حارة العين وليدة قرون قديمة، وأبراجها الشامخة على أعاليها وأعالي "شقيقتها" حارة السواد -الممتدة شمالًا بعد حارة العين- تدل على حقبة قديمة أمكن للبعض أن يقدّرها بحقبة تعود إلى ما قبل الإسلام. تفسير حلم { ركز فالرؤيا } ✅ .. محمد عجب | الخليج جازيت. حارة العين ودلالة اسمها الذي يتجلّى معناه ولفظه في وصفٍ مُستحق يليق بجمال هذه القرية التاريخية التي ترافق الامتداد الجبلي ذا اللون الذهبي ومزارع النخيل من جهة مقابلة للجبل؛ ليدل هذا الاسم "العين" على صورة جمالية لا تُحصر في مجرد وصفٍ اعتباطيّ للماء الجاري محاذاتها "شرقًا"، والنابع من عيون الجبال المحاذية لها، ولكنه ذو معنى له عمقه التاريخي والجمالي؛ فحارة العين تحوي فلج السواد في مقلتها؛ لتُوصف مقرونةً -دون انفصال- بفلج السواد، وكيف ينفصل عنها وهو شريان حياتها؟! ولا عجب أنْ نطلقَ على هذه الحارة بوجودها مع فلجها وهما في حالة الانسجام والالتحام ب"عين السواد" كما يحلو لشقيقتي الكاتبة والروائية شريفة التوبية أنْ تسميها وتجعله عنوانًا لأحد روائعها الأدبية المنشورة. وقبلها يطلق الشيخ السالمي لقب "صاحب عين السواد" على الشيخ محمد بن مسعود الصارمي رحمهم الله. ما إنْ تدخل إلى مدخل الحارة حتى تبدأَ معالمُ التاريخ والتراث تسحركَ بجمالها وبهاء معمارها بداية مع صباح "مدخل وبوابة" العين الذي يبرز على يساره مباشرة ما تبقى من "بيت العين" الذي كاد يعانق السحاب يومًا بارتفاعه العالي، وبأدواره الخمسة، والملتصق ببرج النخاتية أو كما يُعرف أيضا ببرج المقبض، ويقابله في الأعلى برج بن سالم الذي لم يعد يُرى منه إلا آثاره وأحجاره التي تشهد على زمانه وتاريخه العتيد، وأنت تكمل مشيك شمالًا؛ يأتيك صباح الصارم، وعلى يمنيه مسجد الصارم الذي يقابل مجالس الحارة العامة "قديمًا".
في مقال طويل كتبه الشيخ محمد الغزالي قال الرجل فيه "أصاب جهاز "التلفزيون" عندي عطل مبهم فلم تظهر الصورة المرتقبة، ونظرت إلى الجهاز الجاثم في مكانه لا يؤدي عمله نظرة استغراب! وتحسسته بيدي فخيل إليّ أنه لا ينقص شيئا من آلاته الجلية والخفية. وأخيرا جاء العامل المختص في إصلاحه، واستبدل بجزء تالف منه جزءا صالحا، واستأنف الجهاز عمله، وشرع يحقق الفائدة المرجوة منه. وقلت في نفسي إن الجهاز كله توقف عن أداء رسالته حتى تعاونت أجزاؤه الصغار والكبار على تحقيق وظائفها المنوطة بها. ولا عجب؛ فقد تتوقف الدبابة عن السير والقتال لقطعة تنقصها في مقدمتها أو مؤخرتها. الشيخ محمد عجب شیر. وقد يتعطل مصنع عن الإنتاج تكلف الألوف المؤلفة من الجنيهات؛ لأنه يفتقر إلى تكملة لا تساوي مئة جنيه. وهكذا شؤون الحياة المادية والأدبية، قد يصيبها عطب فادح؛ لأن شطرها أو أغلبها موجود، وبقيتها الأخرى مفقودة عن خطأ أو تعمد. ولذلك قد ترى أمامك أشياء صالحة، ولكنها قليلة الجدوى، لأنها مبتورة وما تتم قيمتها وتبرز ثمرتها إلا إذا دارت الحياة فيها وفيما يكملها، وعندئذ ينطلق التيار في دائرته المغلقة فيسطع النور". وهنا أديب الدعوة يسلط الضوء على شيء مهم للغاية وهو جلي في عنوان المقال "الإسلام كُلٌ لا يتجزأ، فبعض الكتّاب الجدد والمفكرين الممتلئة بطونهم بالأفكار الغربية المنبهرين بحضارة أوروبا؛ يعيبون على بعض رجالات الدعوة استخدام القرآن الكريم والسنة النبوية للوصول إلى فهم صحيح، متبعين بذلك قول القائل "لا سياسة في الدين"، وكنت دوما -وما زلت- أحد الذين يبغضون تلك المقولة، فإن كان الإسلام لا يوجد فيه سياسة فهو دين ناقص، وهذا يتعارض تماما مع قوله تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم".
