لثغته:- ولقد طبقت لثغة واصل بن عطاء الآفاق شهرة وصيتاً _على أن المصابين باللثغة كثير_ نظراً لشهرة صاحبها ومنزلته الفكرية والأدبية. فالرجل على ما رزقه الله تعالى من قدرة بيانية عجيبة وحسن تصرف في القول، وفطنة عقلية كبيرة لم يسلم كغيره من البشر من النقص اللازم لبني الإنسان، إذ كانت له عاهة في منطقه تصيب لسانه على وجه الخصوص وتعيب كلامه، وتعرض له في حرف من الحروف ألا وهو حرف الراء. وقد كانت تسبب له حرجاً شديداً لا يستطيع الإفلات منه، ولا يتمكن من ممارسة الكلام أو الخطابة، أو إقامة المناظرات _وهو رئيس نحلة_ بالصورة التي تلائم منزلته الكبيرة. ولقد أشار الكثيرون ممن ترجموا لواصل أو تناولوه بالحديث إلى لثغته كعلامة من علاماته التي يتميز بها ويعرف، وفي مقدمتهم الجاحظ الذي يقول: "وكان واصل بن عطاء قبيح اللثغة شنيعها.. ". ويقول قدامة بن جعفر: "وقد ذكر أن واصل بن عطاء كان قبيح اللثغة على الراء".
"وقبل أن يجيب (الحسن)، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق، ولا كافراً مطلقاً؛ بل هو في منزلة بين المنزلتين، لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واعتزل إلى إسطوانة من إسطوانات المسجد، يقرر ما أجاب به على جماعة من أصحاب الحسن، فقال الحسن: اعتزلَنا واصل، فسُمِّيَ هو وأصحابه المعتزلة". أما البغدادي؛ فيقول إن واصل بن عطاء زَعَمَ أنَّ الفاسِق من هذه الأُمَّة لا مؤمن ولا كافر، وجعل الفِسق في منزلة بين منزلتي الكفر والإيمان، وأن الحسن البصري لمَّا سمِع ذلك منه؛ طَرَدَه من مجلسه، وانضمَّ إليه صديقه عمرو بن عبيد، فقال النَّاس فيهما: إنهما قد اعتزلا قول الأُمَّة، وسُمِّيَ أتباعهما من يومئذ مُعتزلة. القواعد في مدرسة واصل الاعتزالية:- أولاً: القول بنفي الصِّفات لله في الكِتاب والسُّنة، والحُجَّة في ذلك أنه يستحيل وجود إلهين قديمين أزليين، ومن أثبت معنى وصفة قديمة فقد أثبت إلهين. ثانياً: القول بالقَدَر، وهو أنَّ العبد هو الفاعل للخير والشَّر والإيمان والكُفْر، وهو المُجازى على فعله، والرَّب تعالى أقدره على ذلك، لأنَّه تعالى حكيم عادل، لا يجوز أن يضاف إليه شرٌ ولا ظُلم، ولا يجوز أن يريد من عباده خِلاف ما يأمر، ويحتِّم عليهم شيئاً ثم يجازيهم عليه، ويستحيل أن يخاطب العبد بإفعل وهو لا يمكنه أن يفعل.
سألَ قُطرُب عُثمانَ البُرّي: كيف كانَ واصلٌ يصنعُ في العَدَد، وكيف كان يصنع بعشرة وعشرين وأربعين، وكيف كان يَصنعُ بالقَمر والبدر ويوم الأربعاء وشهر رمضان، وكيف كانَ يصنع بالمُحرّم وصَفَر وربيع الأول وربيع الآخر وجُمادى الآخرة ورَجَب؟ فقال: مالي فيه قولٌ إلاّ ما قال صفوان: ملَقّنٌ مُلْهَمٌ فيما يُحاولُه *** جَمّ خواطِرُه جوّابُ آفاقِ [8] القصّة الثّانية: ذكرها الجاحظ وابنُ خلّكان، مفادها: أنّ بشار بن برد الشاعر الأعمى أطلق العنان للسانه فهجا واصلاً، وصوّب رأي إبليس في تقديم النّار على الطين، وزعم أنّ جميع المسلمين كفروا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلمّا ضاقَ به واصل بن عطاء ذرعًا، قال: أما لهذا الأعمى الملحد المشنّف المُكنّى بأبي مُعاذ من يقتله، أما والله لولا أنّ الغيلة سجيّة من سجايا الغالية، لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه، ويقتله في جوف منزله وفي يوم حفله، ثم كان لا يتولّى ذلك إلاّ عُقَيْليّ أو سَدُوسي. قال إسماعيل بن محمد الأنصاري، وعبدُ الكريم بن روح الغفاري: قال أبو حفص عمر بن أبي عُثمان الشّمَري: ألا تريان كيف تجنّب الرّاء في كلامه هذا وأنتما للذي تريان من سلامته وقلّة ظهور التّكلّف فيه لا تظنّان به التّكلّف، مع امتناعه من حرف كثير الدّوران في الكلام.
واصل بن عطاء (700 - 748) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا أبو حذيفة واصل بن عطاء (700 - 748)، الملقب بـ الغزال الألثغ ، كان تلميذاً لـ الحسن البصري ، ومؤسس فرقة المعتزلة الإسلامية. حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكم مرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن "اعتزلنا واصل" فتسمت فرقته بالمعتزلة وانضم إليه عمرو بن عبيد. كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. في الحمق والحمقى [ عدل] تَحَامَقْ مَعَ الحَمْقَى إذَا لَقِيتَهُمْ وَلاَ تَلْقَهُمْ بِعَقْلٍ إنْ كُنْتَ ذَا عَقْلٍ فإنّ الفتى ذا العقل يشقى بعقله كما كان قبل اليوم يشقى ذوُو الجهل
وأكد المحلل الاقتصادي د. عبدالله باعشن، أن قطاع التجزئة هو المحرك الأول للاقتصاد والسوق وهو أحد منافذ التوزيع لسلع والخدمات، وانعكاساته تقيس مدى حركة الاقتصاد وكذلك المؤثرات الاقتصادية مثل التضخم والانكماش وحركة الاقتصاد الجيدة. وقال باعشن، إن الاحصاءات دائما تركز على قطاعات التجزئة، ويسود التفاؤل قطاع التجزئة في المملكة وتواصل مستويات الثقة ارتفاعها بالتزامن مع الانتعاش الاقتصادي الثابت، مع عودة الحياة الطبيعة بعد جائحة كورونا ومع مرور الوقت ستعود الأجواء الإيجابية إلى القطاع بكامل قوته. وأشار إلى أن قطاع المطاعم والترفيه ذات الاستهلاكية العالية، وخاصة أن المجتمع السعودي يميل إلى عملية الاستهلاك، وهذا يعود إلى القوة الشرائية لدى الأفراد، والحجم الكبير لعدد السكان بالمملكة المتزايد بشكل سنوي. وأوضح باعشن، أن موسم الرياض ساهم في زيادة الاقبال على قطاع المطاعم والمشروبات، لافتاً إلى أن المملكة تشهد على مدار العام مهرجانات واحتفالات على جميع مناطق المملكة تساعد على زيادة الاقبال على قطاعات التجزئة وخصوصاً قطاع الاطعمة والمشروبات والمطاعم والمقاهي. وظائف مطاعم بالرياض بوابة. وبين أن نسبة ارتفاع سعودة الوظائف للسعوديين التي بلغت اكثر من 3 مليون وظيفة ساهمت في زيادة القوة الشرائية في المجتمع، مشيراً إلى أن حجم الاقراض والودائع في البنوك من المؤشرات التي تعطي رسائل على ارتفاع عمليات نقاط البيع وزيادة الاستهلاك وعملية الانفاق.
هذا وأظهرت الدراسة أن الانفاق على التسوق للمناسبة هذا العام في أسواق المملكة هو أكثر ب 46% من العام السابق وذلك في كافة القطاعات لاسيما الترفيه (+41%)، التواصل الاجتماعي خلال الفترة) (+38%)، أثناء الخصومات (+37%)، على السفر والإقامة وتناول الطعام في المطاعم (+37%)، طلب الطعام (+39%) ومواد التجميل (+24%). وأكدت نسبة 85% من المشاركين، أنه خلال هذه الفترة يرغبون بالتسوق لأنفسهم ولأفراد العائلة أيضا، حيث أفاد 82% من المشاركين أن التسوق خلال شهر رمضان يعتبر أساسيا في هذه الفترة الاحتفالية والنسبة ذاتها أكدت حماسها لرؤية العلامات التجارية المصممة من وحي المناسبة الكريمة.. 61% من السعوديين متفائلون بأن أجواء الصوم والعيد سوف تعود الى طبيعتها هذا العام، وذلك. وأكدت النسبة ذاتها انها قد آثرت التفوق لمستلزمات الشهر الفضيل قبل حلوله. وفي قائمة الهدايا، احتلت الحلويات والألعاب والأموال النقدية والعطور مرتبة عالية بين الأنواع الاخرى التي يرغب سكان المملكة بشرائها كهدايا لأفراد العائلة كالتالي: حلويات 53%، الأموال النقدية (العيادي)، 49%، الألعاب والعطور 48%. وظائف في الرياض توفرها مجموعة البحري لخريجي البكالوريوس | موقع كلمات. وآثرت نسبة 56% شراء هذه الهدايا خلال شهر رمضان المبارك بينما العديد يفضلون الانتظار حتى نهاية شهر رمضان لشراء هدايا العيد، وذلك للاستفادة من حملة الحسومات على الأسعار تحضيرا لعيد الفطر.
