وذلك من أجل الاكتتاب بسهم لوسيد موتورز، وتقدر هذه الصفقة من اندماج لوسيد مع شركة الاستحواذ بـ 24 مليار دولار. حيث أن شركة الاستحواذ ( Churchill Capital IV) هي شركة عالمية مدرجة بصورة رسمية في بورصة نيويورك. وهذا يمنح سهم لوسيد إمكانية التداول في السوق الأمريكي. كذلك فقد اعتمد الرمز LCID لشركة لوسيد بديل عن رمز سهمها القديم سهم cciv. وبهذا يمكن اعتبار هذه الصفقة الناتجة عن اندماج كل من لوسيد موتورز مع شركة الاستحواذ هي الأكبر من نوعها. تحليل سهم CCIV يمكن اعتبار تحليل سهم CCIV من المؤشرات التي تدل على أن هذه الشركة " لوسيد موتورز" الأقوى في عالم السيارات الكهربائية. خاصة بعد اندماجها مع شركة الاستحواذ أقوى منافس لشركة تسلا. لا سيما أن الأخيرة قد بدأت بالتراجع مع مطلع العام 2022م، كما أن سيارات لوسيد الكهربائية ذات منافسة عالمية. فقد أكدت شركة لوسيد أنها تستطيع إنتاج ما يقارب من 20000 سيارة كهربائية. أداء وأرباح سهم مازدا موتورز - تداول الخليج. ولكن تبقى لوسيد حذرة جداً من التعرض للمخاطر، خاصة في حالة وجود خلل في التوريدات. حيث أن شركة لوسيد موتورز شركة يتم دعمها من قبل الحكومة السعودية في المملكة. وبالتأكيد فإن هذه الأخبار هي التي تساعد في رفع سهم cciv من أجل تداول الاسهم وفق القيمة السوقية.
57 مليار دولار ، من الإيرادات السنوية بحلول نهاية العقد من خلال بيع العروض والاشتراكات التي تقودها البرامج والمتعلقة بـ السيارات التي تصنعها. Stellantis هي أحدث شركة سيارات تكشف عن أهداف وتوقعات الإيرادات المتعلقة بطموحات السيارات المتصلة مع احتدام المعركة مع وادي السيليكون حول مستقبل السيارات. قالت Stellantis إنها ستزيد عدد مهندسي البرمجيات الذين توظفهم إلى حوالي 4500 بحلول عام 2024 ، ارتفاعًا من 1000 اليوم. وتخطط لمضاعفة عدد سياراتها التي يمكن أن تدر إيرادات من البرمجيات إلى 34 مليونًا بحلول عام 2030. سهم Stellantis NV – الخطط المستقبلية في يوليو ، أعلنت Stellantis عن خطط لإنفاق أكثر من 35. 5 مليار دولار حتى عام 2025 لإطلاق مجموعة من طرز المكونات الإضافية الجديدة ، لتنضم إلى عدد من صانعي السيارات الآخرين في تحديد الكيفية التي تنوي بها المنافسة في سباق السيارات الكهربائية المكثف في الصناعة. قال Stellantis أنه بحلول عام 2030 ، ستكون 70٪ من مبيعات سياراتها في أوروبا وأكثر من 40٪ من مبيعاتها في الولايات المتحدة من النماذج الكهربائية – وهي أهداف يقول المحللون إنها من بين أكثر الشركات طموحًا في هذه الصناعة.
تحذير: التداول على اساس الرافعة المالية ينطوي على قدر كبير من المخاطر
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 شوال 1424 هـ - 23-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41764 56384 0 299 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من توضأ وأحسن الوضوء ومشى إلى الجامع ولم يمس الحصى غفر له) ما تفسيره وخصوصا لم يمس الحصى؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث رواه مسلم في صحيحه بلفظ: من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا. ورواه غيره بألفاظ أخر، والألفاظ متقاربة. الطريق إلى الجنة: مَنْ مس الحصى فقد لغى. ومعنى الحديث أنه من توضأ فأحسن الوضوء، وأسبغه وأتمه ثم مشى إلى المسجد الجامع ليؤدي فيه صلاة الجمعة، فإذا دخل المسجد لم ينشغل عن سماع الخطبة بشيء كالكلام ومس الحصى ونحو ذلك، غفر الله له ما بين جمعته هذه والجمعة التي قبلها، قال الحافظ في الفتح: المراد بالأخرى: التي مضت، بيّنه الليث عن ابن عجلان في روايته عند ابن خزيمة ولفظه: غفر له ما بينه وبين الجمعة التي قبلها. اهـ. وزيادة ثلاثة أيام، أي يزاد له مغفرة ثلاثة أيام إضافة إلى السبعة فتصير عشرة، قال في "تحفة الأحوذي": لتكون الحسنة بعشر أمثالها.
1 83 5 الإســلام جَـنَّـہ 1 الَلھُمَ رِضَـَاگ ۆَالجَـنَّـہ 9 2015/01/23 (من مس الحصى فقد لغَا) حُسن استماعك وإنصاتك للخطبة وعدم التأخر أو التشاغل عنها يحفظ لك أجر جمعتك من النقصان 1 aziwa 6 2015/01/23 (أفضل إجابة) جزاك الله خير..
- من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ومن مسَّ الحصى فقد لغا الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 1050 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه مسلم (857)، وأبو داود (1050) واللفظ له، والترمذي (498)، وابن ماجه (1090)، وأحمد (9484). يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعةِ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.
وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان.
السؤال: بارك الله فيكم السائل رمز لاسمه بأخيكم في الله ع. ح.
س: رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن ، جرش تقول: أختكم في الله ف. م.
يعني ألغيت جمعته ، أي نحسبه ألا يكون له ثواب الجمعة ، يكون له ثواب الظهر ، وليس ثواب الجمعة ؛ لأنه هو الثواب العظيم الذي رتبه الله على الجمعة.