وهذا الذي أفاده علي بن إبراهيم القمّي في تفسيره لم ينسبه للرّسول (ص) أو إلى واحدٍ من أئمّة أهل البيت (ﻉ) ولو كان ما أفاده روايةً لكانت منقطعة ومرسلة، فهي ساقطة عن الاعتبار، على أنّها لا تقتضي كون المعنى لقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾ هو أنَّ الأمر بالسّتر كان لغرض التّميُّز عن الإماء كما سنُوضّح ذلك فيما بعد. نعم ورد في روايات العامّة ما يقتضي ذلك: فقد روى السّيوطيّ في الدرّ المنثور بسندٍ إلى أبي مالك قال كان نساء النّبيّ (ص) يخرجن بالليل لحاجتهنّ وكان ناس من المنافقين يتعرّضون لهنّ فقيل ذلك للمنافقين فقالوا إنَّما نفعله بالإماء فنزلت الآية ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ.. ﴾ فأمر بذلك حتّى عُرفوا من الإماء(6). فصل: الوجه الخامس: هذا التعليل {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}|نداء الإيمان. وذكر أيضًا أنَّ ابن جرير أخرج عن أبي صالح قال قدم النّبيّ (ص) المدينة على غير منزل فكان نساء النّبيّ (ص) وغيرهنّ إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهنّ، وكان رجال يجلسون على الطّريق للغزل فأنزل الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ﴾ الآية يعني بالجلباب حتّى تُعرف الأمة من الحُرَّة(7).
كلمة (يا أيها النبي) أولاً عندنا النبي والرسول: كل رسول هو نبي. الرسول هو الذي لديه رسالة إلى الناس مطلوب منه أن يبلّغها، النبي هو الذي كان يوحى إليه أشياء قد لا تكون مطلوبة منه أن يذيعها للناس وقد تكون لأهل بيته أو قبيلته فقط. فكلمة الرسول أوسع من النبي.
فهذا الذي ذكرناه يُعدّ قرينة على ما استظهرناه من أنَّ المُراد من قوله تعالى: ﴿يُعْرَفْنَ﴾ هو أنَّهُنَّ يُعرفن بالصّلاح والسّتر والعفاف فيتميّزْنَ عن الفاسقات المبتذلات وهو ما ينتج غالبًا عدم تعرّض الفاسقين لهنَّ بالأذى. وثَمَّة قرينة أخرى يُمكن أن تُساهم في تأكيد ما استظهرناه وهو أنَّ الآية المباركة وقعت في سياق آيةٍ سبقتها كانت متصدّية للتشنيع على من يؤذي المؤمنين والمؤمنات وذلك بإطلاقه يشمل العبيد المؤمنين والإماء المؤمنات. تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ ( 8). الإشكال غير وارد على كلِّ حال: ثُمَّ أنَّه لو التزمنا بأنَّ المُراد من الآية المُباركة هو ما استظهره بعض المفسّرين كالفيض الكاشاني ( 9) رحمه الله لما كان الإشكال الذي ذكرتموه واردًا، إذ أنَّ الآية بناءً على هذا الاستظهار وإن كانت متصدّية لمخاطبة نساء المؤمنين من الحرائر إلا أنَّ ذلك لا يعني الإذن للإماء بالتّبرُّج، كما لا يعني الإذن للفاسقين بالتّعرُّض للإماء والإيذاء لهنّ. فقد تصدّى القرآن الكريم في آياتٍ آخرى لمخاطبة عموم النّساء المُؤمنات بالعفاف والسّتر.
[ضعيف جداً] * عن معاوية بن قرة: أن ذعاراً من ذعار أهل المدينة كانوا يخرجون بالليل، فينظرون النساء ويغمزونهن، وكانوا لا يفعلون ذلك = "تفسيريهما"؛ كما في "الدر المنثور" (٦/ ٦٥٩)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٢٤٥) عن حصين عن أبي مالك به. ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين. قلنا: وسنده ضعيف؛ لإرساله. (١) أخرجهما ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/ ١٧٦، ١٧٧). قلنا: فيهما شيخه الواقدي المتروك مع إرسالهما. (٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢٢/ ٣٣، ٣٤) بسند ضعيف جداً؛ مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.
