إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}القصص76 [align=center]المــســرفــيــن[/align] إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب... المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه وغير ذلك. إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأعراف31 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأنعام141 [align=center] الجــهــر بالســوء [/align] لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء, لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء; ليبيِّن مَظْلمته. قال الله تعالى {إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ}. وكان الله سميعًا لما تجهرون به, عليمًا بما تخفون من ذلك.
الخيانة من الأخلاقيات التي حرمها الإسلام، وحاربها حرباً شعواء. ولكن ما مفهوم الخيانة؟ وما أضرارها؟ وما صورها؟ وما حكم الشرع على من يتصف بها؟ يعتقد كثير من الناس أن الخيانة مقصورة على الخيانة الزوجية، أو خيانة أمانة المال فحسب، ولكن الأمر أعم من ذلك وأشمل والخيانة بمفهومها الشامل هي التقاعس عن أداء المسؤولية الملقاة على عاتق الشخص، مهما كانت تلك المسؤولية صغيرة كانت أو كبيرة، عظيمة أو حقيرة. ومهما كان هذا الشخص حاكما أو محكوما، غنياً أو فقيراً، شريفا أو وضيعاً، ومصداق هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راعٍ وهو مسؤول عن رعيته (رواه البخاري). صوت السلف | إن الله لا يحب الخائنين. وكلما كانت المسؤولية أعظم كانت الخيانة عن عدم أدائها أعظم. والخيانة من صفات المنافقين، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان. منبوذ مكروه والخائن لا يؤتمن على مال ولا على عرض ولا على عمل، ولا على دين، فهو منبوذ من الناس، ملعون من الله تعالى. ولقد حذر الإسلام من الخيانة في آيات قرآنية كثيرة، وأحاديث نبوية عديدة، وذلك لأن الخيانة صفة تنكرها الفطرة النقية، وتأباها النفوس التقية.
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن أبي الفيض ، عن سليم بن عامر ، قال: كان معاوية يسير في أرض الروم ، وكان بينه وبينهم أمد ، فأراد أن يدنو منهم ، فإذا انقضى الأمد غزاهم ، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر [ الله أكبر] وفاء لا غدرا ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ومن كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها ، أو ينبذ إليهم على سواء قال: فبلغ ذلك معاوية ، فرجع ، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة ، رضي الله عنه. وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة وأخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في صحيحه من طرق عن شعبة ، به ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري عن سلمان - يعني الفارسي - رضي الله عنه -: أنه انتهى إلى حصن - أو: مدينة - فقال لأصحابه: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم ، فقال: إنما كنت رجلا منهم فهداني الله - عز وجل - للإسلام ، فإذا أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون ، فإن أبيتم نابذناكم على سواء ، ( إن الله لا يحب الخائنين) يفعل بهم ذلك ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع غدا الناس إليها ففتحوها بعون الله.
ﵟ ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﰳ ﵞ سورة يوسف قالت امرأة العزيز: ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أفترِ عليه في غيابه، فقد تبين لي مما حصل أن الله لا يوفق من يكذب ويمكر. ﵟ ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﰥ ﵞ سورة الحج إن الله يدفع عن الذين آمنوا بالله شر أعدائهم، إن الله لا يحب كل خوان لأمانته، كفور لنعم الله، فلا يشكر الله عليها، بل يبغضه. الأعين الخائنة ﵟ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﰒ ﵞ سورة غافر الله يعلم ما تختلسه أعين الناظرين خفية، ويعلم ما تكتمه الصدور، لا يخفى عليه شيء من ذلك.
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) القول في تأويل قوله: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (وإما تخافن) ، يا محمد، من عدو لك بينك وبينه عهد وعقد، أن ينكث عهد. وينقض عقده، ويغدر بك =وذلك هو " الخيانة " والغدر (13) = (فانبذ إليهم على سواء) ، يقول: فناجزهم بالحرب, وأعلمهم قبل حربك إياهم أنك قد فسخت العهد بينك وبينهم، بما كان منهم من ظهور أمار الغدر والخيانة منهم، (14) حتى تصير أنتَ وهم على سواء في العلم بأنك لهم محارب, فيأخذوا للحرب آلتها, وتبرأ من الغدر = (إن الله لا يحب الخائنين) ، الغادرين بمن كان منه في أمان وعهد بينه وبينه أن يغدر به فيحاربه، قبل إعلامه إياه أنه له حرب، وأنه قد فاسخه العقد. * * * فإن قال قائل: وكيف يجوز نقضُ العهد بخوف الخيانة، و " الخوف " ظنٌّ = لا يقين؟ (15) قيل: إن الأمر بخلاف ما إليه ذهبت, وإنما معناه: إذا ظهرت أمارُ الخيانة من عدوك، (16) وخفت وقوعهم بك, فألق إليهم مقاليد السَّلم وآذنهم بالحرب.
قال تعالى: إن الله لا يحب الخائنين (الأنفال: 58)، وقال: إن الله لا يحب كل خوان كفور (الحج: 38). وقال: إن الله لا يحب من كان خوانا أثيماً (النساء: 107)، وقال سبحانه: وأن الله لا يهدي كيد الخائنين (يوسف: 52). وإذا تأملنا بيان هذه الآيات الكريمة نلحظ أنها جميعاً جاءت جملا اسمية مؤكدة أنه ذكر فيها لفظ الجلالة وهو اسم الله الأعظم وذلك من أجل توكيد الحكم في تلك الآيات وبروزه في أقوى صور هذا التوكيد، والحكم المراد توكيده هو نفي حب الله تعالى وهدايته للخائنين، كما وصف الخائنين أيضاً بوصفين عظيمين وهما الكفر وشدة الإثم، وكل هذا من أجل التنفير من هذا الخُلق الذميم الذي لا يتصف به إلا كل منافق كافر آثم. فما بالنا برجل لا يحبه الله ولا يهديه؟ أيرجى منه حينئذ خير؟ أيحبه خلق؟ أيركن إليه أحد؟ أيطمع في هدايته بشر؟ كلا إنه خائن منبوذ مكروه مطرود من رحمة ربه إلا إذا تاب وأناب وأدى الأمانة التي حمل إياها. ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الخيانة، لأنها تؤدي إلى خسارة الدين، فكان يردد كثيرا قوله: اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة (رواه أبو داود).
ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان الكامل عن كل خائن غادر فقال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له (رواه أحمد). خيانة الدين ومن صور الخيانة وأعظمها نعوذ بالله منها خيانة الدين وفرائضه وحدوده وثوابته ومبادئه وذلك إنما يكون بالتفريط في الدين، وعدم تطبيق شرع الله، واقتراف الذنوب صغيرها وكبيرها، وعصيان أمر الله تعالى، وترك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا معنى قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (الأنفال: 27). وأعيد فعل الخيانة في الآية ولم يكتف بحرف العطف للتنبيه على نوع آخر من الخيانة، فإن خيانتهم الله ورسوله نقض الوفاء لهما بالطاعة والامتثال، وخيانة الأمانة نقض الوفاء بأداء ما ائتمنوا عليه. وقد فشت في عصرنا الحاضر خيانة أمانة الدين وفرائضه، حيث كثر المفتون بغير علم، والذين بدلوا وغيروا في شرع ربهم فأحلوا الحرام، وحرموا الحلال إما مهانة لسلطة أو طمعاً في مال، أو سعيا إلى الشهرة، أو رغبة في الوصول إلى منصب أو البقاء فيه، هؤلاء هم علماء السوء الذين ضلوا وأضلوا فخابوا وخسروا. استبعاد أصحاب الكفاءة ومن صور الخيانة إسناد الحكم والإمارة إلى غير من هو أهل لها وإسناد الأعمال والوظائف العامة والحساسة إلى غير مستحقيها إما لهوى أو لشفاعة أو لقرابة أو لرشوة، وتنحية أهل الخبرة، وإبعاد ذوي الكفاءات، فهذا كله خيانة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
why-am-i-emotional Instagram: g1avasis ma7moud-5allaf "أنت مستورٌ بشكلٍ أو بآخر؛ فلا تغتَّر بطاعة، ولا تأمن لمعصية، وإياك أن تشمت! " hebabutterfly والله رد الفعل علي رد فعلي لافعال بشعه اتعملت ف حقي محيراني جدا ف الحقيقه اللي هو انتو هبل ياجماعه ده انتو اللي مخزوقني لول والله حرفياااً كان نفسي أقول كدا من زماان dar4blog-deactivated20220423 سكرين شوت وشوف حظك من غير اسكرين عيني خطفت غبي و هتتخزوق و هتعيش وحيد وده كان اللي بيدور ف دماغي لسههه حلوة حلووواه 😂😂♥️ meeryemmmmm 𝐿𝑜𝑣𝑒 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑢𝑎𝑔𝑒. 🤎 mai-emira "Some people will never fit into your life, no matter how much you want them to. " — Unknown لا أريد أن أبهرك، لا أريد أن يكون الدافع الانبهار، أريد أن نستريح لفكرة الألفة. نعم سرى طيف من أهوى فارقني والحب يعترض اللذات بالألم . ولو سمحلي قلبك المقفول أكِنّ فيه لحد الحياه الجاية. ♥️🎶
ت + ت - الحجم الطبيعي احتفت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، أول من أمس، بالمولد النبوي الشريف، في أمسية شارك فيها إبراهيم بوملحة مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الإنسانية والثقافية، نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية، والإعلامي جمال مطر، والمهندس المنشد أسامة الصافي. وذلك بحضور معالي محمد المر رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، والأديب عبد الغفار حسين ود. شعر وإنشاد في حب الرسول بندوة الثقافة. سعيد حارب ود. رفيعة غباش وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس إدارة الندوة، ود. صلاح القاسم المدير الإداري للندوة، وأعضاء مجلس الإدارة وجمع غفير من المهتمين. افتتح الأمسية، بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، مؤكداً أن الاحتفاء بالمولد النبوي يعكس محبة الرسول، صلى الله عليه وسلم، في قلوب جميع المسلمين، لافتاً إلى أن الاحتفاء بإنشاد المدائح النبوية وقراءة بعض من السيرة هو جوهر المحبة لله تعالى ورسوله الكريم.
