وشدد رئيس مجلس الأمناء على أن تهديد الأمن البحري سوف يُرتب آثارًا هائلة على الاقتصاد العالمي، مؤكدا على الدور المحوري لدول الخليج في تحقيق استقرار أسعار الطاقة العالمية. وكالة أنباء الإمارات - "سلطان الثقافة.. تجليات في المشهد الثقافي والإنساني" محاضرة لـ" تراث الإمارات". وطرح الدكتور الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة، عدة مسارات لتعزيز أمن الخليج، يأتي في مقدمتها، أهمية دعم القدرات الدفاعية الذاتية لدول الخليج في ظل إعادة هيكلة مفهوم الأمن، وتغير طبيعة ونوعية التهديدات، مؤكدا أن القدرات الخليجية شهدت تطورًا ملحوظًا خلال السنوات الأخيرة من خلال توطين الصناعات العسكرية ضمن خطط التنمية المستدامة، كما قطعت دول الخليج شوطاً كبيرًا بشأن التعاون البحري، لمكافحة الإرهاب، ومواجهة عمليات التهريب. وأوضح أن الاتفاقات الإبراهيمية التي وقعتها بعض دول المنطقة مع دولة إسرائيل، تستهدف فتح آفاق جديدة لتعزيز الأمن والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط، والمساهمة في حلحلة النزاع الفلسطيني – الإسرائيلي، بما يعود بالفائدة على الجميع. ودعا، المجتمع الدولي إلى عدم اختزال التهديدات الإيرانية في منعها من امتلاك السلاح النووي، فرغم خطورته إلا أن تهديدات إيران للأمن البحري، وتطوير الصواريخ الباليستية، والتدخل في شؤون دول المنطقة، ورعاية الإرهاب هي قضايا لا تقل تأثيرا على زعزعة أمن الإقليم والعالم.
فهد السماري من جهته، قال الدكتور فهد السماري إن دول الخليج العربية استطاعت في فترة قصيرة أن تعيد تعريف مصطلح التطوير والتغيير التاريخي، مؤكداً أن هناك تحولاً كبيراً بدأت تظهر ملامحه اليوم في دراسة التاريخ، وعلينا أن نفهم أن التغيير في الدراسات التاريخية قادم وسيكون قوياً ومؤثراً، ملوحاً إلى أن هناك حاجة لعودة هذا المصطلح من جديد اليوم في ظل سيطرة الصورة البصرية على الناس. تشكيل مجلس أمناء مركز الإمارات للدراسات والبحوث برئاسة عبدالله بن زايد. وقال السماري إنه في الماضي كان الاعتماد على المصدر الأجنبي لدرجة أن بعض الباحثين يقدس تلك المصادر ويعطيها قوة في معلوماتها، بينما لا يلتفت إلى مكامننا الداخلية، منوهاً إلى أن التاريخ أصبح منفتحاً على الجميع، وظهرت أدوات جديدة يقدم من خلالها التاريخ لابد من أن يتم استيعابها، قبل أن يتساءل: «هل نحن كباحثين ومؤسسات مستعدون لهذا التحول؟». ودعا السماري إلى الاهتمام بالتاريخ الثقافي والاجتماعي في ظل سيطرة التاريخ السياسي على المشهد، إلا أنه توقع انحسار الاهتمام بالتاريخ السياسي مستقبلاً لصالح التاريخ الثقافي والاجتماعي. وأشاد السماري باتجاه مركز زايد للدراسات والبحوث نحو التوثيق، ووصف إرث المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه» بأنه يمثل تراثاً من جهة النظر إليه والتعلم منه، ومستقبلاً لكونه يقودنا أيضاً إلى معرفة ما ينبغي أن نكون عليه في قادم الأيام.
مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية تأسس في1994 في إطار حرص القيادة الرشيدة للدولة على ترسيخ دعائم الدولة العصرية أصدر الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة بالإمارات، الثلاثاء، قرارا بتشكيل مجلس أمناء مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية برئاسة الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي الإماراتي. ونص القرار على أن يضم مجلس الأمناء كلا من الدكتور جمال سند السويدي نائبا للرئيس، وعضوية الشيخ خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة، مستشار ملك البحرين للشؤون الدبلوماسية، والدكتور صلاح الدين البشير وزير الخارجية الأسبق في الأردن، ونبيل إسماعيل فهمي، وزير الخارجية السابق في مصر، وعمر سيف غباش، مساعد وزير الخارجية و التعاون الدولي للشؤون الثقافية، وريما المقرب المهيري، رئيس مجلس إدارة تمكين، وفق وكالة الأنباء الإماراتية. ندوة بمركز الإمارات للدراسات والبحوث تحذر من استراتيجية جديدة للإرهاب وتأسس مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية في 14 مارس/ آذار 1994، في إطار حرص القيادة الرشيدة لدولة الإمارات العربية المتحدة على ترسيخ دعائم الدولة العصرية ذات المؤسسات المواكبة للتطورات العلمية والبحثية في العالم.
المشاركة في المعارض الثقافية داخل وخارج الدولة تعزيز علاقات التعاون الثقافي وتبادل الخبرات مع المنظمات الدولية والمؤسسات العلمية والمراكز والهيئات، وتبادل الخبرات معها.
وقدم الطنيجي عرضاً لمحتويات كتابه «سلطان الثقافة ومصر الكنانة» الصادر عن هيئة الشارقة للوثائق والأرشيف، الذي يوثق جزءاً من علاقة الأخوة والصداقة والمحبة المشتركة بين صاحب السمو حاكم الشارقة ومثقفي ومؤرخي وإعلاميي مصر الشقيقة. ونوهت الشاعرة مريم النقبي بما قدمه صاحب السمو حاكم الشارقة للثقافة والتراث والأدب الشعبي، ودعمه اللا محدود للإبداع والمبدعين والشعر والشعراء، مشيرةً بدعمه للشاعرات ووقوفه إلى جانبهن. كما تحدثت عن مبادرة الخمسين التي أطلقها الشعراء بمناسبة مرور خمسين عاماً على تولي سموه مقاليد الحكم، موضحة: «أطلقنا ديوان «في حب سلطان» الذي تم إنجازه في وقت قياسي، وجمع الديوان 50 قصيدة لشعراء مميزين». من جهته، تحدث مَنّي أبونعامة، الباحث في التاريخ الثقافي، عن كتابه «سلطان بن محمد القاسمي مؤرخ العصر»، ووصفه بأنه أول كتاب تاريخي منهجي نقدي يتناول الأعمال التاريخية لسموه، مشيراً إلى أنه اعتمد في هذه الدراسة على أكثر من أربعين عملاً على مدار سنوات طويلة، ودقق أحداثاً تاريخية وإسلامية. وأشار إلى أنه ركز في كتابه على سيرة ومسيرة سموه، ودور التكوين التاريخي في تشكيل الوعي الثقافي والنقدي لديه.
*عن نشرة «أخبار الساعة» الصادرة عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية.
يواصل المركز دوره في تعزيز الوعي الفكري والإدراك المجتمعي، وإمداد صناع القرار والقيادات بكل المستجدات المحلية والإقليمية والدولية، وذلك من خلال ما يرسله من رسائل إخبارية عبر تطبيق الواتساب، وما يصدره من النشرات الإخبارية والتحليلية اليومية وغيرها، التي تتناول أبرز القضايا المحلية والإقليمية والدولية. واصل المركز من خلال مكتبته "اتحاد الإمارات" دوره في خدمة القراء والباحثين؛ حيث بلغ عدد الكتب المتوافرة فيها 518112 كتاباً، فيما بلغ المحتوى الرقمي 5 ملايين مصدر رقمي متنوع متاح للجميع. كما حرص على إيصال خدماتها إلى أصحاب الهمم، فأنشأ ركناً خاصاً بأصحاب الهمم من ذوي التحديات البصرية يحتوي على مجموعة متنوعة من الكتب بلغة "برايل"، ونتيجة لجهود المكتبة المتميزة، فقد فازت بجائزتين خلال عام 2019 هما: جائزة الشخصية الاتحادية التي يقدمها مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، وجائزة الفهرس العربي الموحد. القيام بدور كبير في تأصيل ثقافة التسامح والتعايش، فانسجاماً مع رؤية القيادة الرشيدة الرامية إلى ترسيخ مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة بصفتها عاصمة عالمية للتسامح؛ وأن يصبح التسامح عملاً مؤسسياً مستداماً، نظم المركز "برنامج التسامح والتعايش"، وتم تنظيم دورتين لبرنامج "التسامح والتعايش"، وبلغ عدد الخريجين 26 خريجاً، وتم قبول الدفعة الثالثة من البرنامج في 22 يناير 2020.
