نص وصفي لشخصية من بيئتك في عشرة اسطر مستعين بدلائل النمط الوصفي اكتب نص وصفي لعشرة اسطر لشخصية من بيئتك مستعينا بدلائل النمط الوصفي ؟ أكتب نصا وصفيا في عشرة اسطر لشخصية تختارها من بيئتك مستعينا بدلالة النمط الوصفي
موقع الصف الرابع المناهج الامارتية موقع الدراسة بالمناهج الامارتية, يقدم لكم صفحة خاصة بالصف الرابع, تحتوى على اوراق عمل, دليل المعلم, حل دروس جميع المواد, الكتب المدرسية, اختبارات....
وصف شخصية مشهورة مقدمة: كثيرا ما يقدم الناس على وصف شخصية مشهور إن كان لغرض كتابة مقال عن هذه الشخصية، أو كتابة موضوع تعبير، أو كتابة دراسة ما حول شخصية تاريخية ، أو سياسية ، أو فنيه ، أو دينية ، أو غيرها ، وهنا كثيرا ما تقع الأخطاء ، والملابسات ، مما قد يؤثر بشكل مباشر على جودة المقال أو الموضوع ، أو الدراسة ، ولهذا السبب يجب مراعاة عدة أمور هامة للحصول على وصف جيد ، خالي من الأخطاء والملابسات ، خاصة إذا كان الشخص يريد الاستعانة بمحركات البحث مثل غوغل ، التي قد تظهر له في بعض الأحيان معلومات كثيرة قد يحدث لبس فيها ، وقد لا تكون كلها ذات مصداقية. أمور هامة يجب مراعاتها عند الكتابة عن شخصية شهيرة: 1- التأكد من الاسم الذي نحن بصدد الكتابة عنه ، لأن الأسماء كثيرا ما تتشابه ، والتأكد من الفترة الزمنية التي جاءت فيها الشخصية ، وعمرها. 2-التأكد من المعلومات التي نحن بصدد ذكرها عن هذه الشخصية ويجب أن تكون حقائق موثقة، وبعيدة عن التحيز والنعرات الشخصية ، والابتعاد عن الذاتية في الكتابة فقد لا نكون نحب أو نحترم هذه الشخصية لكن بشكل عام يجب الكتابة بموضوعية وحساسية ، وعدم ذم وشتم الناس بمجرد أننا لا نحترم أو نعارض مواقفهم.
و«المتاع»: ما يتمتع به مما لا يبقى، وقال الشاعر: تمتّع يا مشعث إن شيئًا... سبقت به الممات هو المتاع. اهـ. وقال سبحانه: يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ {غافر:39}، جاء في تفسير أبي السعود: {يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} أي: تمتع يسير؛ لسرعة زوالها، أجمل لهم أولًا، ثم فسر، فافتتح بذم الدنيا، وتصغير شأنها؛ لأن الإخلاد إليها رأس كل شر، ومنه تتشعب فنون ما يؤدي إلى سخط الله تعالى، ثم ثنى بتعظيم الآخرة، فقال: {وإن الآخرة هي دار القرار} لخلودها، ودوام ما فيها. اهـ. وقال تعالى: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ {القصص:60}، وقال سبحانه: فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {الشورى:36}، قال البغوي: {وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها} تتمتعون بها أيام حياتكم، ثم هي إلى فناء وانقضاء، {وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون} أن الباقي خير من الفاني.
تلاوة خاشعة للآية الكريمة {يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} - YouTube
وقد فصلت هذه الآية متاع الحياة الدنيا بحسب ترتيبه الذي تقتضيه الفطرة البشرية، فقدم اللعب لأنه أول عمل للطفل، فالطفل الصغير يقضي جُل وقته في اللعب، أما اللهو فيأتي في الفترة التالية، ثم تأتي الزينة التي هي من شأن سن الصبا، ثم يأتي التفاخر الذي هو من شأن الشباب، وبعده التكاثر في الأموال والأولاد, الذي هو شأن الكهول.
{أَفَلا تَعْقِلُونَ} أي: أفلا يكون لكم عقول، بها تَزِنُون أيّ الأمور أولى بالإيثار! ، وأيّ الدارين أحق للعمل لها! ، فدل ذلك أنه بحسب عقل العبد، يؤثر الأخرى على الدنيا، وأنه ما آثر أحد الدنيا إلا لنقص في عقله. اهـ. وفي آيات أخرى تذكر أمثلة لأظهر أصناف متاع الدنيا، كما قال سبحانه: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ {آل عمران:14}. وبعد هذا؛ يتجلى أن معنى متاع الدنيا ظاهر، ليس فيه ما يشكل، ولا ندري ما الذي لم تقنعي به من ذلك؟! والله أعلم.