وقالت " صحة " بمناسبة اليوم العالمي للزهايمر الذي يصادف يوم 21 سبتمبر من كل عام إن مرض الزهايمر هو اضطراب عصبي تدريجي يتسبب في تقلص /ضمور/ الدماغ وموت الخلايا وهو السبب الأكثر شيوعاً للخرف والتدهور المستمر في التفكير والمهارات السلوكية والاجتماعية التي تؤثر على قدرة الشخص على العمل بشكل مستقر ومن علاماته التغيير المفاجىء في المزاج والتقلبات في الطاقة والتغيير في القدرة على أداء المهام اليومية ومجموعة المهارات. و تقدم مرافق شركة "صحة" العديد من الخدمات الصحية لكبار المواطنين حرصاً على سلامتهم و من أبرز هذه الخدمات العيادات النفسية المتخصصة والرعاية المنزلية لهم من قبل خدمات الصحة النفسية المجتمعية. وتتميز مستشفى العين أحد مستشفيات شركة "صحة" بوجود عدد من الفرق و الخدمات المتخصصة في الطب النفسي في عياداتها الخارجية التي تضم العديد من الاستشاريين و الأخصائيين إضافة للتخصصات المختلفة بمجال علم النفس و تمريض الطب النفسي والأخصائيين الاجتماعيين إذ تحرص هذه الفرق على إجراء الفحوصات والتقييمات اللازمة للوصول إلى تشخيص دقيق لحالة المريض وعلى أساسه يتم البدء بخطة علاجية متكاملة بالشراكة مع المريض وأسرته والتخصصات الطبية الأخرى إذا لزم الأمر.
وأوضح سموه أن هذه المجالات حققت بالفعل العديد من النجاحات والمنجزات خلال السنوات السابقة، وقال سموه: "في مجال الصناعة الغذائية لدينا شراكات مع دول مهمة… وتم البدء بالفعل في تشييد المصانع ونقل الخبرة والمعرفة والتقنيات اللازمة لتشغيل المصانع وآلية العمل داخلها إلى الإمارات.. وفي مجال الصناعة الدوائية تم تشييد العديد من المصانع وخير مثال على ذلك تصنيع اللقاحات في الدولة والعديد من الأدوية التي تلاقي طلباً كبيراً.. لدينا العديد من المصانع والأدوية التي تنتج محلياً.. وإلى جانب تغطية الطلب المحلي، نركز على تصدير المُنتج الوطني لمختلف الدول وهناك ارتفاع كبير في ثقة المستثمرين في الدولة". وفي نهاية الجلسة وجه سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان رسالة لضيوف الدولة من الحضور في القمة العالمية للحكومات 2022.. أكد خلالها أن دولة الإمارات تتسم بالشفافية الكاملة والموثوقية، وقال سموه: "الإمارات دولة تتسم بالشفافية ويمكن الاعتماد عليها.. حيث أننا ندعم بيئة الاستثمار بكافة الأشكال ونتعاون مع المستثمرين.. مرض خليفه بن زايد النهيان صور جديده. والقوانين الإمارتية واضحة ونقوم بتطوير البيئة التشريعية بشكل متواصل بما يخدم مصلحة الدولة". واختتم سمو الجلسة بتوجيه رسالة لمواطني دولة الإمارات، وقال: "رسالتي للمواطنين أن قيادة الدولة وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد "حفظه الله" تهتم بدعم المواطن والتركيز على رفع إنتاجية المواطنين لضمان تحقيق لأكبر استفادة ممكنة من التنمية الصناعية التي تشهدها الدولة… والتي تشكّل فرصة لتنويع الاقتصاد".
وأكد الغفلي أن توجيهات قيادة الإمارات في مجال دعم وتطوير الرعاية الصحية الوقائية للأطفال، تمثل نموذجاً حضارياً وإنسانياً رائداً وراقياً في الاهتمام بسلامة حياة الأطفال الفقراء والضعفاء، ووقايتهم من التداعيات السلبية للأمراض، ودرء المخاطر عنهم. كما أكد أن الدعم الدائم والسخي للشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، لمختلف البرامج والجهود العالمية التي تبذل للقضاء على الأمراض واستئصالها من أهم العوامل التي تساهم بنجاح جهود وبرامج هيئة الأمم المتحدة للرعاية الصحية للإنسان، وكان لها الأثر الإيجابي المباشر والكبير في تحسين جودة حياة ومستقبل مئات الملايين من البشر في مختلف دول العالم، كما تعتبر مبادراته الإنسانية في هذا المجال من العوامل الأساسية التي تستند عليها الكثير من المنظمات والدول الفقيرة في الوصول إلى غاياتها، وتحقيق أهدافها بحماية الشعوب والأطفال الأبرياء من الأمراض التي تهدد صحتهم ومستقبلهم. وأشار عبدالله الغفلي إلى أهمية مبادرة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان لاستئصال مرض شلل الأطفال في أصعب وأكبر المناطق الحاضنة له في العالم، موضحاً أن البرامج الوقائية والحملات التطعيمية الإماراتية ضد شلل الأطفال استطاعت تحقيق أهدافها الإنسانية النبيلة وتعزيز تنمية سلامة وصحة الإنسان، وبخاصة فئة الأطفال وحمايتهم من انتشار الفيروس، والوقاية من التداعيات الصحية السلبية له.