وأشارت الدراسة الى أن شراء الملابس يتحول باتجاه التجارة الالكترونية حيث ينوي 43% من المستطلعين تبضع الأزياء عن طريق المواقع الالكترونية مقابل 20% يفضلون زيارة المتاجر؛ ومع ذلك، من المرجح أن تكون قنوات التسوق هي ذاتها في شهر رمضان مقابل بقية العام. وظايفنا | مركز غرفة الشرقية للتوظيف يعلن عن 65 وظيفة شاغرة لحملة الدبلوم وفوق. وبكل الأحوال فان بعض فئات المنتجات مثال البقالة والشوكولا والحلويات سوف يتم شراؤها من نقاط البيع خلال الشهر بالمقارنة مع الشهور الأخرى من العام: بقالة (42% من نقاط البيع مقابل 30% من مواقع البيع الالكترونية)، الشوكولا والتمر والحلويات (40% من نقاط البيع مقابل 29% من المواقع الالكترونية)، أدوات ومساحيق التنظيف (34% مقابل 29%). وفي المقابل، يخطط المستهلكون إنفاق المزيد على التسوق عبر مواقع البيع الالكترونية لشراء الملابس، العطور، مساحيق التجميل، الألعاب والمجوهرات والساعات، وهذا مؤشر على نمو التوجه نحو التجارة الالكترونية. الى ذلك، المحت الدراسة الى زيادة بنسبة 57% في الانفاق على هدايا عيد الفطر، وذلك نابع من الرغبة أن يكون العيد هذا العام مميزا إثر تعطل الحياة على مدى عامين بسبب جائحة كورونا؛ وبالنسبة لعطلة عيد الفطر ومع عودة الحياة الى طبيعتها، أكد 81% من المستطلعين رغبتهم بقضائها في زيارات الاهل والأصدقاء، 77% يخططون لدعوة الأصدقاء، 53% يخططون للسفر في أرجاء المملكة لاسيما الى جدة ومكة و35% ينوون السفر الى الخارج نحو وجهات أبرزها جمهورية مصر العربية والإمارات العربية المتحدة.
التجاوز إلى المحتوى وظائف وظيفة في الرياض توفرها مجموعة البحري لخريجي البكالوريوس, وذلك وفقآ لإعلان التوظيف التالي: المسمى الوظيفي: – وظائف اختصاصي دفتر المؤهلات المطلوبة: – درجة البكالوريوس في المالية والمحاسبة أو ما يعادلها. – الحد الأدنى 6 سنوات من الخبرة ذات الصلة – يفضل الحصول على شهادة في CA أو CPA أو ما يعادلها. التقديم على الوظيفة: أضغط هنا تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب: # سناب شات: اضغط هنا # تـيـلــجرام: اضغط هنا المصدر:
46% زيادة في الإنفاق خلال رمضان و57% زيادة متوقعة لعيد الفطر قطاع الأطعمة استحوذ على مشتريات المتسوقين قبل وخلال دخول شهر رمضان 43% من عينة الاستطلاع تتحول للتجارة الإلكترونية لشراء الملابس ارتفعت قيمة المبيعات عبر نقاط البيع في السعودية حوالي 14. 05 مليار ريال خلال الأسبوع المنتهي في 2 أبريل 2022 مقارنة بنحو 10. 67 مليار ريال خلال الأسبوع الذي سبقه. وتصدر قطاع الأطعمة والمشروبات القطاعات المرتفعة بنسبة 62%، تلاه قطاع الاتصالات بنسبة 40%، ثم قطاع "الملابس والأحذية المرتفع بنسبة 36%. وتركز إنفاق المستهلكين خلال الفترة على قطاع الأطعمة والمشروبات بـ2. جريدة الرياض | موسم الرياض يستقبل 4.5 ملايين زائر.. ويوفر 122 ألف وظيفة. 85 مليار ريال تمثل نحو 20% من إجمالي المبيعات، تلاه قطاع المطاعم والمقاهي بنحو 1. 62 مليار ريال، تمثل نحو 12% من إجمالي المبيعات. وقال محلل اقتصادي، إن الاحصاءات دائما تركز على قطاعات التجزئة، ويسود التفاؤل قطاع التجزئة في المملكة وتواصل مستويات الثقة ارتفاعها بالتزامن مع الانتعاش الاقتصادي الثابت، مع عودة الحياة الطبيعة بعد جائحة كورونا ومع مرور الوقت ستعود الأجواء الإيجابية إلى القطاع بكامل قوته. وأشار إلى أن نسبة ارتفاع سعودة الوظائف للسعوديين التي بلغت اكثر من 3 مليون وظيفة ساهمت في زيادة القوة الشرائية في المجتمع.