وقيل: ما أخبرنا به في كتابه من أنا إما أن نظفر فيكون الظفر حسنى لنا ، وإما أن نقتل فتكون الشهادة أعظم حسنى لنا. والمعنى كل شيء بقضاء وقدر. وقد تقدم في ( الأعراف) أن العلم والقدر والكتاب سواء وقراءة الجمهور يصيبنا نصب ب " لن ". وحكى أبو عبيدة أن من العرب من يجزم بها. وقرأ طلحة بن مصرف " هل يصيبنا " وحكي عن أعين قاضي الري أنه قرأ " قل لن يصيبنا " بنون مشددة. وهذا لحن ، لا يؤكد بالنون ما كان خبرا ، ولو كان هذا في قراءة طلحة لجاز. قال الله تعالى: هل يذهبن كيده ما يغيظ.
﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [ التوبة: 51] سورة: التوبة - At-Taubah - الجزء: ( 10) - الصفحة: ( 195) ﴿ Say: "Nothing shall ever happen to us except what Allah has ordained for us. He is our Maula (Lord, Helper and Protector). " And in Allah let the believers put their trust. ﴾ قل -أيها النبي- لهؤلاء المتخاذلين زجرًا لهم وتوبيخًا: لن يصيبنا إلا ما قدَّره الله علينا وكتبه في اللوح المحفوظ، هو ناصرنا على أعدائنا، وعلى الله، وحده فليعتمد المؤمنون به. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة التوبة At-Taubah الآية رقم 51, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله: الآية رقم 51 من سورة التوبة الآية 51 من سورة التوبة مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾ [ التوبة: 51] ﴿ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ [ التوبة: 51] تفسير الآية 51 - سورة التوبة وقوله: قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا.. إرشاد للرسول صلى الله عليه وسلم إلى الجواب الذي يكبتهم ويزيل فرحتهم.
فأملاها المغيرة عليه، وكتب إلى معاوية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لما مَنَعْتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدُّ منك الجَدُّ »[3]. ذبح الخوف بسكين الوحي! إن الطمأنينة والشجاعة الإقدام، وتطليق الخوف، وذبح المطامع، كلها منازل محتكرة على وثق في وعد ربه، وآمن بسُنَنِه وحِكَمَه، ورضي بقضائه وقدَره، وتخلَّص من مرض الخوف الذي إذا استشرى أفقد العبد إيمانه، وأهلك دينه، وقد رأينا اليوم في من حولنا من علماء السلاطين مَن باعوا دينهم بدنيا غيرهم، وهدموا دين الناس بزلاتهم، وذلك حين مهَّدوا للطغاة الطريق إلى الحكم بالحديد والنار بفتاوى العار. قال أبو حامد الغزالي: "وأما الآن فقد قيَّدت الأطماع ألسن العلماء فسكتوا، وإن تكلموا لم تساعد أقوالهم أحوالهم، فلم ينجحوا، ولو صدقوا وقصدوا حق العلم لأفلحوا، ففساد الرعايا بفساد الملوك، وفساد الملوك بفساد العلماء، وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه، ومن استولى عليه حب الدنيا لم يقدر على الحسبة على الأراذل، فكيف على الملوك والأكابر والله المستعان على كل حال"[4].
[٣] وبعد ذلك يأمر الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه الكريم ومن آمن معه، بأن يتوكلوا عليه وحده، فلا يرجونَ النصرَ إلَّا من عنده، ولا يخافونَ ولا يخشون أحداً غيره، وسيكونُ جزاء ذلك كلِّه نصرهم على من بغى عليهم وكاد لهم، وكفايتهم كلَّ ما أهمهم. [٣] لطيفة من آية ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا) قال الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآية الكريمة: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) ، [٢] ولم يقل علينا؛ إشارةً منه إلى أنَّ المصائبَ التي تُصيبُ المؤمن إنَّما هي له لا عليه، وتصبُّ في صالحه وإن كان ظاهرها العذاب؛ إذ إنَّ بصبره عليها تزداد حسناته، وترتفع درجاته، وتثقل بها موازين أعماله. [٤] وإنَّ هذا الاستنباط يؤكده قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له). [٥] قراءات آية ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا) لقد وردَ لهذه الآيةِ الكريمة ثلاث قراءاتٍ، وفيما يأتي بيانهما مع نسبة كلِّ قراءة لصاحبها: [٦] قراءة الجمهور لقد قرأ جمهور القرَّاء كلمة يُصيبنَا بتخفيف الياءِ، [٦] وهي تماماً كما وردت في قوله -تعالى-: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا).