وقال عنه الشيخ محمد متولى الشعراوى: "من أراد أن يستمع إلى خشوع القرآن فليستمع لصوت المنشاوي. إنه ورفاقه الأربعة مصطفى إسماعيل، وعبد الباسط، والبنَّا، والحصرى، يركبون مركباً، ويُبحرون في بحار القرآن الكريم، ولنْ تتوقف هذه المركب عن الإبحار حتى يرث الله الأرض ومن عليها". الموضوعات المتعلقة
شمولية الإسلام الإسلام دين يمتاز عن غيره بالشمولية، وقد كانت شموليته تلك محل جدال واسع أيضا؛ فقد كتب أحد الصحفيين يقول إن شمولية الدين واستمرار فاعليته تكمن في عموميته وتساميه عن الوقائع المتجددة وعدم تدخله بتفاصيل الحياة المتغيرة، فهو يطرح الإجابات عن الأسئلة الوجودية الأساسية حول الحياة والموت، وخلق الكون ومسيره ومآله الأخير، ومصير الإنسان والقيم التي يجب أن تحكم حياته. فيرى الرجل أن الشمولية تعني الاهتمام بالعمومية ولا تعني التدخل في التفاصيل الصغيرة، وهذا سوء فهم فاحش يقع فيه عدد كبير من المفكرين والكتاب، فلا عيب أن يقع فيه جاهل بعد هؤلاء، والحق أن شمولية الإسلام تعني اهتمامه بكل صغيرة وكبيرة وتعني أن الإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة في حياة الإنسان إلا بين له كيف يستفيد منها، فترى الرجل المسلم يستيقظ من نومه بذكر الله ثم يذهب للوضوء فيدخل الخلاء بقدمه اليسرى وهو يردد دعاءه ثم يستنجي بيده اليسرى ويخرج من الخلاء وهو يردد غفرانك 3 مرات، ويخرج بقدمه اليمنى ثم يذهب ليصلي ويكمل حياته.
وكما أنجبت حارة العين القادة والأبطال فكذلك نجد فيها أبطال الأدب والفقه ومنهم الشيخ الأديب سعيد بن رهين الخنجري، وفيها أيضا أحفاد الشيخ عامر بن محمد الشامسي الذي كان واليًا لمنح فترة دولة اليعاربة. لا أبالغ حين أصف جمال هذه الحارة وتاريخها التي تغنّى بها الشعراء وكتب عنها وعن جمالها الأدباء، ومنه وصف الشاعر والأديب -الراحل- حبراس الشعملي (السمائلي) حين قال في مطلع قصيدته "سواد العين"1: بين السواد وعين الحب يملأُ عيني ويطبيني بغنج على مواعيد مين له محيا يضاهي غزالة المشرقين معصفر الخد لكن مكور الجبلين 1- السمائلي، حبراس. فيض الإحساس. 2013. بيت الغشام للنشر والترجمة. العُجب رؤية قرآنية (16)؛ بقلم الشيخ محمد مهدي اﻵصفي - شفقنا العراق. سلطنة عُمان.
