اللهم اجعلنا ممن خافك واتَّقاك. 17 4 39, 187
[5] اكبر بنات النبي مقالٌ تحدّث عن أولاد النبي عليه الصّلاة والسّلام كما تحدّث عن بنات النبي صلى الله عليه وسلم وعن اكبر بنات النبي وذكر قصّة زينب بنت رسول الله وجاء فيه أيضاً أصغر بنات النبي وقصّة فاطمة رضي الله عنها وورد فيه الحديث عن حب النبي صلى الله عليه وسلم لبناته. المراجع ^, أبناء النبي صلى الله عليه وسلم, 17/01/2021 ^, السيدة زينب بنت رسول الله, 17/01/2021 ^, بنات الرسول عليه الصلاة والسلام أكبرهن وأصغرهن, 17/01/2021 ^, فاطمة الزهراء, 17/01/2021 ^, رعاية النبي صلى الله عليه وسلم وعنايته ببناته في حياتهن إلى بعد موتهن, 17/01/2021
سلسلة الدفاع عن السنة النبوية (11) رد على شبهات الطاعنين في شخصية عبدالله بن عباس رضي الله عنه وعدد رواياته كانت وما تزال دراسات المستشرقين وكتاباتهم تسعى إلى التشكيك في السُّنة النبوية وناقليها، خاصة الطعن في كبار الصحابة وحفَّاظهم؛ ظنًّا منهم أنَّ هذا سوف يهدم الدين، ويُشكِّك المسلمين في دينهم وصَحابتهم.
قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه التفسير ، فقال: اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ أخرجه البخاري (143)، ومسلم (2477)، وأحمد (2397) واللفظ له. كما دعا الله بأنه يعلمه الحكمة ، فعن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: " ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره ، وقال: اللهم علمه الحكمة والحكمة: الإصابة في غير النبوة. أخرجه البخاري (3756). وكان عمر بن الخطاب يدنيه ويسأله ، ويدخله مع مشيخة أهل بدر ، ليريهم من علمه وفهمه. وكان له الجواب الحاضر ، والوجه الناضر ، صبيح الوجه ، له وفرة مخضوبة بالحناء ، أبيض طويل مشرب صفرة ، جسيم وسيم ، علمه غزير ، وخبره كثير ، يصدر الجاهل عن علمه وحكمته يفيضان ، والجائع عن خبزه ومائدته شبعان! مات رضي الله عنه بالطائف سنة ثمان وستين. ص230 - كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي - المتفق عليه من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. واختلفوا في سنِّه ، فقيل: ابن إحدى وسبعين. وقيل ابن اثنتين. وقيل ابن أربع. والأوّل هو القويّ. وينظر لمعرفة المزيد عن مناقبه وفضائله: "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (2/ 949)، و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم (3/ 1699)، و"الإصابة" لابن حجر (4 /122). ثانيا: أثر دعاء النبي ﷺ لعبد الله بن عباس لا شك أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما بأن يعلمه الحكمة ويفقهه في الدين ويعلمه التفسير ؛ كان له الأثر الأكبر في حياة ابن عباس رضي الله عنهما ، وفي تكوين شخصيته الإيمانية والعلمية والأخلاقية ، وفي حرصه على طلب العلم وفهمه فهمًا صحيحًا.
[1] اكبر بنات النبي ورد فيما سبق أنّ الله تعالى رزق النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام أربعاً من البنات وثلاثأً من الأبناء وقد توفّي أولاده الذّكور في عمرٍ صغيرٍ لحكمةٍ إلهيّةٍ عظيمة وبقي له أربع بناتٍ من خير البنات أخلاقاً وبرّاً وعفّةً وهنّ: [2] فاطمة بنت محمّد رضي الله عنها. زينب بنت محمّد رضي الله عنها. من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه سنة. أمّ كلثوم بنت محمّد رضي الله عنها. رقيّة بنت محمّد رضي الله عنها. لكن من اكبر بنات النبي ؟ كما جاء في سيرة النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام فإنّ اكبر بنات النبي هي زينب رضي الله عنها وقد ولدت بعد الابن البكر للنّبيّ عليه الصّلاة والسّلام القاسم الّذي يكنّى به فهي اكبر البنات ثمّ ولد من بعدها عبد الله وفاطمة وأمّ كلثوم ورقيّة، وكان لزينب شرفٌ عظيمٌ ونسبٌ كريمٌ لكونها ابنة الرّسول والله أعلم.
