كان زيد شابا سرقه قطّاع الطرق من الأعراب وهو صغير من قافلة، وباعوه عبدا في سوق عكاظ، وقد اشتراه حكيم بن حزام لعمّته خديجة بنت خويلد، وقد أهدته خديجة لرسول الله (صلى الله عليه واله) بعد زواجها منه. ولقد دفعت سيرة النبيّ (صلى الله عليه واله) الحسنة، وأخلاقه الفاضلة وسجاياه النبيلة زيدا هذا في أن يحب رسول الله (صلى الله عليه واله) حبا شديدا، حتى أنه عند ما جاء أبوه الى مكة يبحث عنه، وعلم بوجوده عند النبيّ (صلى الله عليه واله) مشي إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) وطلب منه أن يعتقه، ويعيده إليه، ليعيده بدوره إلى أمه ويلحقه بأقربائه، فابى زيد إلاّ البقاء عند رسول الله (صلى الله عليه واله) وفضّل ذلك على المضي مع أبيه، والعودة إلى وطنه، وعشيرته، وقد خيّره رسول الله (صلى الله عليه واله) في المكث عنده أو الرحيل مع أبيه إلى وطنه. على أن ذلك الانجذاب والحب كان متبادلا بين زيد ورسول الله (صلى الله عليه واله) فكما أن زيدا كان يحب رسول الله (صلى الله عليه واله) ويحب أخلاقه وخصاله، كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يحب زيدا كذلك لنباهته وأدبه حتى أنه أعتقه وتبنّاه، فكان الناس يدعونه زيد بن محمد بدل زيد بن حارثة، ولكي يتأكد ذلك وقف رسول الله (صلى الله عليه واله) ذات يوم وقال لقريش: يا من حضر اشهدوا أن زيدا هذا ابني.
هي إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وابنة عمته أميمة، وهي أخت الصحابي عبد لله بن جحش، وأسلمت وهاجرت إلى المدينة، وبعد ذلك تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد تطليقها، حيث إنها كانت متزوجة زيد بن حارثة، وتوفت وهي في سن ال54 من عمرها. وقد زوجها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى زيد بن حارثة مولاه، وكانت رافضة الزواج منه حيث إنه يوجد اختلاف في النسب وكان الزواج هذا مخالفًا للعادات والتقاليد، ودام زواجهما عامًا واحد، وكانت من المسلمين الأوائل والتي هاجرت إلى يثرب بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: بحث قصير عن اسامة بن زيد زيد بن حارثة سبب تحريم التبني كان زيد بصحبة أمه وهو صغير، وكانت في زيارة لأهلها فتم خطفه وبيعه في سوق عكاظ وكان غلامًا صغيرًا، واشتراه حكيم بن حزام لعمته السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. فلما تزوجها رسول الله وهبته له، وفي موسم الحج رآه بعض أقاربه فتعرفوا عليه وعادوا به إلى ديارهم فأخبروا أباه الذي أسرع ليفتدي ابنه ويحرره، وكان زيد يحظى عند رسول الله بمكانة عظيمة، وجاء أبوه وعمه إلى رسول الله وطلباه منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اخترني أو اخترهما)، فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدًا، أنت مني مكان الأب والعم، فحينها فرح الرسول ووقف على صخرة أمام الكعبة وقال: يا أهل قريش اشهدوا، هذا زيد ابني يرثني وأرثه، فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا.
ففرح حارثة، وقال للنبي (: لقد أنصفتنا، وزدتنا، وأحسنت إلينا، فلما جاء زيد سأله النبي (: (أتعرف هؤلاء؟) قال زيد: نعم: هذا أبي، وهذا عمي، فقال الرسول ( لزيد: (فأنا مَنْ قد علمت ورأيت، صحبتي لك، فاخترني أو اخترهما)، فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدًا، أنت مني مكان الأب والعم. فدهش أبوه وعمه وقالا: ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟! فقال زيد: نعم، قد رأيت من هذا الرجل شيئًا ما أنا بالذي أختار عليه أحدًا أبدًا. فلما رأى الرسول ( ذلك فرح فرحًا شديدًا، ودمعت عيناه، وأخذ زيدًا وخرج إلى حجر الكعبة حيث قريش مجتمعة، ونادى: (يا من حضر، اشهدوا أن زيدًا ابني يرثني وأرثه) [ابن حجر]. فلما رأى أبوه وعمه ذلك طابت نفساهما. وصار زيد لا يُعْرف في مكة كلها إلا بزيد بن محمد، فلما جاء الإسلام أسلم زيد، وكان ثاني المسلمين، وأحبه الرسول ( حبًّا عظيمًا. ولما أذن الرسول ( لأصحابه بالهجرة هاجر زيد إلى المدينة، وآخى الرسول ( بينه وبين أسيد بن حضير، وظل زيد يدعى زيد ابن محمد حتى نزل قوله تعالى: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} _[الأحزاب: 5]، فسمى زيد بن حارثة، وزوجه الرسول ( مولاته أم أيمن، فأنجبت له أسامة بن زيد، ثم زوجه ( ابنة عمته زينب بنت جحش، ولكن لم تطب الحياة بينهما، فذهب زيد إلى الرسول ( يشكوها، فأخبره النبي ( أن يمسك عليه زوجه، ويصبر عليها.
