كان أبو بكر الصديق قد أوصى قبل وفاته بتولّي عمر بن الخطاب الخلافة من بعده وبايعه المسلمون سنة 13 للهجرة، واستمرّت خلافته عشرين سنة قام بها عمر بالعديد من الإنجازات ومن أهمّها جمع الناس لقيام شهر رمضان المبارك سنة 14 للهجرة، وأوّل من تفقّد رعيته في الليل وهو الذي وضع الخراج ودوّن الدواوين وكتب التقويم الهجريّ وحجّ بالناس عشرة حجج متوالية بل وحجّ بأمّهات المؤمنين بآخر حجة حجّها وفتح دمشق والقادسيّة وبيت المقدس. مكان دفن عمر بن الخطاب: كان رضي الله عنه يتمنّى الشهادة في سبيل الله ويدعو الله بأن ينالها وكان يردد قوله: "اللهم ارزقني شهادة في سيبلك واجعل موتي في بلد رسولك"، وفي يوم من الأيام وبينما كان يصلّي الفجر في المسجد قام أبو لؤلؤة المجوسي بطعنه في ظهره ممّا أدّى إلى استشهاده ليلة الأربعاء من سنة ثلاث وعشرين للهجرة ولمّا علم أنّ الذي طعنه ليس مسلماً حمِد الله أنّ الذي طعنه ليس رجلاً سجد لله تعالى ودفن جوار الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق في الحجرة النبوية الموجودة في المسجد النبوي الشريف في مكّة المكرمة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
[1] شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي قتل مائة مشرك مبارزة تبشير النبي لعمر بالشهادة كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد بشر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالشهادة، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ: رأى على عُمرَ قميصًا أبيضَ فقال: ثوبُكَ هذا غسيلٌ أم جديدٌ؟ قال: لا، بل غسيلٌ.
أول من أنشأ حبسًا خاصًا بالمتهمين بعد أن كان حبسهم المسجد، وسماه السجن، كما أوجد نظام العسس الذين يساعدون القضاة في البحث عن الأدلة وإثبات التهم. بعد اتساع الدولة عمل عمر على فصل القضاء عن الولاية، وشرع في تعيين القضاة في البلاد المفتوحة بعد أن كان هو الذي يقضي بين الناس أول من أرخ بالتأريخ الهجري، فقال عمر: "الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها"، وذلك سنة سبع عشرة للهجرة في عهد عمر فتح الله على المسلمين الشام والجزيرة ومصر والعراق وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة كله وخاض جنده معارك كبيرة كاليرموك وجلولاء والقادسية. اين دفن عمر بن الخطاب الحلقه 11. بعد طعنه وقبل وفاته جعل الأمر شورى لاختيار الخليفة بعده ممن بقي من المبشرين بالجنة، وهم عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد. أسباب عزل عمر لخالد بن الوليد بعد تولي عمر الخلافة عزل خالدا عن إمارة أمراء الجيش في الشام، واستعمل مكانه أبا عبيدة على الجميع، وكان قدم الكتاب على أبي عبيدة بإمارته وعزل خالد، فاستحيا أبو عبيدة أن يقرئ خالدا الكتاب حتى فتحت دمشق وجرى الصلح على يدي خالد. وقيل في أسباب العزل: أن عمر كان واجدا على خالد بن الوليد لقتله ابن نويرة، فكتب إلى أبي عبيدة بعزله، فلما أخبره، قال: ما أنا بالذي أعصي أمير المؤمنين، فاصنع ما بدا لك.
السيدة عائشة بنت أبى بكر الصديق، زوجة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، هى ثالث زوجاته بعد السيدة خديجة والسيدة سودة بنت ذمعة، وتمر اليوم ذكرى رحيلها الـ1342، إذ رحلت أم المؤمنين فى 13 يوليو عام 678م، فى آخر عهد الخليفة الأموى معاوية بن أبى سفيان. كانت أم المؤمنين عائشة، تمنى نفسها بالدفن إلى جانب حبيبها زوجها النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ووالدها الصديق أبى بكر رضى الله عنه، فى الروضة الشريفة، حيث كانت أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى تقيم فى الجزء الشمالى منها، إلا أن الذى دفن بجانبهما كان الفاروق عمر بن الخطاب. وبحسب ما قاله الإمام مالك: قال عمر بن الخطاب حين حضرته الوفاة: إنى كنت استأذنت عائشة إذا مت أن أدفن فى بيتها، فقالت: نعم، وإنى لا أدرى لعلها قالت ذلك من أجل سلطانى، فإذا مت فاسألوها ذلك، فإن قبلت فادفنونى فيه، وإن أبت فانصرفوا بى. اين دفن عمر بن الخطاب 2012. وقال الإمام مالك أيضا: بلغنى أن عائشة كانت تدخل البيت الذى فيه قبر النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبى بكر حاسرة، فلما دفن فيه عمر لم تكن تدخله إلا جمعت عليها ثيابها. أما عن الموقع الذى دفنت فيه بنت الصديق أبى بكر، فقد أوصت عائشة رضى الله عنها بأن تدفن فى البقيع مع أزواج النبى عليه الصلاة والسلام، وقد أنزلها قبرها بنو أخيها القاسم بن محمد بن أبى بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر، وعبد الله بن عتيق، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن الزبير رضوان الله عليهم جميعا.
