مشكوره 11-25-2010, 02:51 AM #9 يعطيك العافيه عالشرح الوافي اما بعضها احسها من قلبك شارحه عشان نفهمها مثلا؟؟ذذذ 11-25-2010, 03:22 AM #10 كلمه غريبه مانقولها في الرياض.. بس اللي فسرها مدري ايش يبي... قسم مافهمت شي.. ههه مهوب او مهيب.. بالعربي ( ليس) مثل " هذا التفتر مهوب لتس يانوير هذا التفتر لاختس دليّل " عاد الاسماء تفتح النفس.... والله شكل اللي مفسرها قصمنجي باين من صياغة كلماته... جغمه.. كلمات سعودية ومعانيها - موقع المرجع. يعني جغمه!! مثال: صديقك راح الدكان وشرا ببسي واحد وقعد يشربه لحاله وانت عيونك شوي وتناتق تقوله ياااخي عطني جغمه ( اعتقد فهمتوها) ههههههههههههههه.. اهم شي تتناتق>>>ليته مايفسر يصعب المعنى اكثر عوااافي شخووووص.. تستاهل التقييم>>>يعنني من الرياض اقيم الموضوع.. هههه.. ياحبي لرياض واهله
حد لاخوه وهم يتغدون من صحن واحد " لا تاكل من كتري يعني لا تاكل من نفس المكان اللي اكل منه " جغمه.. يعني جغمه!! مثال: صديقك راح الدكان وشرا ببسي واحد وقعد يشربه لحاله وانت عيونك شوي وتناتق تقوله ياااخي عطني جغمه ( اعتقد فهمتوها) بصرك.. يعني بكيفك.... تقول لواحد تعال معنا... ويقول لك لا منيب جاي,, ترد عليه " بصرك بعدي.. يعني مثلا يقول الابو لولده,,, بعدي ابوي. بس مدري وشلون تنشرح المهم معناه زين مهوب شين امصع.. يعني اسحب بقووووووه مثل الام اذا قالت لولدها تراني بمصع اذنك لو ما درست امحق.. هذي والله نشبه ما ادري وشلون اشرحها لكن ابحاول اعطيكم مثل اللي بيفهم زين واللي مهوب فاهم احسن يعني حبكت الا يفهم هذي. المثل: الابو يقول لولده ترااا باتسر ابيك توديني لزواج قصرانا يرد والد ويقول والله اسمحلي انا مواعد ربعي في الاستراحه عاد الابو يقول امحق من ولد عاد يرد الولد اقول خلاص نيتل يدربي.. يعني يدحرج.. مثل المسترخي يدربي راسه دحرب يعني الدب كنادر.. تكرمون جزمه زبيريه.. نوع من النعال تكرمون وهو احسن مبيد للصوارير والضواطير! والحشرات الزاحفه الاخرى برندا.. ميراندا,, لان اول واحد قالها في الرياض كان مزكم وقال براندا عسكريم.. يعني ايس كريم هههههههههههههه محلي.. مكاني يا خزياه.... معجم - قاموس اللهجة السعودية. اكثر من يقولها العجز الله يخليهم لنا ولا يحرمنا من حتسيهم يعني انها استحت سماط.. ماله داعي تروح للجنادريه, رح لاقرب محل مواعين وقل عطني سماط,,,,, مفرش ناكل عليه ومنول نسميه سفره ملاس... ملعقه كبيره مخفسه ننتسب بها الغدا مراصيع.. ، اسالو الحريم ويعلمونكم عنه تراها تنوكل صبيب... انظر اعلاه,,, هو نفسه بس بطريقه ثانيه ترم ترم.. فلم كرتون نسميه منول ترم ترم وبعض البزران يسميه ابو تتنه (!
