وحتى تحقق الحاضنات التربوية التميز في دعم التعليم لابد من توجيه انشطتها لدعم المجال الاهم وأساس التعليم وهو مجال التعلم، واقصد بها تعلم الطلاب للمواد التخصصية كالعلوم والرياضيات واللغة العربية والتربية الاسلامية والتربية الخاصة والتربية الرياضية وغيرها من التخصصات، وان تكون لكل حاضنة تخصص واحد فقط من تلك التخصصات تدير المعرفة فيها وتجمع المهتمين وتدعم افكارهم ومشاريعهم وابتكاراتهم المبدعة والداعمة لعملية التعلم, وتدعم التنافسية بين المعلمين والتربويين اصحاب التخصص الواحد والمؤسسات المهتمة في تعلم تخصص الحاضنة.
هذا والله أعلم بالصواب. 27/05/2007, 12:30 PM فارس بلا جواد وفــي والله أعلم أختي الكريمة أحزان البنفسج بالفعل القران دواء وله فوائد كثيرة مفعولها ساري الى يوم الحشر لان القران الكريم كتاب الطاهر ولو تمعنا كثيرآ في القران الكريم لكتشفنا ان كل ظواهر التي تأحدث في عالمنا ذكرت في القران ولكن غفلة الانسان وبارك الله فيك على الموضوع الطيب وهوه مهم جدآ على ذكرك 27/05/2007, 02:41 PM الفارس الاخير مُخلــص بارك الله فيك ولاكن وجب التوثيق.. الا اذا تم النقل من مصدر موثوق من صحته.. 28/05/2007, 07:39 AM بحر السلام واعـــد شكرا جزيلا اختي الكريمه على الموضوع. وعلى الفوائد الكريمة لكتاب الله الكريم.. جزاك الله خير عليها.. اما عن الالفاظ التي اتت في فوائد الحديث فيجب ان نستدل عليها بحديث صحيح فنهالك روايات كثيرة غير صحيحة ومعضمها ضعيفة.. الدودة القزمية : الشكل - التصنيف - دورة الحياة – التشخيص – الاعراض – الوقاية Hymenolepis nana. فيجب الانتباة.. ولك من جزيل الشكر... والى الامام دوما. 29/05/2007, 12:42 PM رد: (فوائد سور القرآن الكريم (مهمه جدآ). العفو أخوي وتسلم ع المرور.. 29/05/2007, 12:47 PM يعطيك العافيه اخوي فارس بلا جواد وتسلم ع المرور الطيب والاضافه الحلوه.. دمت بود.. 29/05/2007, 12:49 PM تسلم اخوي ع المرور وانا بصراحه هالموضوع نقلته من الايميل وم عندي المصدر الموثوق...!!
وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يحب أن يذهب إلى غار حراء في رمضان تاركا كل باطل وكان ذلك عندما نزل عليه جبريل بالوحي وقال له اقرأ قال ما أنا بقارئ ومن ثم انطلقت الدعوة ووفقت السيدة خديجة بجانبه حيث بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بأهله ثم اصدقائه ثم بدأت تنتشر الدعوة في مكة بعد ثلاث سنوات. وشارك الرسول صلي الله عليه وسلم في العديد من الغزوات لنشر الإسلام في كل مكان. وتزوج الرسول من السيدة خديجة والسيدة عائشة والسيدة سودة بنت زمعة والسيدة حفصة والسيدة زينب والسيدة أم سلمة والسيدة جويرية والسيدة حبيبة والسيدة صفية والسيدة ميمونة).
✨✨✨✨✨✨✨ شرح أستاذة أم ياسر 🚥حروف طرف اللسان🚦: ✨وفيه خمسة مخارج ﻷحد عشر حرفا: 🔖١-مخرج حرف النون: يخرج من طرف اللسان مع مايحاذيه من لثة الثنيتين العلويتين (اللحم النابت حول الاسنان في مقدم الحنك) باشتراك الخيشوم، فعندما يقرع طرف اللسان هذه المنطقة تخرج النون وينقفل كل المكان فلا يمر ولا ذرة صوت فيتحول الصوت عن طريق التجويف الانفي (الخيشوم) فيخرج الصوت عن طريق فتحتي الانف ، ويسمى (غنة) 👈فهو إذن حرف له جزئين رئيسيين:- 🌱١-لساني 🌱٢-خيشومي. ☄حيث طرف اللسان يقرع مايحاذيه من غار الحنك الاعلى فينحبس الصوت (لساني) ويتحول الصوت الى مخرج الخيشوم خارجا عن طريق فتحتي الانف (خيشومي) فمجموع هذين العملين هو حرف النون فالجزء اللساني مقفل تماما فإن سددنا الانف نجد أنه لا يمر الصوت عن طريق الفم ابدا ⚡ويكون شكل اللسان واحدا سواء طولنا الغنة أو قصرناها. ما هو مخرج الهمزة - ملك الجواب. ويسمى الجزء اللساني الجزء مُكَمَّل والجزء الخيشومي الجزء مُكَمِّل ❌اخطاء النطق بالنون❌ ✨١/تفخيمها إذا جاء بعدها ألف (فناظرة). ✨٢/عدم إعطاء غنتها الزمن المناسب لها. ✨٣/قلقلتها عند الوقف عليها وعدم إعطاؤها بينيتها. ✨4/ عدم بيانها إذا تكررت ( لَتُؤْمِنُنَّ -بِأَعْيُنِنَا)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيَّاك الله السائل الكريم، كما تعلَّمتْ أنَّ سبب تسمية الإخفاء الحقيقي بهذا الاسم هو انعدام ذات الحرف المخفيّ وهو النون الساكنة أو التنوين، وبقاء الصفة وهي الغنة، وتكون غنة الإخفاء على ثلاثة مراتب حسب قربها أو بُعدها من مخرج الحرف ، وهي كما يأتي: المرتبة العليا وحروفها قريبةٌ من مخرج حرف النون وهي: الطاء والدال والتاء، ومثالٌ عليها قوله -تعالى-: (مِنْ طِينٍ) ، "الأنعام: 2" (مِنْ دَابَّةٍ) ، "هود: 6" (وَمَنْ تَابَ). "هود: 112" المرتبة الدُّنيا وحروفها بعيدة عن مخرج حرف النون، وهي: القاف والكاف ومثالٌ عليها قوله -تعالى-: (مَنْ كَانَ) ، "البقرة: 97" (مِنْ قَرَار). "إبراهيم: 26" المرتبة الوسطى وحروفها لا بالبعيدة ولا بالقريبة وهي الحروف العشر المتبقية من حروف الإخفاء.
تحوي منطقة طرف اللسان ثلاثة مخارج خاصة ، يخرج منها خمسة أحرف: 1- النون في مخرج مستقل. 2- الراء في مخرج مستقل. 3- الطاء والدال والتاء في مخرج خاص واحد. ونبدأ بشرح مخرج حرف النون.. مخرج حرف النون مخرج حرف النون: طرف اللسان الدقيق مع ما يحاذيه من أصول الثنيتين العلويتين تحت مخرج اللام. مع ملاحظة أن اللام أقرب للخارج يليها النون للداخل باتجاه الحلق. صفات حرف النون: متوسطة - مجهورة - مستفلة - منفتحة - لا يكمل صوتها إلا بالغنة. شرح صفات حرف النون: 1- متوسطة: فبمجرد التصادم بين طرفي مخرجها ، ينغلق المخرج ويحتبس الصوت خلف الحبلين الصوتيين نتيجة إعاقته بانغلاق المخرج ، ولكن سرعان ما تزول هذه الإعاقة لانحراف الصوت عن البقعة التي أعيق فيها ، وجريانه في فتحة الخيشوم جريانا ضئيلا ، ثم انقطاعه لا إراديا. ** راجع صفة التوسط في مخرج اللام. ، وزمن النطق بالنون هو زمن التوسط ، الذي هو مجموع زمن العملين: الاحتباس والجريان ، ولا فارق زمني بين العملين. 2- لا يكمل صوت النون إلا بالغنة: فالغنة صفة لازمة لحرف النون ، وسيأتي الحديث عنها بعد قليل... هل العبارة الاتية (مخرج حرف النون هو طرف اللسان مع ما يقابله - ملك الجواب. تعريف الغنة: هو صوت يخرج من الخيشوم. راجع التعريف في شرح حكم الإدغام 3- مجهورة: بسبب قوة الاعتماد على مخرجها ، مما يؤدي لاهتزاز الحبلين الصوتيين بقوة ، وتكيف كل الهواء الموظف للنطق بالحرف بالصوت.
(26) ظ: فقه اللغة، محمد المبارك، ص 47. نشرت في مجلة الولاية العدد 73 مقالات ذات صله
وقال محمد بن الجزري عن الراء: ( من مخرج النون من طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا العليا، غير أنه ادخل في ظهر اللسان قليلاً وهذه الثلاثة ـ اللام والراء والنون ـ يقال لها: الذلقية، نسبة إلى موضع مخرجها وهو طرف اللسان، إذ طرف كل شيء ذلقه) (15). والنون من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون(16)، فطرف اللسان وما فوق الثنايا يلتقيان فتنشأ النون، والمسافة في الراء والنون تضيق طولاً وعرضاً، والاشارة إلى اللثوية والأسنانية واضحة في كلام علماء التجويد. النون مؤاخية لصوت اللّام: وادّعى مكي بن ابي طالب- صاحب كتاب الرعاية- أن النون مؤاخية لصوت اللام لقرب المخرجين، ولانحراف اللام إلى مخرج النون، وهذه النون هي النون المتحركة أما النون الساكنة فمخرجها من الخيشوم(17). والحقيقة أن عبارة مكي تحتاج إلى بيان وتوضيح أكثر لسببين: السبب الاول: أنَّ مكياً قصد بالنون الساكنة الخفية، وهي أحد الأصوات الفرعية المستحسنة التي ذكر انها كثيرة في كلام العرب وتستحسن في قراءة القرآن الكريم والأشعار(18)، وهذه النون فرع عن النون الأصلية، ويمكن الاكتفاء بمخرج النون الأصلية(19). السبب الثاني: ان الخيشوم ليس مخرجاً؛ وإنما هو صفة للغنّة، وبذلك التبس عليه الصفة بالمخرج.