مقتل عمر بن الخطاب واستشهاده كانت خلافة أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه سدًا منيعًا أمام الفتن، وكان عمر نفسه بابًا مغلقًا لا يقدر أصحاب الفتن الدخول إلى المسلمين في حياته، ولم تقدر الفتن أن تطل برأسها في عهده. نهاية خلافة عمر بن الخطاب دعاء عمر وطلبه للشهادة في آخر حجة له سنة 23هـ عن سعيد بن المسيب رحمه الله: أن عمر لما نفر من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة من بطحاء، فألقى عليها طرف ثوبه، ثم استلقى عليها، ورفع يديه إلى السماء فقال: "اللهم كُبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيّتي، فأقبضني غير مضيِّع، ولا مفرط، اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد نبيك"، فسمعته ابنته حفصة أم المؤمنين وزوج رسول الله ﷺ: فقالت: أنى يكون هذا؟ قال: يأتي به الله إذا شاء. فلم تمض سنة بعد ذلك، إلا وعمر يسقط شهيدًا في مدينة رسول الله ﷺ. كيف توفي عمر بن الخطاب - موضوع. منع الفاروق للسبايا من الإقامة في المدينة كان من سياسة عمر أنه لا يسمح للسبي بدخول المدينة المنورة، عاصمة دولة الإسلام، فكان يمنع مجوس العراق وفارس، ونصارى الشام ومصر من الإقامة في المدينة إلا إذا أسلموا ودخلوا في هذا الدين، وهذا الموقف يدل على حكمته وبعد نظره؛ لأن هؤلاء القوم المغلوبين المنهزمين يضمرون الحقد على الإسلام وأهله، قلوبهم مبغضة، كثيروا التآمر والكيد ضد الإسلام والمسلمين، ولذلك منعهم من الإقامة فيها لدفع الشرِّ عن المسلمين، إلا أنّ بعض الصحابة رضي الله عنهم كان لهم رقيق من هؤلاء السبايا، وكان الفاروق يكره بقائهم.
0 تصويت يمكنك الرد على لا بأس طهور من خلال قول: طهور إن شاء الله أو شفاك الله وعافاك تم الرد عليه نوفمبر 3، 2017 بواسطة ahmeddakrory ✦ متالق ( 336ألف نقاط) تم الإظهار مرة أخرى أبريل 19، 2019 بواسطة Aras Ahmed جزاك الله خيرا ً تم التعليق عليه مارس 1، 2019 ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة ترد على لاباس طهور باللهم امين ، سمع الله منك Etab younis ( 124ألف نقاط) لا بأس طهور هي جملة تتمثل في دعاء يقال للمريض ويكون الرد عليها بقول: (طهور إن شاء الله) و هو إحتساب أجر المرض بالطهارة من الذنوب بإذن الله أغسطس 18، 2018 تقول لاباس طهور إن شاء الله مجهول
20-04-2022, 11:25 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 2, 934 لا باس عليك طهوران شاء الله اسال الله ان يشفيكً ويقومك بسلامه المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 11, 083 المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Jan 2021 المشاركات: 345 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفا لا يغادر سقما وان يلبسك لباس الصحة والعافية. 20-04-2022, 11:26 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Dec 2018 المشاركات: 20, 281 الله يشفيكً ويقومك بسلامه المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Feb 2013 المشاركات: 1, 338 ويلبسك لباس الصحة والعافية ولباس التقوى
