ثم جاء الإسلام.. جاء المنهج الرباني للتربية.. جاء ليقول للذين آمنوا: {ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب}. جاء ليربط القلوب بالله؛ وليربط موازين القيم والأخلاق بميزان الله. جاء ليخرج العرب- ويخرج البشرية كلها- من حمية الجاهلية، ونعرة العصبية، وضغط المشاعر والانفعالات الشخصية والعائلية والعشائرية في مجال التعامل مع الأصدقاء والأعداء. وولد «الإنسان» من جديد في الجزيرة العربية.. ولد الإنسان الذي يتخلق بأخلاق الله.. من أحق برعايتي.. أمي أم زوجي وأولادي؟.. أمين الفتوى يجيب | مصراوى. وكان هذا هو المولد الجديد للعرب؛ كما كان هو المولد الجديد للإنسان في سائر الأرض.. ولم يكن قبل الإسلام في الجزيرة إلا الجاهلية المتعصبة العمياء: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا». كذلك لم يكن في الأرض كلها إلا هذه الجاهلية المتعصبة العمياء! والمسافة الشاسعة بين درك الجاهلية، وأفق الإسلام؛ هي المسافة بين قول الجاهلية المأثور: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا». وقول الله العظيم: {ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا. وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.
وهو تكليف ضخم؛ ولكنه- في صورته هذه- لا يعنت النفس البشرية، ولا يحملها فوق طاقتها. فهو يعترف لها بأن من حقها أن تغضب، ومن حقها أن تكره. ولكن ليس من حقها أن تعتدي في فورة الغضب ودفعة الشنآن.. ثم يجعل تعاون الأمة المؤمنة في البر والتقوى؛ لا في الإثم والعدوان؛ ويخوفها عقاب الله، ويأمرها بتقواه، لتستعين بهذه المشاعر على الكبت والضبط، وعلى التسامي والتسامح، تقوى لله، وطلبًا لرضاه. ولقد استطاعت التربية الإسلامية، بالمنهج الرباني، أن تروض نفوس العرب على الانقياد لهذه المشاعر القوية، والاعتياد لهذا السلوك الكريم.. وكانت أبعد ما تكون عن هذا المستوى وعن هذا الاتجاه.. كان المنهج العربي المسلوك والمبدأ العربي المشهور: «أنصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا».. كانت حمية الجاهلية، ونعرة العصبية. كان التعاون على الإثم والعدوان أقرب وأرجح من التعاون على البر والتقوى؛ وكان الحلف على النصرة، في الباطل قبل الحق. وندر أن قام في الجاهلية حلف للحق. وذلك طبيعي في بيئة لا ترتبط بالله؛ ولا تستمد تقاليدها ولا أخلاقها من منهج الله وميزان الله.. يمثل ذلك كله ذلك المبدأ الجاهلي المشهور: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا».. وهو المبدأ الذي يعبر عنه الشاعر الجاهلي في صورة أخرى، وهو يقول: وهل أنا إلا من غزية إن غوت ** غويت، وإن ترشد غزية أرشد!
