اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي 911 من قال لك أن روسيا قتلت قليل من المسلمين و ترى روسيا الحالية إمتداد للتاريخ القديم هل تعلم كم كان مسلم في القرم, قبل ان تهتك أعراضهم وتنكل بهم وتقتلهم روسيا كانوا ما يقارب خمسة ملايين, ولكنهم هرب من هرب وقتل من قتل وهاجر من هاجر حتى لم يتبقى إلا اقل من نصف مليون مسلم وماذا فعلت روسيا في تركستان وماذا فعلت روسيا في الشيشان هل تعلم ماذا فعل السوفييت في القرم والشيشان والباشكير وغيرهم تهجير جماعي لمجاهيل سيبيريا, ستالين فقط لوحدة قتل من المسلمين فوق 10 مليون مسلم ومن قام بغزو أفغانستان اليست روسيا ؟! غيرها من الجرائم الكبيرة وليس فقط بحق المسلمين, حتى الشعب الأوكراني لم يسلم الا تعلم ان في عهد ستالين قتل وهجر خمسة ملايين أوكراني وتسبب لهم في مجاعة ؟! من أنتم ..القذافي كان يخاطب قطر...وليس الليبيين - YouTube. وصادر اراضيهم الزراعية كما صادرها من المسلمين هناك تلك الصورة أطفال اوكرانيين من أسباب المجاعة التي تسببت لهم روسيا صدقني انك تجهل التاريخ الروسي تعتقد أن المقاومة الأوكرانية جاءت هكذا فقط من دون آلم وتاريخ مرير مع روسيا ؟! مجاعه سببه حصار هتلر لمدن السوفيت ايام الحرب لاكن بصفا عامه جميع الامبراطوريا قامت على الحروب
وفي مرة أخرى سرد جبريل ذات الرواية إلا أنه أوضح فيها أن قتله جاء جراء محاولته الهرب لحظة الإشتباك مع من حاولوا تخليصه من يد الثوار! وبقي المجلس التنفيذي مصرا على هذه الروايات حتى اللحظة. إلا أن مقاطع الفيديو التي نشرها الثوار(الذين شهدوا لحظة إعتقاله وأسره) على الشبكة العنكبوتية، أشارت بشكل لا يقبل للشك أن الثوار قاموا بعد إعتقاله حيا، بصفعه وسبه وضربه وركله وشتمه، بل وقتله بحسب اعتراف أحد الثوار، والذي قال علانية(من خلال فيديو نشر أيضا على الإنترنت) بأنه قتل القذافي بنفسه، وليبرهن على ذلك عرض (دبله)القذافي التي كان يلبسها في يده قبل مقتله. فالواضح إذن أن لا لبس حول إعتقال القذافي وهو حي، ومع ذلك يبدو أنه لا لبس أيضا في أن الثوار تخلصوا من القذافي وأقدموا على قتله، رغم إستسلامه وأسره دون مقاومة!. العبارة الشهيرة للقذافي "من أنتم" كان المقصود بها قطر.. كاتب سعودي يكشف التفاصيل ويربطها بما يحدث الآن مع قطر. فهل يمكن تبرير فعل الثوار وقتلهم للقذافي رغم أسره حيا؟ على إفتراض أنهم لم يصدقوا بأن من بين أيديهم القذافي(بدمه وشحمه)؟ وأن نشوة الإنتصار دفعتهم لقتله بعد التنكيل به! أو على إفتراض أن الشعور بالكبت والإضطهاد لعقود، وعصر التخلف الذي يعود الفضل فيه إلى العقيد القذافي! دعاهم لتفريغ جل غضبهم فيه؟ إلى أن مات صريعا بين أيديهم جراء بعض الأعيرة النارية التي إخترقت جسده، بعد الضرب المبرح الذي يظهر انه تلقاه وتعرض له؟ في الوقت الذي لم يكن في وسع القذافي حينها سوى أن يرجوهم بالكف عن ذلك، وأن لا يقتلوه (أنا مثل أبوكم.. لا تقتلوني... حرام عليكم... إلخ).
العبارة الشهيرة للقذافي "من أنتم" كان المقصود بها قطر.. كاتب سعودي يكشف التفاصيل ويربطها بما يحدث الآن مع قطر قال الكاتب السعودي "سلطان بن بندر"، أن الجملة الشهيرة للراحل معمر القذافي "من أنتم؟"، كان يقصد بها عتاب بين "أفراد العصابة"، كما وصف "بن بندر"، وتابع أن القذافي وجه هذا العتاب بعد أن دعمت قناة "الجزيرة" الثورة الليبية ضد القذافي في 2011، فخرج القذافي بخطابه الشهير، وشن هجوما قويا على قطر وقناة الجزيرة الزراع الإعلامي لقطر. وأشار الكاتب إلى باقي الكلام حيث قال " بارك الله فيكم يا إخواتنا في قطر.. هذه أخرتها.. هذه المية والملح اللي بينا وبينكم.. والدم والإخوة اللي بينا وبينكم، تزوروا كل شيء عنا.. وبدل ما تكونوا معنا تكونوا ضدنا!.. لمصلحة من؟.. ستندمون يوم لا ينفع الندم.. والذي بيته من زجاج لا يرجم الناس بالحجارة.. من أنتم؟". وتابع "بن بندر" أن القذافي تآمر مع مع قطر لإغتيال الملك "عبدالله بن عبدالعزيز" وهذه المؤامرة كشفتها السعودية مؤخرا، وتابع "بن بندر" في مقاله بصحيفة عكاظ، من أنتم.. استفهام القذافي عن قطر بعد أن باعه الخونة": لم ينهِ زعيم عصابة الغدر "القذافي" حديثه و"نظام حمد وابنه" قبل أن ينذرهم بـ"اللي بيته من قزاز لا يرمي الناس بالحجارة".