لا بأس طهور إن شاء الله: إن للمريض آداباً ينبغي له أن يتحلى بها حال مرضه، وللزائر آداباً أيضاً، وللمرض أحكاماً، وهو من أسباب التخفيف في العبادات؛ لذا كانت هذه الرسالة التي جمعت جملاً من الآداب والأحكام والفتاوى وبعض القصص التي تهم المريض في نفسه وعبادته وتعامله مع مرضه، وتهم الزائر له وتبين له آداب الزيارة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فأفيدكم بأن حكم إخبار المريض بأنه مصاب بمرض خطير يختلف باختلاف أحوال المرضى؛ لذلك ينبغي للطبيب أو من يتولى إخبار المريض بمرضه الخطير أن يوازن بين مصالح إخبار المريض وبين مفاسده. وفي الجملة يمكن أن تنتهي الموازنة إلى إحدى الأحوال التالية: الحال الأولى: أن تكون مصالح إخبار المريض بمرضه الخطير أرجح وأغلب من مفاسده؛ كأن يكون الإخبار معينًا للمريض على الاهتمام بالعلاج وخطواته وانتظام الدواء ونحو ذلك، فحينئذ ينبغي إخباره، مع التأكيد على ضرورة مراعاة الأسلوب المناسب الذي يخفِّف أثر الصدمة في المريض، ويُفسِح له في الأجل؛ فإن الموت والحياة غير مقترنين بصحة ولا مرض، ولذا كان المشروع في معاملة المريض أن يبث لديه روح الفأل بالسلامة والأمل بالصحة. ويُستأنَس في ذلك بما جاء في السنن من حديث أبي سعيد، أن النبي ﷺ قال: «إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى المَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي الأَجَلِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ الْمَرِيضِ». أي: أطمعوا المريض في الحياة؛ فإن في ذلك تنفيسًا لما هو فيه من الكرب وتطمينًا لقلبه. الحال الثانية: أن تكون مفاسد إخبار المريض بمرضه الخطير أرجح وأغلب من مصالحه؛ كأن يكون الإخبار يؤدي إلى زيادة المرض، أو انتكاس نفسيته، أو قنوطه أو يأسه، ونحو ذلك، فلا يجوز حينئذ إخباره؛ لأنه سيوقعه في محرم، وهو اليأس من رَوح الله والقنوط من رحمته.
ويؤيد ذلك: أن الشريعة مبنية على نفي الضرر وإزالته، وضرر عدم إخبار المريض في هذه الحال ومفاسده أقل من ضرر عدم إخباره ومفاسده، ومن المعلوم أنه عند تزاحم المضار والمفاسد يرتكب الأدنى منهما. ومما يُستأنس به في هذه الحال: ما جاء من كراهية النبي ﷺ لمقالة مريض عاده، حيث قال له ﷺ: «لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاء اللهُ». فأجابه المريض: قلت: طهور! كلا، بل هي حُمى تَفُور على شيخٍ كبيرٍ تُزِيره القبور. فقال النبي ﷺ: «فَنَعَمْ إِذَنْ ». وقد أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة شيخنا عبد العزيز بن باز بجواز الكذب على المريض بخصوص حالته الصحية إذا كان لا يتحمل التصريح. وهذا أمر زائد على مجرد الكتمان وعدم الإخبار، فجاء في فتوى رقم (6908): "يجوز الكذب عليه إذا كان الكذب ينفعه ولا يضره ولا يضر غيره، وإن أمكن أن يستعمل الطبيب والطبيبة المعاريض دون الكذب الصريح، فهو أحوط وأحسن ". الحال الثالثة: أن تكون مصالح إخبار المريض بمرضه الخطير مستوية مع مفاسده، فحينئذ ينبغي عدم الإخبار؛ لأن درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح، وُيكتفى بالتلميح دون التصريح؛ لما في ذلك من التنفيس عن المريض والتطييب لقلبه. الحال الرابعة: أن يجهل الطبيب الحال، ولا يتبين له شيء في الموازنة بين مفاسد الإخبار وبين مصالحه، فليجتهدْ حينئذ بما يراه أنسب، وليبذل وسعه في فعل ما هو أقرب لمصلحة المريض.
ومما ينبغي مراعاته في جميع الأحوال: الرفق بالمريض، والأناة في قرار الإخبار من عدمه، ومشاورة ذوي المريض وأهله في المناسب لحال مريضهم بما يحقق مصلحته ويطيب قلبه، فلا يخفى عليكم أن صحة المريض النفسية لها دور كبير في تخفيف المرض وتجاوزه. أسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين، وأن يرزقهم الصبر واليقين، وأن يعينكم ويسددكم، وأن يجري الخير على أيديكم. أخوكم أ. د خالد المصلح الخميس 14 من ربيع الآخر 1438