فإن الله تبارك وتعالى سائلك عن ذلك كله. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) قال: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم. حُدثت عن محمد بن ربيعة، عن إسماعيل الأزرق، عن أبى عمر البزار، عن ابن الحنفية قال: شهادة الزور. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 36. وقال آخرون: بل معناه: ولا ترم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم.
قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال رأى محمد ربه بفؤاده. وقال آخرون: بل الذي رآه فؤاده فلم يكذبه جبريل عليه السلام. * ذكر من قال ذلك: حدثني ابن بزيع البغدادي, قال: ثنا إسحاق بن منصور, قال: ثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن عبد الرحمن بن يزيد, عن عبد الله ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه حلتا رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 11. حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ, قال: ثنا عمرو بن عاصم, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن عاصم عن زرّ, عن عبد الله, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيْتُ جِبْريلَ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى, لَهُ سِتُّ مئَة جنَاح, يَنْفضُ مِنْ رِيشهِ التَّهاويلَ الدُّرَّ والياقُوتَ ". حدثنا أبو هشام الرفاعي, وإبراهيم بن يعقوب, قالا ثنا زيد بن الحباب, أن الحسين بن واقد, حدثه قال: حدثني عاصم بن أبي النجود, عن أبي وائل, عن عبد الله, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيْتُ جِبْريلَ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى لَهُ سِتُّ مئَة جنَاح " زاد الرفاعيّ في حديثه, فسألت عاصما عن الأجنحة, فلم يخبرني, فسألت أصحابي, فقالوا: كلّ جناح ما بين المشرق والمغرب.
وكما قال الشاعر: عاقى ، يريد عائق. قال الفراء: أكثر القراء يجعلونها من قفوت... وبعضهم قال: ولا تقف. والعرب تقول: قفت أثره ، وقفوته ؛ ومثله: يعتام ويعتمي ، وعاث وعثى ، من الفساد ، وهو كثير ، منه شاك السلاح ، وشاكي السلاح. وسمعت بعض قضاعة يقول: اجتحى ماله ، واللغة الفاشية: اجتاح ماله. وقد قال الشاعر: " ولو أني رأيتك "... إلخ البيت. هذا وقد نقلنا في الشاهد الذي قبل هذا عبارة الفراء ، كما جاءت في اللسان ، وفيها اختلال عن عبارته هنا في معاني القرآن ، ولعله من اختلاف النسخ. وأورد الفراء بعد بيت الشاهد بيتا آخر من وزنه وقافيته ، وهو لذي الخرق الطهوي كما في ( اللسان: بغم): حَسِــبْتُ بُغــامَ رَاحِــلَتِي عَنَاقَـا وَمــا هِـيَ وَيْـبَ غَـيرِك بالعَنـاقِ وقد سبق الاستشهاد به في أكثر من موضع من هذا التفسير. (5) البيت لجرير بن الخطفي ( ديوانه طبعة الصاوى ص 551) وهو البيت الثاني من قصيدة يجيب بها الفرزدق ، مطلعها: سَــرتِ الهُمـومُ فَبِتْـنَ غَـيرَ نِيـامِ وأخُــو الهُمـومِ يَـرُومُ كـلَّ مَـرَامِ الشاهد في هذا البيت أنه أشار إلى الأيام بأولئك ، ولم يقل تلك ، لأن أولئك يشار بها إلى الجمع الكثير ، وهؤلاء إلى الجمع القليل ، للمذكر والمؤنث والعاقل وغيره.
تسريبة طويلة لكنها تستحق ، فاستمتع 🙂. قررت اليوم عمل تسريبة مهمة من كورس "التوازن الطاقي – قوة الحب" ، فاقرأ بروقان ومخمخة:. ما نسميه في علم النفس ( التوازن) ، يسميه القرآن ( الميزان). لذا عندما نقول: من المهم أن توازن في حياتك ما بين الروح والنفس والجسد هو تفسير علمي للآية الكريمة ( وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) وعندما نقول: لا تمدح شخص بشدة وتركز على إيجابياته فقط ، ولا تبخس شخص بشدة وتركز على سلبياته فقط ، فكل إنسان يخطئ ويصيب لأنه بشر ، هذا ما أشار إليه القرآن بقوله ( ألا تطغوا في الميزان) ، ونزلت فيه سورة كاملة وهي المطففين اللي ملخبطين في كل توازنات حياتهم لذا يعيشون في ويل وجحيم في الدنيا ولا يستطيعون تحقيق ما يريدون.
↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 20/3/2021. بتصرّف. ^ أ ب بليل عبدالكريم (12/12/2009)، "القلب في القرآن" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/3/2021. بتصرّف.
الفرق بين القلب والفؤاد في اللغة العربية يختلف القلب عن الفؤاد في اللغة، وفي ما يأتي توضيح لهذا الفرق بينهما: القلب ، عضو من أعضاء الجسم العضلية، ذو شكلٍ أجوف، وظيفته استقبال الدم من الأوردة ودفعه إلى الشرايين، يضمّ بداخله تجويفان؛ أيسر وأيمن، فالتجويف الأيسر يحتوي على الدم الأحمر، بينما يحتوي التجويف الأيمن على الدم الأزرق الذي يحتاج إلى التنقية، وداخل كل تجويفٍ منهما يوجد تجويفين يفصل بين كلٍ منهما صمام، ويُسمّى التجويف العلوي؛ الأُذين، بينما التجويف السفلي يُسمّى؛ البُطيّن [١]. الفؤاد ، الفؤاد اسم جمعه أفئدة، ويتضمن معناه القلب و العقل ، إذ يُقال فؤاد الإنسان؛ فهو قلبه، ويُقال فارغ الفؤاد دلالة على أنّه خالٍ من الهمّ والحزن أي غلب عليه اليأس ولا أمل فيه، ويُقال راجح الفؤاد، أي أنّ عقله راجح [٢]. الفرق بين القلب والفؤاد في القرآن الكريم قد يجد المتأمل في نصوص القرآن الكريم أنّ لفظي القلب والفؤاد كلمتين تتشابهان في المعنى، إلا أنّ أهل العلم أوضحوا الفروقات بينهما، وفي ما يأتي أبرز النقاط التي تبين الفرق في القرآن الكريم [٣]: القلب سُميّ القلب بهذا الاسم نظرًا لكثرة تقلبه، وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( يا مُقَلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينِكَ) [٤].