خالد التجاني النور، كابتن نصر الدين عباس جكسا، كابتن فيصل عجب سيدو تيه، أبوبكر أحمد الخليفة مكي، سامي الباقر محمد عبد الباقي، د. محمد ناجي الأصم، د. شاهيناز جمال محمد علي، د. جعفر زين العابدين، محمد محجوب محمد أحمد، باشمهندس هاشم مطر، الأمين الشيخ مصطفى الأمين، أيوب تليان توتو، طارق الشيخ الطيب، محمد فريد محمد سعيد بيومي، ميسرة الحاج جماع، سالي زكي، محمد أحمد مختار ومرسيلا يعقوب علي الجاك».
خبر 22 نيسان 2022, الجُمُعَةُ - 08:47 2022-04-22T08:47:00 منبج- أحمد قراجة منذ بدء الأزمة السورية وحكومة دمشق تتبع سياسات التجويع بدلاً من اللجوء إلى الحل السياسي والحوار. ' جريمة حرب ضد الإنسانية وإبادة ' وفي هذا السياق، اعتبر نائب الرئاسة في مجلس حزب سوريا المستقبل في منبج، محمد بركل، حصار حكومة دمشق على حيي الشيخ مقصود والأشرفية "اعتداء وتهديد لحياة أكثر من 200 ألف مواطن إذ تقطع عنهم المواد الأساسية الضرورية، وهذا يعتبر جريمة وحرب ضد الإنسانية وإبادة". وأكد بركل "أن هدف حكومة دمشق من هذا الحصار هو تحقيق مصالحها ومصالح دول أخرى وزعزعة أمن واستقرار مناطق الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا". أضاف بركل "مناطق الإدارة الذاتية تنعم بالاستقرار والازدهار الاقتصادي، وهناك لحمة وطنية بين أبنائها ومكوناتها في المنطقة، أما حكومة دمشق وبعد إفلاسها وعدم قدرتها على حل الأزمة في البلاد، وما تراه من مشروع سياسي مكتمل في شمال وشرق سوريا تتبناه مكونات المنطقة، فتحاول ضرب هذا المشروع وتفكيك نسيجه الاجتماعي". ' حكومة دمشق تمارس الديكتاتورية ' وتابع: "حكومة دمشق ما زالت تستخدم نفس العنجهية ولغة السلاح واستخدام أسلوب الترهيب، والحصار الذي تفرضه على هذين الحيين هو مأساة جديدة تضاف إلى مآسي أبناء سوريا"، مشدداً "نحن في حزب سوريا المستقبل نطالب الحكومة بفك الحصار واستخدام لغة الحوار والحل السياسي لإيجاد حل لأزمة البلاد".
[1] الفرق بين مؤسسة التقاعد والتأمينات الاجتماعية إن مؤسسة التقاعد والتأمينات الاجتماعية كانوا منقسمين إلى قسمين حسب المسؤوليات الخاصة بكل جهة، وفيما يأتي مقارنة سريعة بين التأمينات والتقاعد: [1] مؤسسة التقاعد: هي المؤسسة المسؤولة عن منح المعاشات التقاعدية للعاملين في قطاع الحكومي، وتقدير قيمة مكافأة وتقدير مكافأة نهاية الخدمة ومواعيد صرف الرواتب التقاعدية وكافة الأمور الأخرى المتعلقة بالتقاعد. مؤسسة التأمينات الاجتماعية: هي الجهة المسؤولة عن تنظيم الشؤون التقاعدية للعاملين في القطاع الخاص من المشتركين في التأمينات. ويعد هذا الفرق الذي يجعل العديد من الموظفين يريدون الالتحاق بالوظائف العامة ولا يفضلون الالتحاق بالوظائف الخاضة، وتستهدف الحكومة تقليل الفرق بين الوظائف العامة والخاصة تمهيدًا لتطبيق التخصيص في الملمكة، لذا تم دمج المؤسستين لتشجيع المواطنين على الالتحاق بالوظائف الخاصة.