إن ميدان الجمال واسع تكثر فيه المتناقضات حتى أن باستطاعة المرء أن يناقش في موضوعات تقدير الجمال أكثر مما يستطيع في أي موضوع آخر. من يبَحث عن امرأة طيبة وذكية وجميلة يبَحث عن ثلاث نساء. أحسن الحسن حسن الأدب. رب وجه جميل يخفي قلباً شريراً. الجمال طغيان قصير العمر. نفس جميلة في جسد جميل هو المثل الأعلى للجمال. الجمال ليس خاصية في ذات الأشياء بل في العقل الذي يتأملها. الجمال برهانه فيه، أما طيب النفس فيحتاج إلى برهان. الجمال يصدم العين، أما الجدارة فتكسب الروح. الجمال ينبوع غبطة لا ينضب معينه لمن يعرف كيف يكتشفه. امرأة جميلة هم اضافي. يمكنك أن تصنع الجمال حتى من الحجارة التي توضع لك عثرة في الطريق. بوستات عن جمال الروح وعلى النقيض كم من المظاهر الجميلة والرائعة، تحمل وراءها نفس خبيئة وشر كبير جدا، ويكونون مصدر قلق للأخرين، وبالتالى فالمظاهر ليست دليل جمال الروح. الجمال مجرد طبقة خارجية، أما القبح فيكون متوغلا حتى العظام. حسن في كل عين ما تود. رب وجه حسن أخفي نفسا خبيثة. ليس الجمال الانثوي إلا إشاره وتلميحاً الي عذوبه الكون المتكون بالفعل أو المحتمل. الجمال مجرد طبقة داخلية اما القبح فيكون متوغلا حتى العظام.
بل ويخاف من كل شئ يغضب الله ويكون حريص على حب الله له. كلام جميل عن جمال الروح وليس الشكل الجمال جمال الروح وليس جمال الجسد رسائل لجمال الروح جميل الروح يحبه الله أيضاً وليس الناس فقط؛ لأنه صادق مع الله في كل شئ. إن جميل الروح لا يستطيع الزمن التأثير عليه ولا القضاء عليه، لكن جمال المظهر أو الشكل لا يهم فجميل الروح يشعربالآخرين وبألآمهم،بل يحاول حل مشاكلهم والوقوف بجانبهم. إن جمال الشكل يتأثر بتأثر الزمن وما يحدث في المجتمع وإنه ذاهب، ولكن جمال الروح باقي وخالد ما دام الإنسان باقي. جمال الروح لغة لابد من تعلمها بوستات عن جمال الروح فصاحب جمال الروح يتسم بالطيبة والحنية، وهذه الصفات هي التي يحتاجها الله والناس والمجتمع بأكمله. الذي لديه جمال الشكل يحب الناس فيه جمال الوجه فقط ويحبون التحدث إليه والجلوس معه. لكن عندما يذهب جمال الشكل يكون وحيداً ولا أحد يحب أن يجلس ولا يتحدث معه، فالذين كانوا يجلسونويتحدثون معه بسبب جمال وجهه فقط.. شعر عن عشق الروح أجمل كلام لجمال الروح جمال الشكل قد يزول بمرور الوقت أو نتيجة تأثير الزمن عليه، لكن جمال الروح لا يذهب ولا يزول أتمنى أن كل إنسان يكون لديه جمال الروح وليس الشكل، فأنا لا يهمني جمال الشكل أبداً قدر ما يهمني جمال الروح، وهذا هو المهم في هذه الحياة.