فلا فرق بين المدينة وبين القرية من ناحية حضرية وبحسب التعبير القرآني, فقد أطلق القرآن الكريم على مكة المكرمة لفظة أم القرى, وهي في ذلك الوقت قمة الرقي والتمدن فيما حولها من المدن والحواضر وكانت عاصمة التجارة والسياحة الموسمية (الحج بمعنييه في الجاهلية وفي الإسلام) والأدب (سوق عكاظ). ولكن يبدو أننا في العصر الحديث أطلقنا اصطلاحات وتعريفات للتجمعات العمرانية بناء على أسس بيئية عمرانية محضة تم على أساسها التفريق بين البيئة الحضرية (كما في المدينة) وبين البيئة الريفية (كما في القرية) تبعا لمقومات حسية وديموغرافية واقتصادية وسياسية منها العمل والتعداد السكاني وتوفر وسائل المواصلات والرفاهية والتكنولوجيا ومقر الحكم وغيرها. وفي الحقيقة فاللفظ القرآني يفرق بين الإصطلاحين لا من إعتبارات بيئية أو حضرية إنما من نواحي أخرى. وهنا يتردد التساؤل: لماذا وكيف فرق اللفظ القرآني الكريم بين اللفظتين؟ لعل من أبرز التعاريف والتفاسير التي تجلب الانتباه وبخاصة ما ورد في سورة الكهف في استعمال اللفظتين، هو التفريق بين ( الطبيعة المجتمعية) لسكان القرية والمدينة. ففي حين أن اللفظتين قد اطلقتا على نفس المكان في قصة موسى والخضر عليهما السلام، في قوله في الآية الاولى { فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما} الكهف، فقد اطلقت لفظة المدينة على نفس المكان في معرض تفسير الخضر لأعماله العجيبة مع موسى عليهما السلام.
والتفسير لذلك أنهما حينما قدما على المكان توسما الخير في أهل المكان (القرية), واللفظة مشتقة من القرى (بكسر القاف) وتعني إطعام الضيف, فطلبوا الطعام فلم يطعموهما ولذلك حينما أورد الخضر لموسى عليهما السلام ما جرى في المكان باقامته الجدار في القرية التي أبى أهلها أن يطعموهما، فسر له الخضر أن الجدار كان لغلامين يتيمين, واستعمل هنا كلمة (المدينة) ولم يستعمل التعبير القرآني لفظة (قرية) في المرة الثانية. ففي المرة الأولى استعمل الوصف القرآني لفظة (القرية) حينما توسم الخضر وموسى الخير في المكان وأهله في إقراء الضيف أي إطعامه, واستعمل مرة أخرى لفظة (المدينة) لنفس المكان حين أبى أهلها أن يطعموهما, وفي هذا دلالة على طبائع وخصائص المجتمع في المكانين وليس توصيفا للمكانين أو تمييزا لهما من ناحية حضرية أبدا. أما في القرية – وبحسب التوصيف القرآني- فيبدو أن الطباع والعادات والتقاليد الاصيلة هي التي تسود بخلاف ما يترتب على تغيير هذه العادات والطباع الاصيلة في المدينة التي ينحو أهلها ناحية الإنعزالية والأنانية تجاه الغرباء من ناحية، وتجاه جيرانهم من ناحية ثانية. فبالمقارنة بين المجتمعين - مجتمع القرية ومجتمع المدينة الحضري بالمفهوم الذي نعرفه اليوم - يسهل تبين مجموعة من الخصائص المتباينة التي قد يبدو أنها انعكاس لتحورات أساسية بين المجتمعين في المكانين وفي البنية التركيبية للبيئات المختلفة من اجتماعية واقتصادية ودينية وغيرها.
فضائل سورة البقرة 0 78 -2 هـاذي السور الكريـمة ستشفع لنا في يوم القيامة ان شاء الله وهي سورة البقرة – سورة أل عمـران – سورة الملـك فكانو من المحافظين عليها. تعد سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم على الإطلاق إذ يبلغ عدد آياتها 286 آية ولا يوجد في القرآن أية سورة يمكن أن تفوقها في الطول لذلك فإن عدد صفحات سورة البقرة هو عدد الصفحات.