9- البخاري يكرر الحديث حسب الحاجة في كلِّ مكان جديد يذكره فيه، ومن هنا عند الإحصاء يكون كل طريق جديد لهذا المتن هو حديثًا جديدًا، وهكذا خرج لابن عباس هذا العدد من الأحاديث، فإن حذفنا المكرَّر قد لا تبلغ الأحاديث الصحيحة عنه قرابة 300 حديث (من رواياته عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة، أو مِن خلال واسطة بروايته عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم)، وتشمل المرفوع والموقوف. نبذة عن حبر الأمة وترجمان القرآن : عبد الله بن عباس رضي الله عنهما . - الإسلام سؤال وجواب. 10- وما نُقل عن الإمام السيوطي بوجود أحاديث كثيرة موضوعة في فضل العباسيين تُنسب إلى ابن عباس؛ أقول: هناك أحاديث كثيرة نسبها البعض لابن عباس رضي الله عنهما، ومنها ما اخترعها بعض الرُّواة الكذَّابين للتقرُّب من الحكام، وأحاديث أكثر منها في التفسير وفضائل السور، وغيرها كثير، فإذا قام راوٍ ضعيف أو كذَّاب باختلاق إسناد، أو اختلط في حفظه ثم نسب هذا الحديث إلى ابن عباس: فهل نتَّهم ابن عباس؟! فقصد السيوطي: هناك أحاديث كثيرة منسوبة إلى ابن عباس وهو منها بريء، ومنها ما نُسب إليه وجاء موافقًا للعباسيين، وأسباب الوضع وأهداف الوضَّاعين كثيرة، منها التقرُّب إلى الحُكَّام. وأخيرًا أقول: مثل هذه الادِّعاءات والأقوال التي يطلقونها ويُردِّدونها بقصد التشكيك في أصول السنة النبوية، ومَنْ ينقُلُها إلينا من الصحابة والمصنِّفين، دون معرفة بقواعد علم الحديث ونقد الرِّوايات - يلزمه إنْ كان يدَّعي العلم: أن يبحث وفق منهج علميٍّ منضبط، ويأتي بالأدلة على ادِّعاءاته، فدينُنا ولله الحمد ثابتٌ، والمحدِّثون لا يُحابون أحدًا ولو كان ذا قُربى، فقد كان يقول أبو داود صاحب السنن: "لا تأخذوا عن ابني"، ومثله كثيرٌ في المحدِّثين.
8- ثم حول روايات ابن عباس في البخاري وغيره وعدد أحاديثه المذكورة: أقول: في صحيح البخاري لابن عباس ٢١٧ حديثًا تشمل: الحديث المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والموقوف على ابن عباس من قوله أو فعله، فكلُّ هذا إن رُوي بإسناد يُعدُّ حديثًا مستقلًّا [11] ، ومن قرأ في صحيح البخاري وكتب السنة يعرف ماذا يقصد المحدِّثون بهذا؛ فالمحدِّثون يعدُّون كلَّ حديث جاء بإسنادٍ جديد من شيخ المصنِّف أو مَنْ فوقه مع اتحاد المَخرَج (الصحابي) حديثًا جديدًا.
حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من كفر مسلما فقد كفر) ذكر فيه النووي أقوالا منها أنه ليس على ظاهره لأن التكفير معصية وبالتالي فصاحب المعصية لا يكفر فما رأيكم. ؟ حفظ Your browser does not support the audio element.
هل صحيح ان من كفر مسلم فهو كافر؟ ملحق #1 2012/02/23 _____________________________________________________________________ اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ملحق #2 2012/02/23 نعم اخواني كلامك صحيح شخص ما مسلم اتهمني بالكفر حسبي الله ونعم الوكيل
سلسلة الهدى والنور - شريط: 797 توقيت الفهرسة: 00:07:10
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث الذي أشرت إليه أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر بلفظ: أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. وزاد مسلم في رواية: إن كان كما قال؛ وإلا رجعت عليه. وفي لفظ آخر عند مسلم: إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما. وقد نص أهل العلم أن لفظة الكفر في الحديث محمولة على الكفر الأصغر، واستدلوا بحديث ثابت بن الضحاك عند البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمناً بالكفر فهو كقتله. والقتل ليس كفراً، وقد شبه به تكفير المؤمن. راجع الفصل لابن حزم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من كفر مسلما فقد كفر) ذكر فيه النووي أقوالا منها أنه ليس على ظاهره لأن التكفير معصية وبالتالي فصاحب المعصية لا يكفر فما رأيكم.؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الاستقامة: فقد سماه أخا حين القول، وقد قال: فقد باء بها. فلو خرج أحدهما عن الإسلام بالكلية لم يكن أخاه. انتهى. قال ابن قدامة في المغني: هذه الأحاديث على وجه التغليظ والتشبيه بالكفار لا على وجه الحقيقة. انتهى، هذا عن معنى الحديث والمراد بالكفر فيه. وننصح لهذا الأخ: بالتوبة النصوح والحذر من مكر الله تعالى، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {الأنفال:24}.