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أبو شيبة الكوفي ، حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، حدثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن فضيل بن عمرو ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدال على الخير كفاعله ". ثم قال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد. قلت: وله شاهد في الصحيح: " من دعا إلى هدي كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ، حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي قال عباس بن يونس: إن أبا الحسن نمران بن مخمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من مشى مع ظالم ليعينه ، وهو يعلم أنه ظالم ، فقد خرج من الإسلام ". Bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan taqwa 1
العطاء الدائم ينمي ويكبر العلاقات. 5- أن تفهم أنت أولاً، أن يفهم منك الآخرون ثانياً إذا كنت تريد التفاعل الجيد مع المحيط الخاص بك ينبغي أولاً أن تستوعب الطرف الآخر قبل أن ترد عليه. وهذا الأمر طبيعي جداً يمكنك أن تلاحظه في التواصل بين الأشخاص من حولك. من ينصت كثيراً يعطي ردوداً تجعل من حوله يتأثرون به لأنه يفهمهم جيداً ويعرف ما يدور في عقولهم. التواصل مع الطرف الآخر يتكون من: 1- 10% عن طريق الكلمات. 2- 30% عن طريق الصوت. 3- 60% عن طريق إشارات ولغة الجسد. وفي العادة تكون ردود الأفعال: 1- التقييم (الموفقة أو الرفض) 2- استجواب (نجيب بسؤال آخر للتحقق) 3- النصيحة (بناء على مواقف مررت بها أو سمعتها) 4- تفسير (محاولة شرح الفكرة لأنك معها) يخبرك كوفي في كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية بأن تستبدل ردود الأفعال تلك بشيء آخر يسمى " listening empathically" وهو أن تسمع جيداً مع شعور الطرف الآخر بذلك. إذا قمت بتلك الخطوة ستكون مؤثراً جداً لدى الطرف الآخر. ولكن يلزم الصبر قليلاً حتى تتقن الاستماع والتخلص من الردود السريعة بالطبع، لكن الأمر يستحق. يقوم بعدها كوفي بربط الجزء الثاني " أن يفهم منك الآخرون ثانياً" بمعادلة Win-Win للطرفين.
العادات السبع للناس الأكثر فعالية كتاب " العادات السبع للناس الإكثر فعالية " للكاتب "ستيفن كوفي" يسرد هذا الكتاب سبع مبادئ و يعتبرها المنطلق الذي يجب على الشخص لتباعه ليصبح أكثر فعالية، صدر هذا الكتاب سنة 1989 و ترجم إلى حوالي 38 لغة. هذا الكتاب مقسم إلى اربعة أجزاء و كل جزء يضم مبادئ محددة: أجزاء كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية الجزء الأول: يصف الكاتب في عذا الجزء تجربته حين التقى بأشخاص حققوا الثروة المادية، ولكن لازالت لديهم الراحة النفسية منعدمة، بنمعنى أن لديهم مشاكل داخلية. ويبين ستيفن هنا أنه من الضروري عند رغبتنا في التغيير أن نبدأ بانفسنا. الجزء الثاني: في هذا الجزء يقدم الكاتب بعض الأساليب التي ينبغي الغوص فيها لمعرفة ما إذا كان عقلك سريعا و يقظا أو العكس، ويتحدث في عذا الجزء عن ثلاثة مبادئ أساسية. كما يكمل باقي الميادئ في الجزئين اللاحقين. قد يهمك أيضا: كتاب السر تحميل كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية قسم التحميل اسم الكتاب: العادات السبع للناس الأكثر فعالية اسم الكاتب: ستيفن كوفي عدد الصفحات: 422 صفحة صيغة الكتاب: PDF تحميل من هنا
تحميل كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية pdf, للكاتب ستيفن ار. كوفي, يعتبر هذا الكتاب من اكثر الكتب مبيعا خاصة في امريكا حيث بيعت منه اكثر من 15 مليون نسخة. هذا الكتاب يغوص في اعماق شخصية الانسان لينتهى باخراج العادات الايجابية التي تؤثر في الشخصيه بصورة فعاله يختم ستيفن كوفي كتابه بهذا المقطع: أنا شخصيًا أصارع الكثير مما رويته لكم خلال هذا الكتاب، ولكنه صراع مثمر و ذو قيمة.. و هو يعطي معنى لحياتي و يمكنني من الحب وتقديم الخدمات وتكرار المحاولة. و مرة أخرى عبر إليوت عن اكتشافي هذا بعبارات جميلة "لا بد ألا نتوقف عن الاكتشاف.. ونهاية كل اكتشاف ستكون عودة لنقطة البداية لنتعرف إلى المكان من جديد عناوين العادات السبع في الكتاب:- العادة الأولى: كُن مبادرًا العادة الثانية: ابدأ والغاية في ذهنك العادة الثالثة: ابدأ بالأهم قبل المهم العادة الرابعة: تفكير المكسب/المكسب العادة الخامسة: اسع من أجل الفهم أولاً ثم اسع من أجل أن يفهمك الآخرون العادة السادسة: التكاتف العادة السابعة: اشحذ المنشار ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية ملحوظه: يوجد بعض الكتب غير موجوده بالموقع لأنها غير مجانية يمكنك شرائها من مكتبة جرير
فتلك التقييمات من شأنها تعزيز الشعور الجيد بتحقيق الحلم والغاية التي تريد الوصول لها، وهذا يهذب عقلك لعدم الالتفات أثناء السير لأنه يريد أن يشعر بتلك المشاعر التي ستحصل عند حدوث النتيجة. أن تكون الرائد لنفسك كما يصف ذلك ستيفن كوفي، ومن صفات الرائد أنه يضع استراتيجيات وخطوات السير لبلوغ النهاية. النتائج التي تمركز نفسك عليها هي ما سيرشدك عقلك للوصول إليها. "ماذا تريد أن تصبح؟" | "ما الشيء الذي تريد تحقيقه؟" 3- ترتيب الأولويات وهي القدرة على ترتيب مهامك وخطواتك بالنسبة للأهمية القصوى لكل منها. فهناك العديد من الأشياء الهامة وغير الهامة التي تطرأ على فكرك على الدوام. العادة الثالثة هي أن تقوم بالتركيز على الأعمال الهامة قبل أي شيء آخر. يجب أن تكون لديك القدرة على كلمة "لا" لكل شيء غير مهم والسماح فقط بالأشياء المهمة. المنظم الجيد يقوم باتخاذ وقت كبير في ترتيب خطواته وأفكاره. كوفي يؤكد هنا أن المعيقات التي تمنع الشخص من النجاح تأتي من عدم وضوح خطواته المهمة واختلاطها مع غير المهمة وبالتالي لا يكون هنا نظرة واضحة لما تفعل. العقل دائماً في تفكير وانشغال، كتابة خطواتك المهمة تجعل تركيزك أكثر وضوحاً على الخطوة التالية.
دائماً نفكر أن المشكلة في الأحداث والمواقف من حولنا بل المشكلة تكون في طريقة التفكير لدينا. بينما الأشخاص الأكثر فعالية يقومون بخلق رد فعل قوي على ذلك الحدث. يتحملون المسؤولية في ذلك. يتحملون المسؤولية في ذلك!! الأشخاص الأكثر فعالية يقومون بالتحدث مع الأحداث والظروف، التصدي لها، وتحمل مسؤولية حلها – يكون ردود الأفعال إلى الخارج – *ركز هنا* وليس للداخل كالتحدث مع النفس ولومها والتأثير الداخلي السلبي مما يضعفك. كأنك تتحد مع الأحداث لتهاجم نفسك من الداخل بدلاً من مواجهة ما يهاجمك من الخارج. كما كنت أقول سابقاً أن المشاعر الإيجابية (السعادة مثلاً) تخرج منك أنت، لست بحاجة إلى شيء من الخارج لتحصل عليها. 2- ابدأ والنتيجة في ذهنك عندما تسير في طريق ما لتحقيق غاية اجعل النتيجة دائماً في ذهنك. تلك النتيجة التي تضعها في ذهنك تجعلك تتخلص من المشتتات أو الأفكار التي تبعدك عن الوصول لهدفك. ويجب أن تكون تلك النتيجة أنت مدرك لمعناها وما ستصنعه لك. أن تكون على يقين أنك ستصبح سعيداً راضياً بها. الكثير من الناس لا تضع الوقت لتقييم تلك النتيجة. كيف ستشعر بها على المستوى النفسي، العقلي، العاطفي، الاجتماعي…إلخ.