6 كيلوبايت, المشاهدات 26) 3 (13. 53 ميجابايت, المشاهدات 44) 3 (233. 1 كيلوبايت, المشاهدات 20) 3 (763. 3 كيلوبايت, المشاهدات 24) 3 (2. 76 ميجابايت, المشاهدات 28) 3 (11. 49 ميجابايت, المشاهدات 32) # 46 26/12/2011, 22h24 مع الشيخ السلخ 3 (513. 9 كيلوبايت, المشاهدات 31) 3 (2. هآبي — والحُب يعترض اللذات بالألمِ ~. 20 ميجابايت, المشاهدات 24) 3 (3. 60 ميجابايت, المشاهدات 31) 3 (3. 50 ميجابايت, المشاهدات 28) 3 (10. 92 ميجابايت, المشاهدات 28) 3 (11. 11 ميجابايت, المشاهدات 32) # 47 26/12/2011, 22h52 الشيخ السلخ # 48 02/01/2012, 21h44 # 49 05/01/2012, 20h51 # 50 24/01/2012, 21h15 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farres عين العقاب 3 (6. 52 ميجابايت, المشاهدات 39) « الموضوع السابق | الموضوع التالي الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة You may not post new threads You may not post replies You may not post attachments You may not edit your posts BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع إلى جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 23h54. الاتصال بنا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
محتاجة أسافر بشدة و تجمعني الصدفة بشخص نقضي الطريق كله نحكي و نتكلم في كل حاجة الفلسفة ، الادب ، الشعر ، الفن ، الموسيقى ، الافلام ، السينما ،السياسة ، الحياة ، الفضاء ، الكواكب ، الفيزياء ، الحب ، الكتب ، الرقص ،الباليه ، الاغاني الحاجات اللي ب نحبها ، اللي ب نكرها ، الحاجات اللي بنهتم بيها ، احلامنا ، وقعنا ، امانينا نضحك و نسكت و نبص لبعض بس من غير كلام ، ندمع و احنا بنفضفض ، و نرجع نبتسم تاني. نفضي كل اللي جوانا و نسيب بعض و كل واحد يكمل في طريقة تاني بعد لما يكون تعانقت ارواحنا و لو لساعات قليلة و كل واحد قادر أنه يروح واجهة العالم مرة تانية علي امل أن الصدفة تتكرر تاني.
فشرح له صدره، ووضع عنه وزره، ورفع له ذكره، وجعل الذل والصغار على من خالف أمره ونهيه. وأقسم بحياته في كتابه المبين، وقرن اسمه باسمه فلا يُذكر إلا ذُكر معه كما في التشهد والخطب والتأذين. وأفترض على العباد طاعته، ومحبته، وتعظيمه وتوقيره وسد إلى جنته جميع الطرق، فلا يفتح لأحد من أمته إلا من طريقه. فلم يزل صلى الله عليه وسلم قائماً بأمر الله لا يرده عنه راد، مشمراً في مرضاته. لا يصده عنه صاد، إلى أن أشرقت الدنيا برسالته ضياءً وابتهاجًا، ودخل الناس في دين الله أفواجًا. قصة قصيرة للإذاعة المدرسية عن الرسول والآن نأتي إلى قصة عن إحدى القصص في حياة رسول الله الشريفة. فقد كان لدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى يدعي ثوبان. رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم متغير اللون، ناحل الجسم، يعرف في وجهه الحزن. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا ثوبان ما غير لونك؟ فقال: يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع. غير إني إذا لم أرك اشتقت إليك فاستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ثم ذكرت الآخرة فأخاف ألا أراك هنالك. لأني أعرف أنك ترفع مع النبيين وإني إن دخلت الجنة كنت في منزلة أدني من منزلتك. وإن لم أدخل الجنة فذاك حين لا أراك أبدًا).