نوايا خبيثة و للأسف فان هناك أساطير و قصص مختلَقة افتعلها أعداء الدين الإسلامي في هذا الصعيد ، حيث انهم حَوَّروا موضوع زواج النبي ( صلَّى الله عليه و آله) من زينب ـ مطلقة زيد بن حارثة ـ و ذكروها كقصة غرامية ، و كذبوا على نبينا العظيم بغية الحط من قدسيته و مكانته السامية ، و قد عرفت بطلانها من خلال معرفة حقيقة الأمر من الآيات القرآنية الصريحة. و كان السبب في ذلك أن بعض المؤرخين و مع الأسف ذكروا أمورا تتنافى مع مقام النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله) مما ساعد الأعداء على النيل من كرامة الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله) ، لكن الآلوسي و الفخر الرازي كذّبا ما نقله أولئك المؤرخون و تصدَيا لهم و أثبتا بأن تلك المنقولات ليست إلا أكاذيب واضحة و أخبار مدسوسة لا أساس لها من الصحة و الواقع 6. كما و أن علماء من الأزهر انتقدوا ابن الأثير بشدة على نقله لهذه القصة برواية محرفة و مشينة في تاريخه " الكامل " في إحدى الطبعات الأخيرة لهذا الكتاب ، فراجع. مواضيع ذات صلة
موالي رسول الله تتعدد معاني كلمة مولى، [١] والمراد بها في هذا المقال العبيد والأرِقَّاء الذين أعتقهم النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، والذين كانوا يصلون إليه إمَّا عن طريق الشراء أو عن طريق الهبة وقد قام النبيُّ -صلى الله عليه وسلم بعتق كثيرٍ من العبيد، وقلَّما كان يحتفظ بهم بل كان يسارع بإعتاقهم ووهبهم حريتهم ومن هؤلاء الموالي: زيد بن حارثة وأبو رافع وثوبان وضمرة بن أبي ضمرة وأبو بكرة، [٢] وسيتم تخصيص الحديث في هذا المقال عن مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيد بن حارثة الذي استقرَّ في بيت النبيِّ ومكث عنده ليخدمه ويرعى شؤونه.
[٢] إسلام زيد بن حارثة لمّا بُعث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان زيد بن حارثة -رضي الله عنه- في الثلاثين من عمره، فدعاه النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى الإسلام، فأعلن إسلامه، واعتنق دين الله من غير تردّدٍ، فقد صحب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من قبل ذلك سنواتٍ طويلةٍ، تيّقن خلالها أنّه صادقٌ لا يعرف طريقاً للكذب، فكيف له أن يترك الكذب على الناس، ويكذب على الله، وعلم أنّه رجلٌ عظيمٌ عفيفٌ بعيدٌ عن كلّ الموبقات، والآثام، ومن المستحيل أن يتلاعب بعقيدة الناس، ولو كان هدفه الجاه، والسلطان لما سلك تلك الطريق، ولاختار أسهل الطرق وهي طريق اللّات والعزّى.
