اغنية ابطال الديجيتال الجزء الاول جودة واضحة - YouTube
أبطال الديجيتال - كل أغاني الأجزاء الأربعة - YouTube
أغنية أبطال الديجيتال - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
أغنية أبطال الديجيتال - YouTube
27 "Kuroi Kage" [ ظل أسود] تظهر الموسيقى في المواقف المضطربة. 28 "Hashiru Senritsu" [ ركض الارهاب] تظهر في المواقف المضطربة والغامضة. 29 "Tatakai no Toki" [ وقت القتال] 30 "Namida no Yukue" [ أين الدموع] تظهر الموسيقى في المواقف الصعب والحزينة. 31 "Arata na Teki" [ عدو جديد] تظهر في المواقف المضطربة. 32 "Yami Kara no Mezame" [ الصحوة من الظلام] 33 "Akumu" [ كابوس] ظهرت لحظة عودة المستوى الاقصى للوطواط (فامديمون). 34 "Teki o Yattsukero" [ هاجم العدو! ] ظهرت في الحلقة الأولى. 35 "Shouri" [ انتصار] ظهرت في آخر حلقة. 36 "Ansoku" [ راحة] 37 "Bolero" [ بوليرو] موريس رافيل مُقتبسة من العازف الفرنسي الشهير موريس رافيل. 38 "Saikai" [ لم الشمل] ظهرت هذه المعزوفة عندما إلتمَّ شمل الأبطال مع المُرافقين في أول حلقة. اغنيه ابطال الديجيتال دوري يا ارضنا. 39 "Toki no Sugiyuku Mama ni" [ حان وقت المغادرة] ظهرت بعد هدوء العاصفة الثلجية في الحلقة الأولى. 40 "Kanshou" [ إعجاب] 41 "Adventurer" [ مغامر] 42 "Straight From The Heart " [ الاستقامة من القلب] 43 "Run With The Wind" [ ركض مع الرياح] معزوفة يامن ( ياماتو إيشيدا) الخاصة 44 "Digital Scratch" [ شقٌ رقمي] تظهر في اللقطات الخاصة بشادي ( كوشيرو إيزومي).
وليس لكلمات الأغنيّة العربيّة اسمٌ محدد.
صح كلامي!! !
( قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ) [هود:80] فهو يتحسر على انعدام المعين من قومه ممن يمنعهم من الوصول لضيفه أو يأوي إلى من يركن إليه ليحميه من عدوانهم فكان المأوى هنا هو المستقر الآمن والمحل الآنف عن وصول المعتدي وقدرته.
فهل تقبل أن يكون سيد الخلق - بآبائنا هو وأمهاتنا - متبعًا لهواه، ضالاًّ عن سبيل الله، وله عذاب شديد؟! وهو الذي قال عنه مولاه تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. ثانيًا: أخبرنا القرآن الكريم بأن من تكون الجنة مأواه هو مَنْ نهى نفسَهُ عن الهوى، وقال: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41]، فهل ترضى لنبيك ألا يكون ممَّن نهى نفسه عن الهوى، ومِن ثَمَّ لا يكون من أهل الجنة؟! وهو الذي قال عنه ربه عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وقال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. ثالثًا: شَبَّه اللهُ تعالى مَن يتبع هواه بالكلب؛ حيث قال: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. فإن الجنة هي المأوى. فهل تتجرَّأ على وصْف نبيِّك بهذا الوصف؟!
{وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى} والمراد بالهوى هنا، ليس كل ما تشتهيه النفس، لأنها قد تشتهي الأشياء التي تنسجم مع ما يحبه الله، بل المراد منه الهوى الذي لا يخضع للقاعدة الأخلاقية الشرعية في الإسلام. ولعل إطلاق الكلمة ناشىءٌ من أن العمل الذي يوحي به الالتزام لا يعبّر عنه بالهوى، لأنه لا ينطلق من إرادة الإنسان باعتباره شهوةً ومزاجاً نفسياً، بل من خلال إرادة الالتزام في إيمانه التي تمثل حرية الاختيار في شخصيته. وقد جاء في أصول الكافي بإسناده إلى داود الرقي عن أبي عبد الله جعفر الصادق(ع)، قال: «من علم أن الله يراه، ويسمع ما يقول، ويعلم ما يعمله من خيرٍ أو شرٍّ، فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال، فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى» [1]. فأما هؤلاء {فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} والسكن الدائم، لأن طبيعة خوف مقام الله، ونهي النفس عن الهوى، تفرض الالتزام بالخط المستقيم الذي يربط الإنسان بالله، فيكون قريباً إلى رحمته، في مواقع رضاه. ـــــــــــــــ (1) الكليني، أبو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي، دار الكتب الإسلامية ـ طهران، ج:2، ص:70، رواية:10.