وطرح شقيقهما تركي حميدان التركي من خلال صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" مشاعر شقيقتيه نورة ولمى الحميدان لحظة زيارة والدهما في سجنه بولاية كولورادو مقاطعة لايمون، حيث عبّرت شقيقته لمى لحظة رؤية والدها بعد سنوات عدة من الانتظار؛ أملا في إطلاق سراحه، بقولها إنها عاجزةٌ عن التعبير عن هذه اللحظة "عاجزة عن التعبير.. وأشعر بسعادة لم أشعر بها من قبل.. وأخيراً التقيته وضمّمته وقبّلت رأسه، وأحسست بدفء حنانه الذي حُرمت منه سنوات عديدة". و ذيلت لمى الحميدان عباراتها "أحبك.. أحبك.. أحبك". وخاطبت نورة التركي أحبتها وأهل وطنها بقولها: "أحبتي وأهل وطني أعجز أن أخبركم عمّا يجول في خاطري.. كم عدد أبناء حميدان التركي - إسألنا. أشعر بسعادة غامرة تفوق التعبير ويصعب عليّ أن أنثرها بين أسطر، ولكن ثمة الأهم وهو أني رأيت والدي.. نبض قلبي وعمري، التقت عيناي عينه؛ فعادت لي روحي. وختمت نورة التركي مشاعرها في تلك اللحظة بشكر الله، على لقاء والدها بعد أن جمع أباً وابنتيه بين روح وجسد. ::: التوقيع::: اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب
بعد زيارة بناته له في معتقل لايمون كلورادو حميدان التركي في رسالة صوتية: أماه صبراً صبراً سلطان المالكي - سبق - الرياض: وجّه السجين بالولايات المتحدة الأمريكية الطالب حميدان التركي، رسالة صوتية بعد زيارة بناته له في أمريكا الأسبوع الماضي, وصف فيها مشاعره التي طغت عليها دموع الفرح والرحمة، وامتزجت بأنفاس بركان قلبه حين ضم بناته. وقال التركي في الرسالة الصوتية التي بُثت على الإنترنت: "بسم الله الرحمن الرحيم, تنفس البركان.. نعم بركان عواطف وبركان أبوة وبركان شفقة وبركان رحمة.. يغلي ويغلي في كل ثانية من ثواني سجني, وما حوى هذا البركان سوى توكل ورضا, وما منعه من التطاير والثوران إلا غطاء عدم يأس من روح الله ورحمته، ويقين بأن ما عند الله خير وأبقى وأن خيرة الله أخير". اعمار بنات حميدان التركي من منصبه. وأضاف التركي من سجنه بمعتقل لايمون كلورادو: "بمنة من الله ورحمة أذن الله لهذا البركان أن يتنفس, وحين تنفس.. سالت مزن عيني بدموع فرح ورحمة امتزجت بأنفاس بركان قلبي حين ضممت بنياتي, فصارت ضمتي لهن برداً وسلاماً: لُمى, نورة, أروى, رُبى, بشراكن.. الله أرحم منا من الوالد بولده". ولم ينسَ الطالب حميدان التركي والدته عندما قال لها في رسالته الصوتية:"أماه صبراً صبراً.. كما أذن الله لبركانه أن يتزن فما أكننتن قد لاح ودنا فرجه".
كما اعتُقل مجددًا في العام 2005 بتهمة اختطاف خادمته الإندونيسية، وإجبارها على العمل لديه دون دفع أجرها، وحجز وثائقها، وعدم تجديد إقامتها، وإجبارها على السكن في قبو غير صالح لسكن البشر، حيث حُكم عليه بالسجن 28 عامًا. وفي عام 2011، قررت المحكمة تخفيف الحكم عليه من 28 عامًا إلى 20 عامًا؛ وذلك لحسن سلوكه وتأثيره الإيجابي، بحسب شهادة آمر السجن.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. ما هي البدعة؟ وما حكم رواية المبتدع؟ للشيخ المحدث العلامة : حافظ بن أحمد الحكمي - منتديات الإمام الآجري. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شبعان وقيام ليلته. انتهى ومن الضوابط التي وضعها العلماء للبدعة قولهم: كل عمل لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي له، وعدم المانع من فعله، ففعله بعد ذلك بدعة، وهذا يخرج صلاة التراويح وجمع القرآن من البدعة، لأن صلاة التراويح لم يستمر النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها (جماعة) لوجود المانع، وهو الخوف من أن تفرض. وأما جمع القرآن، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، لعدم وجود المقتضي لذلك، فلما كثر الناس واتسعت الفتوحات وخاف الصحابة من دخول العجمة جمعوا القرآن. وليعلم المسلم أن البدعة خطرها عظيم على صاحبها وعلى الناس وعلى الدين، وهي مردودة على صاحبها يوم القيامة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد" رواه البخاري ومسلم. وعند مسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد" ، وقوله: في أمرنا أي: في ديننا، وقوله: رد أي: مردود على صاحبه كائناً من كان. تعريف البدعة - موضوع. وأيضاً: البدعة ضلالة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" رواه النسائي.