كسر القيود التجارية و تحرير السوق على الرغم من تبني العالم لفكرة كسر القيود التجارية والجدل الذي تحدثه هذه الاستراتيجية إلا أن الدول الآسيوية استطاعت تذليل العقبات التى تعيق حركة التجارة وتحرير السوق ، وحقق في هذا المضار نتائج مبهرة من خلال تطوير آليات التكامل الاقتصادي من خلال التجارة ، الاستثمار والسياحة. وقد حققت الدول الآسيوية العديد من أهداف تحرير التجارة ليس عبر اتفاقيات ومذكرات تفاهم كما حدث في أوربا أمريكا الشمالية بل من خلال كسر القيود على حركة الناس والبضائع وتسهيل التنقل بين دول المنطقة هذا التوجه كان توجها شعبيا قبل أن يكون حكوميا، هنا نلاحظ أن الإرادة الشعبية ساهمت بقوة في تحقيق أهداف التكامل وشكلت هذه الإرادة عنصر تحفيز للحكومات من أجل العمل أكثر ضمن المحيط الإقليمي لتحقيق تكامل أكبر بين الدول. شراكات استراتيجية إقليمية ودولية تحمل الدول الآسيوية اليوم على عاتقها مسؤولية تحرير التجارة الدولية بعد أن تراجعت الولايات المتحدة الأمريكية عن هذا الهدف من خلال فرضها للقيود على الصادرات الصينية ضمن ما يعرف ب: الحرب التجارية الأمريكية – الصينية. مسلسلات كورية اسيا اون لاين. وهكذا سعت الدول الآسيوية إلى خلق شراكات استراتيجية على المستوى الإقليمي والدولي وتسعى من خلال هذه الشراكات إلى دعم التبادل التجاري وجعله أكثر مرونة وفاعلية ، في هذا الإطار أطلقت اتفاقية الشراكة الشاملة عبر المحيط الهادي والمعروفة إختصارا ب: (TPP) حيث تقود الدول الآسيوية هذه الاتفاقية التى دخلت طور التطبيق هذا العام ، وبالرغم من مما تسهم به هذه الاتفاقية في تحقيق أهداف التكامل الاقتصادي بين هذه الدول ، فإن هذه الاتفاقية يمكن أيضا أن تكون إطارا استرايجيا مرنا للتبادل التجاري بين الاقتصادات المتقدمة.
الرئيسية يبدو أنك وصلت لصفحة غير موجودة. جرب البحث عما تريد. البحث:
في مجال الشراكة الإقليمية تم الإعلان اتفاقية الشراكة الشاملة الإقليمية والمعروفة ب: (RCEP) وستسهم هذه الاتفاقية في خلق إطار استراتيجي يسمح للبلدان النامية بالمشاركة في التجارة الحرة. هكذا استطاعت الدول الآسيوية خلق إطار شراكة استراتيجي ، عبر اتفاقيات ومذكرات تفاهم لتسهم هذه الاتفاقيات في دفع عجلة التنمية الاقتصادية في هذه البلدان عبر التكامل الاقتصادي القائم على التبادل التجاري وتبادل الخبرات والتجارب في مجال التنمية. تقوم فلسفة التكامل الاقتصادي الآسيوي على قاعدة مفادها ، أن يكون هناك مجتمع آسيوي حريص التكامل بين دوله المتقدمة والنامية ورعاية هذا التكامل وتطويره لكونه أحد الأسس الاستراتيجية للبقاء في عالم شديد التنافس قائم على التحالفات و التكتلات الاستراتيجية، كما ترتكز هذه الفلسفة على خلق بيئة مفتوحة أمام مختلف النظم الاقتصادية و دعم سياسات الابتكار وتبادل المعلومات ، وتسهيل نقل التكنلوجيا وتحرير السوق ، وقد حققت الدول الآسيوية نجاحات مميزة في هذا الإطار وخلقت حلول فعالة لما يواجهها من مشاكل ، وبذلك تقدم هذه الدول نماذج مفيدة لبقية دول العالم حول استراتيجيات التكامل الاقتصادي الفعال والمنضبط.
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
انتهت مباراة الهلال والنصر بفوز نادس الهلال بنتيجة 2-1 مشاهدة مباراة الهلال والنصر بث مباشر كورة اون لاين ، حيث تشهد أرضية ملعب مرسول بارك بالعاصمة السعودية الرياض أعرق كلاسيكو في تاريخ كرة القدم السعودية بنكهة آسيوية هذه المرة، وذلك حينما يصطدم فريق النصر السعودي مع غريمه التقليدي فريق الهلال السعودي في مساء يوم الثلاثاء الموافق 19 أكتوبر 2021 ، وتنطلق مباراة اليوم في تمام الساعة التاسعه مساء بتوقيت السعودية والساعة الثامنةمساء بتوقيت مصر.