مشاهد خلف الكواليس مضحكة من العفريت 1 مترجمة عربي - YouTube
[7] أصبحت أول دراما على قناة خاصة تتجاوز نسبة 20٪ من التقييمات. [8] [9] المشاهدات [ عدل] الحلقة تاريخ البث الأصلي متوسط حصة الجمهور [10] AGB Nielsen TNmS على الصعيد الوطني سيول 6. 322٪ 7. 540٪ 6. 7٪ 2 3 ديسمبر 2016 7. 904٪ 10. 024٪ 8. 1٪ 3 9 ديسمبر 2016 12. 471٪ 14. 274٪ 12. 0٪ 4 10 من كانون الأول 2016 11. 373٪ 13. 768٪ 12. 7٪ 5 16 ديسمبر 2016 11. 507٪ 12. 075٪ 14. 0٪ 6 17 من كانون الأول 2016 11. 618٪ 14. 772٪ 13. 0٪ 7 23 ديسمبر 2016 12. 297٪ 13. 993٪ 13. 8٪ 8 24 ديسمبر 2016 12. 344٪ 14. 748٪ 11. 6٪ 9 30 ديسمبر 2016 12. 933٪ 13. 333٪ 14. 6٪ 10 31 ديسمبر 2016 12. 702٪ 14. 551٪ 13. 3٪ 11 6 من كانون الثاني 2017 13. 894٪ 15. 749٪ 14. 8٪ 12 7 يناير 2017 13. 712٪ 15. 680٪ 13 13 من كانون الثاني 2017 14. 254٪ 16. 525٪ 15. 3٪ 14 20 من كانون الثاني 2017 16. 043٪ 17. ابطال مسلسل العفريت الكوري. 767٪ 16. 3٪ 15 21 من كانون الثاني 2017 16. 917٪ 18. 829٪ 17. 7٪ 18. 680٪ 20. 986٪ 19. 6٪ معدل 12. 811٪ 14. 663٪ 13. 6٪ المراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] عفريت (سلسلة) على موقع IMDb (الإنجليزية)
[1] [2] القصة [ عدل] كيم شين هو عفريت حامي للأرواح يعيش سوية مع حاصد الأرواح العابس فاقد الذاكرة (غريم ريبر / وانغ يو) ويودع كلاهما أرواح من ماتوا إلى الحياة الآخرة ، وفي الوقت ذاته، جي أون تاك طالبة الثانوية المتفائلة رغم واقعها المرير، تقع في حب العفريت. ابطال مسلسل العفريت. بطولة [ عدل] غونغ يو كيم غو ايون لي دونغ ووك يون إن نا يوك سونغ جاي الاستقبال [ عدل] حظي المسلسل بشعبية كبيرة عالمية، مما أدى إلى محاكاة ساخرة للدراما على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ولا سيما من قبل المشاهير والشخصيات السياسية. [3] [4] على الرغم من نجاح المسلسل، تعرض المسلسل لانتقادات بسبب العديد من مواضع المنتجات الاستهلاكية التي جلبت ما يقدر بنحو 2-4 مليار وون كوري من الإيرادات. [5] [6] عرض المسلسل على تي في ان ، وهي قناة كابل / تلفزيون مدفوع والتي عادة ما يكون لديها جمهور أصغر نسبيًا مقارنة بالمحطات التلفزيونية / العامة ( KBS وSBS وMBC و EBS) ، تصدرت الدراما باستمرار معدلات مشاهدة تلفزيون الكابل في فترتها الزمنية، سجلت الحلقة الأخيرة نسبة 18. 680% على مستوى البلاد وفقًا للنيلسن كوريا، مما يجعلها واحدة من انجح الاعمال الدراميه الكورية على قناة خاصة بكوريا الجنوبية، وضمن الاعلى تقييم في تاريخ قناة تي في ان.