(31)----------------------الهوامش:(29) انظر تفسير "كتب" فيما سلف من فهارس اللغة (كتب). (30) انظر تفسير "المولى" فيما سلف من فهارس اللغة (ولى). (31) انظر تفسير "التوكل" فيما سلف ص: 43 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
1745- لماذا تبدو السماء زرقاء نهاراً؟ #السماء تظهر نهاراً باللون الازرق لأن الجزيئات في الغلاف الجوي تُشتّت الضوء الازرق القادم من الشمس، أكثر مما تشتت الضوء الاحمر، وعندما ننظر الى الشمس قبل الغروب نرى ضوء احمر-برتقالي وذلك لأن الضوء الذي يصل الى اعيننا يمر بمسار اطول من الغلاف الجوي ويعاني تشتت اكبر وضمن اطوال موجية اكثر. ————————————– إذ يتكون ضوء الشمس من مدى واسع من الاطوال الموجية المرئية تكوّن بمجموعها الضوء الابيض، تبدأ هذه الاطوال الموجية من الاحمر (موجة اطول) وتنتهي بالبنفسجي (موجة اقصر)، يمكن رؤية هذه الاطوال عند مرور الضوء الابيض خلال موشور (كما في تجربة نيوتن الشهيرة) مما ينتج عنه طيف الوان شبيه بقوس قزح. لماذا تبدو السماء زرقاء – المنصة. عند مرور #الضوء خلال وسط يحوي دقائق اصغر حجماً من الطول الموجي لهذا الضوء يحدث ما يسمى باستطارة رايلي Rayleigh Scattering، نسبةً الى اللورد رايلي الذي وجد ان شدة استطارة (تشتت) الاشعة المارة خلال وسط ما تتناسب عكسياً مع الاس الرابع للطول الموجي لهذه الاشعة، اي ان الطول الموجي الاقصر سيعاني تشتت اكبر من الطول الموجي الاطول. وأول من لاحظ تشتت الضوء هو العالم تيندال (Tyndall) حيث لاحظ ان الضوء المار خلال مائع يحوي دقائق معلقة فيه يعاني تشتت في الاطوال الموجية القصيرة المكونة له، يمكن ملاحظة هذه الظاهرة بمراقبة شعاع الضوء المار خلال حوض زجاجي يحوي ماء مضاف اليه كمية قليلة من الصابون او الحليب، حيث نرى الشعاع من الجانب باللون الازرق، وعند نهاية الحوض باللون الاحمر.
15 أبريل لماذا تبدو السماء زرقاء اللون ؟ Posted 2012/04/15 by wafataha in Uncategorized.
وتنكسر الموجات الزرقاء ( الموجات القصيرة من ألوان الطيف) بدرجة أكبر بكثير من الإنكسار الذي يحدث للموجات الطويلة( الحمراء). وفي الأيام الصافية التي تقل فيها قطرات الماء و الأغبرة ، يكون انعكاس أشعة الضوء محدودا جدا ، و نتيجة لذلك فإننا نرى السماء بلونهتا الأزرق الفاتح أما في أوقات غروب الشمس فإن كمية الغبار الموجودة في الجو تزداد، خصوصا أيام الحصاد ، مما يؤدي إلى زيادة تشتت الضوء وخصوصا الموجات القصيرة الزرقاء ، بحيث تبقي الأشعة الظاهرة على سطح الأرض هي الحمراء و البرتقالية. و مما يجدر ذكره أن الأرض لو كانت كالقمر تخلو من جو يحيط بها ، لبدت السماء سوداء طول الوقت ، في الليل وفيالنهار Source:
إنها تؤثر على أرواح الحيوانات وتبعث الحركة في الحيوانات/ الآلات: "يختبئ السِّلْف الحالم وسط آلة البومة، وكذا طائر الخبل أو بومة صمعاء؛ ثم على العكس من ذلك، فإن السِّلْف المتمتِّع بمزاج مرح ويعشق تغريد الأغنية الصغيرة، سينطوي داخل عندليب، أو طائر الهَازِجة وكذا عصفور الكناري" (1). يلتئم هنا فكر مختلق، مرح، حالم. نفرط كثيرا بخصوص تبخيس أهمية انعكاسها وكذا رهاناتها، التي تميز تحديدا تأثير الخيال على الذكاء، وكذا السخرية على الحياة الذهنية. نتحسَّس عبر هذا التصميم الخفيف النظرية الصلبة للحيوانات/ الآلات؛ ويتجسَّد الاعتقاد المبهم بأرواح العناصر الأولية. يتسلى في الاتجاهين، بثنائية الأخوين العدوَّين: الحلم والنظرية. بعيدا عن تُرَّهات الصالون العلمي، تحلم في عزلة نفوس عاقلة بنفس الكيفية. يذكرنا جول دوهيم، بأنّ بيير جاسندي أقر بخصوص تحليق الطيور بمفعول أساسي لسائل ثاقب. إذا حلق الطائر، فلأنه يتقاسم هواءً خفيفا. أتخيَّل طائرا، اسمه ستيلينو: ''يجتذبه كوكب عطارد صاعدا بالتالي نحو أعلى منطقة في الهواء متَوَلِّعا بذلك'' (أشار إليه جول دوهم، مبحث ''الكهرباء"). ينبغي أن نضفي على الانجذاب، كي نفهم جيدا هذا النص، ازدواجية المادي والروحي.