10) الترهيب الشديد من إرادة أهلها بسوء: كما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء". 11)أُروز الإيمان إلى المدينة: كما أخرج البخاري برقم (1876)، ومسلم برقم (147) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها". قالوا عن المدينه المنوره بالانجليزي. 12)فضل الموت بالمدينة حرسها الله: كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل، فإني أشفع لمن مات بها". 13)فضل التصبح بتمرها ووقايته بإذن الله تعالى من السمّ والسحر: كما أخرج مسلم في صحيحه برقم (2047) من حديث سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي ". وفي لفظ " من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " وأخرج برقم (2048) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن في عجوة العالية شفاءً، أو إنها ترياق أول البُكرة"
بعد أن اضطهدت قريشٌ المسلمين في مكّة، وأصبحت الهجرة أمراً ضروريّاً لا مفرّ منه، تمّ اختيار يثرب ـ المدينة المنورة ـ مكاناً لإقامة الدولة الإسلامية، وقاعدةً تنطلق منها قوافل الدعوة إلى الله في أنحاء الجزيرة، وقد اشتهرت المدينة المنورة قبل هجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليها بأنها بلد يكثر فيه المرض وتنتشر به الحمى، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( قدمنا المدينة وهي أوبأ أرض الله، وكان بطحان ( وادي) يجري نجلا أي ماء آجِنًا ( متغيرا)) رواه البخاري. قال ابن حجر: " وهي أوبأ: بالهمز بوزن أفعل من الوباء، والوباء مقصور بهمز وبغير همز: هو المرض العام، ولا يعارض قدومهم عليها وهي بهذه الصفة نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن القدوم على الطاعون، لأن ذلك كان قبل النهي، أو أن النهي يختص بالطاعون ونحوه من الموت الذريع لا المرض، ولو عم، قالت: فكان بطحان: يعني وادي المدينة، وقولها: يجري نجلا: تعني ماء آجنا هو من تفسير الراوي عنها، وغرضها بذلك بيان السبب في كثرة الوباء بالمدينة، لأن الماء الذي هذه صفته يحدث عنده المرض ".
↑ (20-10-2011)، "زيارة المسجد النبوي.. فضائل وآداب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-1-2019. بتصرّف.
حدود المدينة المنورة وحرمتها وبركتها حدود المدينة المنورة وحرمتها وبركتها لقد جاء في تحديد المدينة حديثان صحيحان وهما: ـ * ما رواه علي رضي الله عنه مرفوعاً:" المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثا؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفٌ ولا عدل". حديث عن فضل المدينة المنورة | المدينه المنوره. * ما رواه أنس بن مالك مرفوعاً وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى المدينة فقال:" اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدّهم وصاعهم ". وبناءً على ذلك ؛ فإن هذين الحديثين يبينان الجهات الأربع للمدينة، فمن جهة الشمال جبل ثور وهو جبل صغير شمالي أحد ، ومن جهة الجنوب جبل عير وهو ممتد في الشرق إلى الغرب ويشرف طرفه الغربي على ذي الحليفة، وطرفه الشرقي على المنطقة المتصلة بمنطقة قباء من جهة الجنوب الغربي، ومن جهة الشرق الحرة الشرقية وهي إحدى اللابتين حيث إن المراد باللابة الحرة، وهي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود، ومن الغرب الحرة الغربية وهي اللابة الأخرى. وقد صرح النووي رحمه الله وغيره بدخول الحرتين في حرم المدينة. ويتعلق بهذا التحديد أمور: ـ 1)حمايتها من الدجال: كما جاء في حديث أنس بن مالك مرفوعاً:" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق".
المصدر: كتاب ( الحج والعمرة.. أحكام وخبرات) للدكتور راغب السرجاني. [1] يأرز: ينضمُّ ويجتمع. [2] البخاري (1777)، ومسلم (147). [3] الحَدَث وَالمُحْدِث: الظُّلْم وَالظَّالِم. [4] البخاري: (1768)، ومسلم (1366). [5] مسلم (1373)، والترمذي (3454). [6] انماع كما ينماع الملح في الماء؛ أي: سَأَلَ وَجرى. [7] البخاري (1778). قالوا عن المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. [8] مسلم (1387). [9] امْرَأَةٌ لَكَاعِ: يُطْلَقُ ذلك على اللئيم، وعلى العبد، وعلى الغبي الذي لا يهتدي لكلام غيره وعلى الصغير، وخاطبها ابن عمر بهذا إنكارًا عليها لا دلالة عليها؛ لكونها مِمَّنْ ينتمي إليه ويتعلَّق به، وَحَثَّهَا على سُكْنَى المدينة لما فيه من الفضل. النووي: المنهاج 9/151. [10] مسلم (1377)، والترمذي (3918)، والنسائي (4281)، وأحمد (6174)، وابن حبان (3739). [11] اختلفوا في معنى يبسون: فقيل: يَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى بِلاَدِ الخِصْب. وغير ذلك، والَّذِي عَلَيْهِ المُحَقِّقُونَ أَنَّ مَعْنَاهُ: الإِخْبَارَ عَمَّنْ خَرَجَ مِنَ المَدِينَةِ مُتَحَمِّلاً بِأَهْلِهِ بَاسًّا فِي سَيْرِهِ مُسْرِعًا إِلَى الرَّخَاءِ فِي الأَمْصَارِ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفَتْحِهَا.
دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للمدينة: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكّة من البركة) رواه البخاري. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإذا أخذه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مُدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه. قال: ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر) رواه مسلم. بحث عن المدينة المنورة وأبرز معالمها - موسوعة. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد حبا، وصححها، وبارك في صاعها ومدها، وانقل حماها فاجعلها بالجحفة) رواه ا لبخاري. والجحفة قرية على بعد اثنين وثمانين ميلا من مكة، ولم تكن الجحفة حينئذ من بلاد الإسلام، وهي التي كانت مهل أهل الشام ومصر ومن على شاكلتهم، والإحرام الآن من " رابغ "، قرية قريبة منها على الطريق بين مكة والمدينة. قال الخطابي وغيره: " كان ساكنوا الجحفة في ذلك الوقت يهودًا وهم أعداء الإسلام والمسلمين، ولذا توجه دعاءه - صلى الله عليه وسلم ـ عليهم، ففيه جواز الدعاء على الكفار بالأمراض والهلاك، وللمسلمين بالصحة وطيب بلادهم والبركة فيها، وكشف الضر والشدائد عنهم، وفيه إظهار معجزة عجيبة فإنها من يومئذ وبيئة لا يشرب أحد من مائها إلا حم ولا يمر بها طائر إلا حم وسقط.. وقال عياض: فيه معجزة له - صلى الله عليه وسلم -، فإن الجحفة من يومئذ وبيئة وخمة لا يشرب أحد من مائها إلا حُم، أي من الغرباء الداخلين عليها ".
المدينة المنورة هذه البقعة الطيبة أو كما تُلقب ب "طيبة الطيبة" المدينة التي احتضنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وشهد تراب أرضها على بطولات وفتوحات رسول الله. المدينة هي أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أكثر الأماكن قدسية بعد مكة المكرمة لدى المسلمين. قالوا عن المدينه المنوره قبل الهجره. تقع المدينة المنورة غرب المملكة العربية السعودية وتبعد حوالي 400 كم عن مكة المكرمة… نتعرف معكم الآن على الأسباب التي جعلت منها ثاني أهم المدن الإسلامية على الإطلاق. تاريخ المدينة المنورة أُسست المدينة المنورة قبل الهجرة النبوية بأكثر من 1500 عام، وعُرفت قبل ظهور الإسلام باسم "يثرب"، وقد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم في سورة الأحزاب: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا﴾ وورد في الحديث الصحيح أن النبي محمد بن عبد الله بعد أن قام بتغيير اسمها من يثرب إلى المدينة، قد نهى عن إستخدام الإسم القديم وقال: «من قال للمدينة "يثرب" فليستغفر الله. كيف تعتمر بأمان في زمن الكورونا؟ أشهر المعالم الإسلامية في المدينة تضم المدينة المنورة ثلاثة من أقدم المساجد في العالم، ومن أهمها عند المسلمين، وهي: المسجد النبوي، ومسجد قباء، ومسجد القبلتين.
نزار قباني نزار قباني الشاعر العربي والذي لقب بشاعر المرأة الذي ولد في العاصمة السورية دمشق 1923 عام فهو من عائلة قباني التي تعد احد العائلات الدمشقية العريقة درس الحقوق الجامعة السورية وتخرّج منها عام 1945 بدأ نزار قباني كتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، طور نزار قباني الشعر العربي الحديث إلى حد كبير فهو مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، اشتهر نزار قباني بقصائده الرومانسية التي ظهرت في دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. تحول نزار قباني عام 1956م من القصائد الرومانسية الى ديوان بعنوان "قصائد من نزار قباني" الذي انتقد فيها خمول المجتمعات العربية بقصيدة عنوانها "خبز وحشيش وقمر" كان لديه بعض القصائد السياسية و من اشهرها "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب في نكسة حزيران على أيدي إسرائيل ومن اعماله المهمة ايضا "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993). قصائد حب فصحى نزار قباني غزل. " التي كانت فترة التسعينيات من قصائده السياسية بعنوان:"متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون ومن قصائده الرومانسية الجميلة التي سنعرضها لكم قصيدة ماذا اقول له ماذا أقول له ماذا أقول له لو جاء يسألني.. إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟!