وفي الحقيقة فإن المسلكين اتفقا على حقيقة مفهوم البدعة المذمومة شرعًا، وإنما الاختلاف في المدخل للوصول إلى هذا المفهوم المتفق عليه، وهو أن البدعة المذمومة التي يأثم فاعلها شرعًا هي التي ليس لها أصلٌ في الشريعة يدل عليها، وهي المرادة من قوله -صلى الله عليه وآله وسلم- فيما أخرجه مسلمٌ في صحيحه عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». وكان على هذا الفهم الواضح الصريح أئمة الفقهاء وعلماء الأمة المتبوعون، فقد روى أبو نعيم في الحلية (9/ 113)، والبيهقي في مناقب الشافعي (1/ 468- 469) عن الإمام الشافعي -رضي الله عنه- أنه قال: "المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما: ما أحدث مما يخالف كتابًا أو سُنَّة أو أثرًا أو إجماعًا، فهذه بدعة الضلالة، والثاني: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة". وقال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي -رضي الله عنه- في إحياء علوم الدين (2/ 248): "ليس كل ما أبدع منهيًّا عنه، بل المنهيُّ عنه بدعةٌ تضاد سنةً ثابتةً، وترفع أمرًا من الشرع". ما هي البدعة لغة؟. وقد نقل الإمام النووي -رحمه الله- عن سلطان العلماء الإمام عز الدين بن عبد السلام ذلك، فقال في الأذكار (ص: 382): "قال الشيخ الإمام المجمع على جلالته وتمكُّنه من أنواع العلوم وبراعته، أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام -رحمه الله ورضي عنه- في آخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومباحة... إلخ".
كذلك التبرك بالمساجد لا يكون من خلال الذهاب إليه ولمسها ولكن بالصلاة بها والاعتكاف بها وقراءة القرآن الكريم بها ومجالس الذكر وغيرها من الأمور المختلفة التي يقوم بها المسلم.
ثانيًا: الأصل في باب العبادات التوقيف فمن قال: إن هذه العبادة مشروعة فعليه أن يأتي بالدليل الشرعي الدال على مشروعيتها وإلا فهي مردودة، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، وفي رواية: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ". ثالثًا: أما معنى البدعة اللغوي فهو: ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال سابق، وأما معناها الاصطلاحي فهو: إحداث عبادة قولية أو فعلية أو عقيدة لم يشرعها الله سبحانه وتعالى، والبدع كلها ضلالة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. البدعة في ضوء الكتاب والسنة..تعريفها وخطرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. رابعًا: أما تقسيم البدعة في الدين إلى خمسة أقسام فلا نعلم له أصلاً في الشرع. وننصحك بالرجوع إلى كتاب [الاعتصام] للشاطبي فقد تكلم فيه عن البدع بما لا تكاد تجده مجموعًا في غيره، وكذلك كتاب [السنن والمبتدعات] وكتاب [الإبداع في مضار الابتداع] و[تنبيه الغافلين] للنحاسن و[زاد المعاد] للعلامة ابن القيم ، و[اقتضاء الصراط المستقيم] لشيخ الإسلام ابن تيمية. خامسًا: أما لفظ (كل) فليس من ألفاظ الحصر بالمعنى الاصطلاحي، بل هو من ألفاظ العموم كما هو مقرر في علم الأصول. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.