مبدأ أوفباو - YouTube
التوزيع الالكتروني - Google Slides مدرسة الاعدادية درس محوسب بموضوع * التوزيع الالكتروني * االنواة النواة: وهي مركز الذرة وتشكل جزء صغير جداً جداً من حجم الذرة الا ان معظم كتلة الذرة تتمركز في النواة. البروتون: وهو جسيم مشحون بشحنة موجبة ونرمز له بِ ( +) او p+. التوزيع الالكتروني للذرات بطريقة سهلة - YouTube. النيوترون: وهو جسيم متعادل ونرمز له بِ n 0 كتلة 1 بروتون = كتلة 1 نيوترون كتلة الذرة = لكتلة البروتونات والنيوترونات النواة تحتوي على نوعين من الجسيمات هما حول النواة تتواجد الالكترونات في حركة مستمرة. هنالك نظام لحركة الاكترونات حول النواه حيث ان الالكترونات لا تتحرك بشكل عشوائي حول النواة " الترتيب الاكتروني " الالكترون هو جسيم صغير جداً ومشحون بشحنة كهربائية سالبة وكتلته صغير جداً بحيث لا تحتسب عند قياس الوزن الذري للعنصر. نرمز له بِ ( -) او e - الالكترون يتحرك بسرعة كبيرة حول النواة " التوزيع الالكتروني " وفقا لنظرية الشك لا يمكننا معرفة موقع الالكترون في لحظة زمنية محددة او مسار حركته وذلك بسبب حركته السريعة حول النواة لذلك خرج العلماء بنظرية السحب الالكترونية والتي تعتمد على علم الاحصاء والاحتمال.
ماهو تعريف الكترونات التكافؤ ؟ وهي الكترونات التي توجد في المجال الخارجي للذرة مثال تحتوي ذرة الكبريت على 16الكترون ستة منها فقط تحتل مجاالت 3Sو 3Pالخارجية . وهي الكترونات التكافؤ كما هو موضح في التوزيع االلكتروني األتي : S16 1S2 2S2 2P6 3S23P4 [ Ne] 3S23P4 ويمكن استخدام التمثيل النقطي لاللكترونات وهو ما يسمى :بتمثيل لويس وفيها يكتب رمز العنصر الذي يمثل نواة الذرة ومجاالت الطاقة الداخلية محاطا بنقاط وهي تمثل الكترونات المجال الخارجي جميعها . مالحظة عند كتابة التمثيل النقطي لاللكترونات تمثل النقاط الكترونات التكافؤ وتوضع نقطة واحدة فقط في كل مرة على الجوانب األربعة للرمز ثم تكرر هذه العملية لتصبح النقاط في صورة أزواج حتى تستخدم النقاط جميعها . مثل ذرة الكبريت 00 0 0S 0 0
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [ فالتأويل في اصطلاح كثير من المتأخرين هو: صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح لدليل يقترن بذلك، فلا يكون معنى اللفظ الموافق لدلالة ظاهره تأويلاً على اصطلاح هؤلاء؛ وظنوا أن مراد الله تعالى بلفظ التأويل ذلك، وأن للنصوص تأويلاً يخالف مدلولها لا يعلمه إلا الله، ولا يعلمه المتأولون. ثم كثير من هؤلاء يقولون: تجرى على ظاهرها، فظاهرها مراد مع قولهم: إن لها تأويلاً بهذا المعنى لا يعلمه إلا الله، وهذا تناقض وقع فيه كثير من هؤلاء المنتسبين إلى السنة من أصحاب الأئمة الأربعة وغيرهم. والمعنى الثاني: أن التأويل هو تفسير الكلام -سواء وافق ظاهره أو لم يوافقه- وهذا هو التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين وغيرهم، وهذا التأويل يعلمه الراسخون في العلم، وهو موافق لوقف من وقف من السلف عند قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7]، كما نقل ذلك عن ابن عباس و مجاهد و محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن إسحاق و ابن قتيبة وغيرهم، وكلا القولين حق باعتبار كما قد بسطناه في موضع آخر؛ ولهذا نقل عن ابن عباس هذا وهذا، وكلاهما حق.
والقسم الثاني: وهو القسيم المقابل لقوله: { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ}، أي وأما الراسخون في العلم ، فهؤلاء يقولون: { آمنا به كل من عند ربنا}، محكمه ومتشابهه كل من عند الله تعالى فيؤمنون به جميعاً ويصدقون به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. والراسخون في العلم يقولون آمنا به. 10 1 40, 685
وتابع: "في الوقت الذي تحتاج الجزائر لتعزيز وحدتنا الوطنية والتفاف كل القوى حول المصلحة العليا للوطن تحاول هذه الأطراف المأجورة وعن قصد زرع بذور التفرقة والفتنة بين أبناء الشعب وبين الشعب وجيشه وهي أوهام وتخيلات لن تحقق على أرض الشهداء "