صدر حديثًا كتاب: محمد سعيد الطنطاوي العالم الزاهد العابد رحمه الله تعالى. لمعدّه الأستاذ محمد القادري. توفي الشيخ محمد سعيد رحمه الله يوم 25 محرم 1441هـ وصدر الكتاب هذا يوم 3 صفر 1441هـ اللهم اجعله دليل محبة وقبول عندك كما هو عند الناس فقد جرّد نفسه للعلم والنصح. هذه المادة عبارة عن عرض كتاب، وهو غير متوفر لدينا بصيغة إلكترونية.
لقد كنت غارقا في الشعر في كل خلية من خلايا جسمي". وعن تعلقه المبكر بالشعر وإتقانه له، يقول "لم أكن في الصف الخامس الابتدائي أكتب موضوعا للإنشاء إلا شعرا، وأحيانا أكتب الموضوع الواحد لزملائي بقصائد مختلفة". محمد محمود الطبلاوي - القرآن الكريم تحميل و استماع. ولعل هذا النهم إلى القراءة والتعلق بالشعر كان نتيجة لعناية أخيه الشيخ علي به وخطته في تعهده، إذ يروي في ذكرياته "اشتريتُ له قصَّة عنترة في ثماني مجلَّدات، وهي موضوعة وأشعارها مصنوعة، ولكنَّ فيها أخبارَ الجاهلية كلَّها، وفيها أسماء أبطالها، وأنباء رجالها، وكان ذكيًّا من أذكى الناس، فحفظ أخبارها وأشعارها، ثم جئته بفتوح الشام المنسوب إلى الواقدي، ثم خلَّيت بينه وبين المكتبة فقرأ وقرأ". ورغم نبوغه الأدبي وتعلقه بالشعر، انتسب -بعد أن نال الثانوية العامة- إلى قسم "الفيزياء والكيمياء والرياضيات" في كلية العلوم بالجامعة السورية (جامعة دمشق) أول افتتاحها سنة 1946، وكان من طلابها المبرّزين علما وسلوكا. سيرته المهنية بعد تخرّجه اشتغل الشيخ سعيد الطنطاوي بالتعليم، فكان له أثر كبير على طلابه، وكان قليلا ما يدخل غرفة المعلمين، بل يغتنم أوقات الاستراحة في توجيه تلاميذه والنصح لهم، ومحاورتهم في قضايا الفكر والعلم.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. مقدمة عن التوحيد - ووردز. وبعد: فهذه كلمة مختصرة في جملة من مسائل التوحيد، كتبتها وفق المنهج المقرر على طلاب السنة الثالثة من كلية اللغة العربية، وأسأل الله أن ينفع بها، وتشتمل على مقدمة، ومسائل، وخاتمة. مقدمة في تعريف التوحيد وبيان الحكم وأقسامه ١ - تعريف علم التوحيد التّوحيد لغة: جعل المتعدّد واحدًا، ويُطلق على اعتقاد أن الشيء واحد متفرد، ويطلق شرعًا على تفرّد الله بالربوبية والألهية، وكال الأسماء والصفات. وعلم التوحيد يبحث عما يجب لله من صفات الجلال والكمال، وما يستحيل عليه من كل ما لا يليق به، وما يجوز من الأفعال، وعما يجب للرسل والأنبياء، وما يستحيل عليهم، وما
لا يستقيم لا يكتمل إيمان الإنسان إذا كان يؤمن بتوحيد الألوهية وتوحيد الربوبية ولا يؤمن بتوحيد الأسماء والصفات، فعدم الإيمان بأحدهم ينقص من الإيمان بالله. وتتمثل أقسام التوحيد في: بحث توحيد الربوبية جاءت كلمة الربوبية من كلمة رب وهو المالك توحيد الربوبية يقصد بها إفراد الله سبحانه وتعالى بالأفعال والتصرف في شئون المخلوفات، فإنه هو الرازق والخالق والمالك والمدبر والمحيي والمميت. كما أنها تعني توحيد المخلوقات ومنهم البشر بأفعال الله وأنه لا يمكن لغيره فعلها. خلقنا الله سبحانه وتعالى بفطرة تؤمن بتوحيد الربوبية لذا لا يكتمل الإيمان إلا عندما يؤمن الإنسان بباقي أنواع التوحيد. هناك الكثير منا لآيات القرآنية التي تثبت توحيد الربوبية وتفرد الله بأفعاله، ومنها: المالك: ونجدها في سورة الملك الآية (1): {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. تعريف توحيد الألوهية كلمة الألوهية جاءت من كلمة إله والتي تعني عبادة الله وطاعته. ويقصد بتوحيد الألوهية الإيمان بأن الله وحده هو المسئول والمتحكم في أفعال العباد ومنها الصلاة والصوم والحج والزكاة. إيمان الإنسان بتوحيد الألوهية يتمثل في تنفيذه لأوامر الله ابتغاء مرضاة الله طاعته، ولا يكتمل إيمان الفرد بتوحيد الألوهية إلا بشرطين وهما: إفراد العبادة لله وحده لا شريك له: والتي تظهر في قيام العباد بتنفيذ كل ما يؤمرون به من أعمال على أن يكون فعلها مشروط بالإخلاص وأن تكون لوجه الله وحده دون سواه، والاستعانة والتوكل على الله وحده دون غيره.
– توحيد الأسماء والصفات: هو التصديق بأسماء الله تعالى التي جاءت في السنة وذكرت في القران الكريم ، وأنها صفات الله عز وجل وصف بها نفسه.