نجاة الصغيرة جعبة الفنانة نجاة الصغيرة مليئة بقصائد لنزار قباني بلغ عددها خمسة هي "ماذا أقول له" و"أيظن" و"متى ستعرف كم أهواك" و"أسألك الرحيل" من ألحان محمد عبد الوهاب و"سيد الكلمات" والمشهورة بـ"لا تنتقد خجلي الشديد" التي لحّنها كمال الطويل. قصائد حب فصحى نزار قباني – avtoreferats.com. فايزة أحمد كان لفايزة أحمد أغنية واحدة من أشعار نزار قباني هي "رسالة من امرأة" لحّنها الموسيقار محمد سلطان وهي رسالة توجّهها امرأة مخدوعة إلى حبيبها. عبد الحليم "رسالة" أخرى ولكن هذه المرة "من تحت الماء" غنّاها عبد الحليم حافظ للشاعر نزار قباني إضافة إلى الأغنية الشهيرة "قارئة الفنجان" والأغنيتان من ألحان الموسيقار محمد الموجي. ماجدة الرومي لم تكن قصائد نزار حكراً على عمالقة الغناء العربي، بل تعدّتها إلى الأجيال اللاحقة من المغنّين على رأسهم ماجدة الرومي التي غنّت رائعة نزار "بيروت ست الدنيا" التي طبعت مسيرتها الفنية وصنعت جزءاً من شهرتها وهي من ألحان الملحّن الشهير جمال سلامة. وغنّت ماجدة أيضاً قصيدة "كلمات" التي تعتبر أيضاً من أهم أغنياتها ولحّنها إحسان المنذر، فضلاً عن قصيدة "مع جريدة" التي لحّنها جمال سلامة أيضاً و"طوق الياسمين" من ألحان كاظم الساهر وغنّت بعد وفاة نزار، قصيدتي "أحبك جداً" ألحان مروان خوري و"وعدتك" التي لحّنها كاظم الساهر.
موقع الشاعر السوري نزار قباني يحتوي الموقع على قصائد لنزار قباني بالإضافة إلى صور وأغاني. أعنف حب عشته من شعر […]
جعلت سهولة لغة قصائد الشاعر الراحل نزار قباني والإيقاعات التي تفيض بها قصائده، مطربين كبار يطلبون غناءها بدءاً بأم كلثوم وفيروز ونجاة الصغيرة وليس انتهاء بكاظم الساهر الذي ارتبط اسمه ارتباطاً وثيقاً باسم نزار قباني حيث غنّى له أكثر من 20 قصيدة كانت السبب الأول في شهرته. ولا تقتصر القصائد المغنّاة لنزار قباني على قصائد الحب بل تعدّتها إلى القصائد الوطنية على رأسها "أصبح عندي الآن بندقية" التي صدح بها صوت سيدة الغناء العربي عام 1968. أم كلثوم المفارقة في الأغنيتين اللتين اختارتهما أم كلثوم لنزار هي أنّ إحداهما وطنية هي "أصبح عندي الآن بندقية" لحّنها الموسيقار محمد عبد الوهاب وكانت ردة فعل من نزار على نكسة عام 1967 واحتلال إسرائيل لكامل فلسطين التاريخية، والثانية سياسية رثائية موجّهة إلى الزعيم الراحل جمال عبد الناصر بعد رحيله لحّنها رياض السنباطي وغنّتها أم كلثوم بصوت شديد الحزن كان أشبه إلى الندب. قصائد نزار قباني المغنّاة... من فيروز وأم كلثوم إلى كاظم الساهر وماجدة الرومي | Laha Magazine. فيروز غنّت السيدة فيروز أيضاً لنزار، ثلاث أغاني اشتهرت إحداها هي "لا تسألوني ما اسمه حبيبي" ولحّنها الأخوان رحباني بينما أغنيتي "موال دمشقي" التي كتبها شاعر الحب في حب الشام و"وشاية" اللتين لحّنهما الأخوان رحباني أيضاً فلم يكن لهما النصيب ذاته من الشهرة.
شيعي علوي رقم العضوية: 76100 الإنتساب: Nov 2012 المشاركات: 4, 111 بمعدل: 1. 19 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى الثقافي من أجمل قصائد نزار قباني!!! بتاريخ: 06-04-2013 الساعة: 02:52 AM اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك.