إذا كان الوادي أجرد قاحلاً فهذا ينبئ بأن العكس هو الذي سيحصل. إذا كان الوادي مستنقعاً فهذا ينبئ بإصابتك بالمرض والفقر والحرمان. إذا حلمت أنك محمول فوق الوديان فهذا ينبئ أنك ستصاب بخسائر فادحة بسبب إهمالك لعملك والجريان وراء الملذات والشهوات المغرية.
وأد " دفن الأحياء " إذا حلمت أنك تدفن حياً فهذا يعني أنك على وشك أن ترتكب خطأ كبيراً سوف يستغله خصومك لإيقاع الأذى بك. إذا أنقذت من القبر فسوف يصحح كفاحك بلواك في النهاية.
وتشير أيضًا رؤية الوادي في منام المتزوجة على خير وفير ورزق سوف يدخل بيت صاحبة الرؤية ، ما ان رأت المتزوج نفسها تنزلق في وادي فدليل على هم وحزن سيأتي لصاحبة الرؤية ، وتكون إشارة لأذى سيصيب صاحبة الرؤية من مقربين منها. وإن رأت المتزوجة في منامها أنها تسير على ماء وادي والمياه غير نظيفة ، فتلك دلالة على المرض أو الموت ، أما رؤية عبور الوادي للمتزوجة ، فدليل حدوث مشاكل بينها وبين زوجها ، وستنتهي بالانفصال. تفسير رؤية الوادي في المنام للحامل إن رأت الحامل في منامها الوادي ، فهذا دليل على خير ورزق وبشرى سارة سوف تتلقاها صاحبة الرؤية ، كما تشير أيضًا إلى ذهاب صاحبة الرؤية في رحلة والعودة سالمة ، كما تبشر تلك الرؤية بولادة يسيرة وذرية صالحة. الواد في المنام لابن سيرين. تفسير رؤية الوادي في المنام للرجل تدل رؤية الوادي في منام الرجل على سفر طويل لصاحب الرؤية ولكنه سيكون عسير عليه ، كما تشير تلك الرؤية على أن الله كتب لصاحب الرؤية الذهاب لأداء فريضة الحج ، وتشير أيضًا رؤية الوادي في منام الرجل على انتصاره على أعدائه أو فوزه في سباق. وتشير أيضًا رؤية الوادي في المنام للرجل على ، مرور صاحب الرؤيا بمصاعب ومشاكل وأزمات لا حصر لها ، وتشير إلى الفقر والديون والسجن وضيق الحال ، وإن شاهد الرائي يسير في وادي مليء بالحطب فهذا يدل على رزق وخير لصاحب الرؤية لا حصر لهم ، كما تدل رؤية الوادي في المنام على إصابة الرجل لمركز مرموق ومنصب سيكون براتب عالي.
قيل: سُمِّيت بذلك لأنها تَبُكّ أعناق الظلمة والجبابرة، بمعنى: يُبَكون بها ويخضعون عندها. وقيل: لأن الناس يَتَبَاكّون فيها، أي: يزدحمون. (مُبَارَكاً) أي: كثير الخير والنفع لمن حجه واعتمره. ووجه بركته: أولاً: أن الطاعات إذا أتى بها في هذا البيت ازداد ثوابها. قال -صلى الله عليه وسلم- (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). وقال -صلى الله عليه وسلم- (من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه). وقال -صلى الله عليه وسلم- (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ومعلوم أنه لا أكثر بركة مما يجلب المغفرة والرحمة. وثانيها: قال القفال رحمه الله تعالى: ويجوز أن يكون بركته ما ذكر في قوله تعالى (يجبى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلّ شَيْء) فيكون كقوله (إلى المسجد الأقصى الذي بَارَكْنَا حَوْلَهُ). أول من يشفع للناس يوم القيامة هو. وثالثها: فيه زمزم، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- (ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم). ورابعها: ما دعا به إبراهيم لمكة، أن يبارك الله في ثمارها ومدها وصاعها. (وَهُدىً لِلْعَالَمِينَ) وجه هدايته للعالمين: أولاً: أنه قبلة للمؤمنين، يهتدون به إلى جهة صلاتهم. ثانياً: أن به دلائل وآيات تدل على الخالق سبحانه وتعالى.
السيد المنفرد وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد الناس يوم القيامة". (يريد أنه سيدهم في الدنيا ويوم القيامة). غير أنه صلى الله عليه وسلم أشار لانفراده فيه بالسواد والشفاعة دون غيره، إذ يلجأ الناس إليه في ذلك، فلا يجدون سواه. ذلك أن السيد، إنما هو الذي يلجأ الناس إليه في حوائجهم، فيكون آنئذٍ سيداً منفرداً من بين بني البشر، لا يزاحمه أحد في ذلك، ولا يدعيه، مصداقاً لقوله تعالى في التنزيل العزيز من (سورة غافر 16): "لمن الملك اليوم للّه الواحد القهار". والملك للّه تعالى في الدنيا والآخرة، غير أنه في الآخرة تنقطع دعوى المدعي لذلك في الدنيا. والمراد أن جبابرة الدنيا لما تصرفوا فيها تصرف الملاك، ظنوا أن لهم ملكاً حقيقياً، فلما قهرهم الموت وكشف الغطاء، ظهر أنهم عبيد عاجزون، ليس لهم من الأمر شيء، فانكشفت الدعاوى. وكذلك يلجأ جميع الناس إلى محمد صلى الله عليه وسلم يبغون شفاعته، فيكون سيدهم في الآخرة. وفي حديث لأنس رضي الله عنه رواه مسلم (188)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك". أول من يشفع للناس يوم القيامة هوشنگ. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: "حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء.
وماؤه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك وكيزانه (كوزه) كنجوم السماء، من شرب منه (يوم القيامة) لم يظمأ أبداً".