شخص ارخما: يعني شخص غبي لا يحسن التصرف في كثير من الأمور. فاهي: يعني شارد الذهن ومشتت الأفكار وضائع وتائه. خوماشاه: يعني وجه. صه: يعني اسكت، وهي كلمة عربية فصيحة أيضًا. اشبلاك: كلمة سعودية تعني ما بك، أو ماذا حصل لك. كلمات سعودية غريبة من الكلمات السعودية الغريبة والتي يصعب فهمها إلَّا من المتقنين للهجة السعودية الأصلية هي الكلمات الآتية: اسفهوة: يعني اتركه. اشبح: يعني انطر أو انتظر. ابعد: يعني افتح. بساقتوه: يعني يمشي خلفه. سبعي: يعني نظفي الثياب. المواعين: هي الثياب والملابس. تشعمط: تعني تعلّق. تروكع: تعني تصلي. يبزخ: يعني يسقط. شاهد أيضًا: امثال شعبية سعودية قديمة ومعانيها كلمات سعودية حب يختلف كلام الحب والغزل في اللهجة السعودية عن سائر اللهجات العربية وإن كان يُعبر عن ذات المغزى أو المضمون، وفيما يأتي نضع كلمات سعودية حب: حبيبي الغالي لا يهم كم يبقى لي من عمر المهم ان العمر كله ابقى معك. آني أحب صوتك وكل شي فيك، ربي يخليك ليا يا أعز الناس على قلبي. أحلى حاجة في العالم إنك تيجي تصالح شخص تحبه، ويقول لك أنا مزعلش منك. قلبي يا حبيبي لا يريد سواك حبيبا له. احتفظ بحبك داخل قلبي وجوا عيوني لانه أثمن شيء أملكه في هذي الحياة.
10- لهجة المنطقة الشرقية وهي منطقة كبيرة المساحة تشمل محافظات عديدة مثل الاحساء والطائف والخبر وحفر الباطن والدمام والجبيل وراس التنورة وغيرها. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: مدينة الرياض.. عاصمة السعودية واكبر مدنها اهم المدن السعودية اكثر 10 لغات انتشارا في العالم
الجنط: من فصيلت الدلخ. اللزقه: هذا الشخص اللي علطول معك وقدامك ووراك وكل شي وتطلع مع الباب تلقاه الصديع: اي كلمه في راسه يطلعها ولا يتنباء بأفعاله سواء كانت صح ام كلمات من اللهجة السعودية الشمالية ومعانيها كلمات سعودية ومعانيها بالمصري كلمات سعودية ومعناها بالمصري يمكنك عزيزي القارئ معرفة معاني بعض الكلمات السعودية التي تختلف عن اللهجة المصرية طقطقة: يعني استهبل عليه وامزح معه. امعة: أهبل ومجنون يطلق على الشخص بنصف العقل الدلخ: شخص غبي ولا يفهم.
ما حدا لحدا: كل واحد بحالو و نفسه حدا: شخص او انسان. قصفتلي ركبي: خوفتني او رعبتني فل: بفتح الفاء: هرب او راح استحليت: عجبني بيلبقلي: بيناسبني تقبرني: تتطلع *** قبري. هههههههههه حدي: جانبي او جواري نحنا عنا لما بدنا نحكي مع مجموعة بنضيف حرف النون اخير. متل: كيفكن ؟ شو اخباركن ؟ اشتقتلكن كتير ؟ وينكن ؟؟ زمان ما سمعنا عنكن. **ضا اهل لبنان بيقولو فصل الصيف بفتح الصاد و سكون الياء " َصيف ". الشتي: الشتاء. الدني: الدنيا. امتين: متى ؟. بكي شي: **كي شي. عيطيلها: نادي عليها. بعد: متل كلمة " احكي بعد ": يعني ***ن. ببقى: يظل قلبي انكوى: احترق يعمر: يبني الجنينة: الحديقة يعبي: يملأ او يكمل. جوانح: اجنحة. خبرني: انقل لي الاخبار. ج**ي: قادم طلع: انظر الحك**ة: القصة حاكينا: احكي معنا ر**ق: صديق نبرم: نلف. صوب: باتجاه.
والله أعلم.