قد يحتاج الجمال إلــى الفضيلة ، لكن الفضيلة لا تحتاج أبدًا إلــى الجمال. مـــن وضع العديد مـــن الفضائل فــي اللغات.. وضع الجمال وأسراره فــي عكس ذلك. لن نسعى إلــى الروعة الحقيقية لجمال الطبيعة مـــن حولنا مـــا لم نمتلك روحًا غنية منذ الطفولة ، ومرحة ، ولعب ، وهذيان طفولتنا. الحديث عن جمال الروح حلو تعابيرنا كثيرة وجمالك واحد … علينا يشير إلــى هذا الجمال بنعمة. كـــل مـــا ينتج مـــن الله جميل ، حتى لو لم نشعر بالجمال مـــن خــلال المصائب. إذا رأى الإنسان مـــا هي علامة الجمال ، فإنه يشعر بالحاجة إلــى البكاء. إذا تمكنا مـــن العثور علــى الجمال فــي كـــل شيء ، حتى خلف ستائر القبح ، فستكون الحياة محتملة. لا تتمثل الحضارة فــي بلاد الشرق والغرب ، بل فــي الإنسان الــذي يتذوق الجمال أينما كان. الجمال نوعان ؛ أحدهما يلفظك والآخر يسلبك النطق. سواء أحببنا ذلك أم لا ، مـــن المهم أنه نعترف بأننا نعيش فــي عالم لا يتعامل مع الجمال علــى أنه مـــن الضروري للحياة. قد ينعش الخسارة طريقة الجمال القديم الــذي يضلع العين مع بقاء الأصلي. أشهر جمال هـــو الجمال الــذي يمكن تحمله. بغض النظر عن مدى اختلاف الجمال بين الداخل والخارج ، فإنه يظل العذر الجميل الــذي يمكن أنه تبحث عنه المرأة لتسامح حماقتها وتفاهاتها.
إن اللين في القوة الرائعة أقوى من القوة نفسها، لانه يظهر لك موضع الرحمة فيها والتواضع في الجمال أحسن من الجمال، لانه ينفي الغرور عنه.. وكل شيء من القوة لا مكان فيه لشيء من الرحمة فهو مما وضع الله على الناس من قوانين الهَلْاك. الحب الذي لا يهتم إلا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. الحكمة هي ملخص الماضي، والجمال هو وعد المستقبل. المثل التي أنارت طريقي ومنحتني، مرة بعد مرة، الشجاعة لمواجهة الحياة بمرح، هي الحب والجمال والحقيقة. ليس الجمال باثواب تزيننا.. إن الجمال جمال العلم والأدب. قد يفتقر الجمال إلى فضيلة، أما الفضيلة فلا تفتقر إلى الجمال أبداً. إن الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد. إننا لن ندرك روعة الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفس ثريبة من طفولتها ومرح الطفولة ولعبها وهذيانها. عباراتنا شتى وحسنك واحد.. وكل إلى ذاك الجمال يشير. وكل ما يصدر عن الله جميل، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة. إذا صادف الانسان شيء جميل مفرط في الجمال.. رغب في البكاء. عبارات عن جمال الروح وكم من المظاهر الغير جيدة كان وراءه أرواح جميلة ونفوس صافية وأخلاق حميدة ليس بها اى شر او خيانة او غدر، ولا تسبب القلق والتوتر.
– كلام لا معنى له عندما نقول: هادا الشخص روحو حلوة وهاد روحو خبيثة!!
يصعب عليّ أنه أرى الجمال منفصلاً عن الفضيلة. الفضيلة الصادقة والجمال الصادق هما نفس الشيء. إذا أزلت حب الجمال مـــن قلب الإنسان ؛ فقدت الحياة سحرها وجمالها. الجمال هـــو حظ أولئك الذين يتأملون هذه الحياة. لا علم ولا دين بدون جمال. جمال الأنثى دليل علــى جمال وعذوبة الكون مـــن حولنا. يونس جمال ووحدة الروح. القناعة هي النور الــذي ينير الوجه. الجمال لا يكفي للنظر عن كثب وبعد النظر ، بينما القبح يكفي لإلقاء نظرة خاطفة. لا يصح الجمال إلا إذا كان القبح جاره. والنعيم لا يكتمل إلا إذا كان الجحيم قريب. ليس باسم الروح الجميلة لمن يحبونها لجمال الوجه ، وإذا كانوا يشتركون معًا فــي عنصر الجمال. إقرأ أيضا: ضبابي غروب الشمس فــي الغابة [1920×1280]