اللياقة الطبية للمتقاعد فهي سبب من أسباب التقاعد. في حالة الوفاة يصرف للورثة معاش. عند انتهاء الخدمة فعليًا للعسكري يتم التقاعد. هناك أشخاص ليس لهم أي أسباب للتقاعد ويطلبون التقاعد المبكر، ولابد أن تكون مرت عليهم ثمانية سنوات مع موافقة الوزير لهم. نظام التقاعد المدني هناك اختلافات بين النظام المدني والنظام الطبي للعسكريين في موضوع التقاعد، وبالنسبة للتقاعد المدني. سنوضح الحالات التي يتم فيها التقاعد المدني. العمر بالنسبة للموظف المدني، عندما يصل إلى 60 عام يتقاعد. أي موظف تم فصله من مهامه، بسبب العجز الذي يمنعه من الاستمرار. المتوفى وهو في الخدمة أو الوظيفة. انتهاء الخدمة لأي سبب من الأسباب، وأن يكون لديه مدة خدمة أكثر من 23 عام. المفصول من الوظيفة لأي سبب من الأسباب، ولكن لا يكون سبب تأديبي أو غير أخلاقي. ماهو الفرق بين نظام مؤسسة التقاعد التامينات لاجتماعية من ناحية المالية - هوامير البورصة السعودية. التقاعد الحر أو بناء على رغبة الموظف، بشرط أن تكون مدة الخدمة أكثر من 20 عام. وقت الخدمة المحسوبة للعسكري عند التقاعد مدة الخدمة التي تحتسب للعسكري التي قضاها في خدمته النظامية أو الغير نظامية. بشرط استيفاء الشروط السليمة والدقيقة. إذا كان المتقاعد معاراً يتم حساب مدة الإعارة، وفقاً للشروط التي يتم عليها التقاعد.
تقوم مؤسسة التأمينات الاجتماعية في السعودية بتحقيق التغطية التأمينية وتحصيل الاشتراكات من أصحاب الأعمال وصرف التعويضات للمستحقين من المشتركين أو أفراد أسرهم. إلى جانب رعاية العاملين في القطاع الخاص والحكومي وتقديم العناية الطبية للمصابين بإصابات عمل والتعويضات اللازمة عند حدوث عجز مهني أو وفاة. أما المؤسسة العامة للتقاعد فدورها صرف المعاشات التقاعدية للمتقاعدين، وصرف المستحقات الشهرية للمستفيدين من أسرة المتقاعد المتوفى، وتقديم خدمات التقاعد الإلكترونية. وسينتج عن الدمج بين المؤسستين محفظة استثمارية ضخمة بـ 93 مليار ريال. بالفيديو: كشف الفرق بين مصلحة معاشات التقاعد والتأمينات الاجتماعية. ومن أبرز مكونات هذه المحفظة: 13% من البنك الأهلي السعودي. 30% من البنك السعودي للاستثمار. 36% من التعاونية للتأمين.
خامسا: الجمع بين المعاش التقاعدي وراتب الوظيفة، في حالة عودة صاحب المعاش للعمل في القطاع الخاص، بشرط عدم الاشتراك عن مدة أخرى. سادسا: عدم تخفيض معاش المرأة في حالة استقالتِها، لرعاية أحدٍ من ذوي الاحتياجات الخاصة، على أن يكون لديها مدة خدمة فعلية تبلغ 20 سنة. سابعا: نص القانونان أيضا إقرار نظام تقسيط سداد المبالغ المستحقة للصندوق، بكلفة مخفضة وأقساط ميسرة. ثامناً: منح المؤمن عليه ممن لا تتوافر فيه شروط استحقاق المعاش التقاعدي تعويض الدفعة الواحدة ، ورد الاشتراكات لمن قلت مدة اشتراكه عن سنة واحدة. تاسعا: نظم القانونان أيضاً مسألة انتقال الحق في المعاش للمستحقين عند وفاة المؤمن عليه أو صاحب المعاش. عاشرا: زيادة نسبة نصيب الأرملة من المعاش إلى 100%، في حالة عدم وجود مستحقين آخرين. ** للاطلاع على القانون رقم 2 لسنة 2022 بشأن قانون التقاعد العسكري.. اضغـــــــط هنـــــــــا ** للاطلاع على القانون رقم 1 لسنة 2022 بإصدار قانون التأمينات الاجتماعية.. اضغـــــــط هنـــــــــا