القذافي: من انتم - YouTube
السؤال: كيف يمكن أن نجعل من مثل هذا العدوان على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبباً لنهضة أمة الإسلام؟ الإجابة: يا أخواني: الله جل وعلا؛ قال لنبيه؛ في قصة الإفك: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم) ، وقال: ( وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيرا). يا إخواني، لما وقع هذا العدوان من هذا الكركتير الذي نشر في بعض الصحف الأوربية؛ أيقظ في المسلمين أمراً عجيباً؛; أيقظ في قلوبهم حياة طيبة؛ وإيماناً طيباً، وانتباه، واهتماماً، وغيرة ، وحمية لهذا النبي الكريم. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. هذا في حد ذاته خير لا نشك أن أعداء الإسلام يسبون النبي؛ الساكت، والمتكلم منهم إن لم يسبوه قولاً ؛ سبوه بالفعل. خالفوا شرعه ، وعادوا شرعه؛ لكن هذه القضية أحدثت في الناس اجتماعاً ، وتآلفاً ، وتكاتفاً ، وتناصراً ، والتقاءً على هدف واحد، هو الدفاع عن هذا الدين؛ فلعلها إن شاء الله يقظة في القلوب؛ تدعونا إلى العودة إلى السنة ، والتمسك بها ، والعمل بها ، وتطبيق هدي النبي على حياتنا ؛ لأن الغاية هو أن نعمل، لا أن نستنكر فقط ؛ استنكارنا بلا رجوع منا للحق لا يكفي؛; بل ينبغي أن نفهم،; ونعلم أن هذا الدين له أعداءه ؛ كما قال الله: ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)، وأننا مهما أردنا أن نحاورهم، أو أن نلتقي معهم ؛ فلا يمكن.
إنّ هذه الآية الكريمة، تُعتبر من أعظم الأدلة على خُلُق التّفاؤل، الّذي يرسمُ منهجًا إسلاميًّا في تفسير الأحداث، وكيفيّة التّعامل معها، منهجًا يستند إلى الإيمان بالله تعالى وإلى الإيمان بالقدر. إنّ خلُق التّفاؤل، ليس من وظيفته أن يعود بالإنسان إلى الماضي، ليُبدّل مسار الأحداث الواقعة التي أَلَـمَّت به فعلًا، بلى إنه يعود إليها، ليمسح الآثار السّيّئة التي ترسّبت عنها في نفسه، ويُعيد بناءَ وعيه وتفكيره، ليُوجّهه إلى أفقٍ جديد! إذن، ففي هذا المنهج التّفاؤليّ؛ ينبغي أن نُميّز في الأحداث بين ما قد وقع فعلًا، وما لم يقع بعدُ. والقاعدة الكبرى التي يقوم عليها هذا المنهجُ، هي قاعدة التَّمييز بين القَدَر الكونيّ والقَدَر الشّرعيّ، فالقَدَر الكونيّ هو ما قدّر الله وُقوعَه، سواءٌ كان مُرادًا يُحبّه، أو مُبْغَضًا ولا يُريده، أمّا القَدَر الشّرعيُّ فهو ما يُريده الله ويُحبّه، سواءٌ كان قد وقع أو لم يقع. فحادث الإفك قَدَرٌ كونيٌّ، وليس قَدَرًا شرعيًّا، أي: أنّ الله عزّ وجلّ لا يُحبّ وُقوعه، فلماذا قدّره؟ لا شكّ أنّ الله عزّ وجلّ إنّما قدّره لحِكَمٍ جليلة، فلذا جاء تنبيهُه لعباده المؤمنين، بأنّه -أي: هذا الحَدَث المزلزلُ- في الحقيقة خيرٌ لهم!
إظهار كرامة و اعتناء الله بعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، حيث أنزل الله تعالى براءتها في القرآن العظيم الذي { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] ، بآيات تتلى إلى يوم القيامة ، يتلوها من لا يحصى من العباد في جميع البلاد. 2. الأجر العظيم المترتب على صبرها على هذا الابتلاء الكبيرفالخير حقيقته: ما زاد نفعه على ضره. والشر: ما زاد ضره على نفعه. وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة. وشرا لا خير فيه هو جهنم. فأما البلاء النازل على الأولياء فهو خير، لان ضرره من الألم قليل في الدنيا، وخيره هو الثواب الكثير في الأخرى. فنبه الله تعالى عائشة وأهلها وصفوان رضوان الله عليهم ، إذ الخطاب لهم في قوله: " لَ ا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ "، لرجحان النفع والخير على جانب الشر. 3. رفعة منزلتها رضي الله عنها في الآخرة. 4. التأكيد على صدقها رضي الله عنها. 5. ووصفها رضي الله عنها بالطيبة ( َ الطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) 6.