اما في رأي البعض من الشيوخ حول حكم قول صدق الله العظيم، حيث اجابو بانها عادة اعتاد عليها الناس فقط ولا اصل لها، ويجب ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل علي هذا القول، وفيما كان يختم به النبي عليه افضل اصلاة والسلام هي قول حسبك فقط. حكم قول صدق الله العظيم، كثير من الناس يعتادون علي افعال واقول دون معرفة اصلها وهل هي صحيحة ام متناقلة دون معرفة حكمها، وهنا وفيما يخص قول صدق الله العظيم، فانه العديد من العلماء اجازو ذالك وفق ما اعتاد عليه البعض، موضحين بانها مجرد عادة لا يسبق وان نقل عن النبي الكريم وهو المعلم بان ردد قول صدق الله العظيم، ولكنه كان يقول في ختام الاية او السورة حسبك فقط، وهذا ما نقل الينا وما وضحه الينا اهل الفقه والعلم من الشيوخ، وقد اجاز بعضهم وبعضهم قال بانها بدعة ولا يصح من ابتاعها معللين بذالك بانه ليس هناك دليل مؤكد.
فإن قال قائل: أفليس الله يقول: (قل صدق الله). ما حكم قول صدق الله العظيم – المنصة. فالجواب: بلى قد قال الله ذلك ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، إذا أنهيتم القراءة فقولوا صدق الله العظيم. وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ، أنه كان يقرأ ولم ينقل عنه أنه كان يقول صدق الله العظيم. وقرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه من سورة النساء حتى بلغ (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) فقال النبي عليه الصلاة والسلام (حسبك) ولم يقول قل صدق الله العظيم ولا قاله ابن مسعود أيضاً ، وهذا دليل على أن قول القائل عند انتهاء القراءة (صدق الله العظيم) ليس بمشروع. نعم لو فرض أن شيئاً وقع مما أخبر الله به ورسوله فقلت صدق الله واستشهدت بآية من القرآن الكريم هذا لا بأس به لأن هذا من باب التصديق لكلام الله - عز وجل - كما لو رايت شخصاً منشغلاً بأولاده عن طاعة ربه فقلت صدق الله عليه العظيم (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) وما أشبه ذلك مما يستشهد به ، فهذا لا بأس به.
والله أعلم. وقال في معجم المناهي اللفظية: وقول القائل: صدق الله العظيم ـ ذكر مطلق، فتقييده بزمان أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه، فإن التزام هذه بعد قراءة القرآن، لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها ـ والحال هذه ـ بدعة. ما حكم قول صدق الله العظيم بخط الديواني. وأما سؤالك متى عرف القول بها؟ فإننا لا نعلم بالتحديد متى كان ذلك، ولكنه ذكرها بعض العلماء الأقدمين ولم يذكروا دليلاً عليها، فقد قال الحافظ ابن الجزري في النشر: ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنزيل من رب العالمين، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وقال القرطبي في تفسيره: قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت رب وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين، اللهم اجعلنا من شهداء الحق، القائمين بالقسط، ثم يدعو بدعوات. وعلى هذا، فقد عرفت هذه الكلمة في القرن الرابع، لأن الترمذي الحكيم من علماء القرن الرابع ويحتمل أنها عرفت قبله.
وعلى ذلك: فإن التزام هذه الصيغة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، والتعبد بما لم يشرع لا يجوز، وهو من المحدثات، لأنه لم يعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين المداومة عليها، ولو كانَ هذا القَولُ مَشروعًا لَبَيَّنه النَّبيُ صلى الله عليه وسلم لأمَّتِه: بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه: اقرأ علي القرآن، فقال: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ـ قال: حسبك الآن، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. مُتفق عَليه. وفي رواية للبخاري قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أمسِك.
قول صدق الله العظيم نهاية قراءة القرآن الكريم قول صدق الله العظيم نهاية قراءة القرآن الكريم، حيث انها جملة خبرية تفيد نسبة الصدق إلى الله تبارك وتعالى، وهي جملة صحيحة وخبر من أصدق الأخبار، وهي جزء من آية من كتاب الله تبارك وتعالى، فقد قال الله تعالى "قل صدق الله"، ولا مانع أن يقول القارئ أو المستمع عند التوقف عن قراءة القرآن الكريم"صدق الله العظيم"، وهي تقال للفصل بين كلام الله تعالى وكلام البشر، أو كعلامة لانتهاء القارئ من القراءة ونحو ذلك، ولم يقل أحد إنها من القرآن اطلاقا من اهل العلم او شيوخ الفقه الاسلامي وخلافه من اهل الدين.