- قالوا إن القرآن ليس كلام الله على الحقيقة، ولكنه كلام النفسي وأن الكتب بما فيها القرآن مخلوقة. جهودهم: على الرغم مما عندهم من فساد ظاهر في العقيدة إلا أن شيخ الإسلام في ردوده المطولة عليه قد أنصفهم وذكر أن لهم جهود محمودة في الرد على الفلاسفة والقرامطة والباطنية والروافض، وغيرهم من أهل الأهواء الفاسدة والنِّحَل الباطِلة. وخلاصةُ الأمرِ أن الأَشَاعِرَة ضَلُّوا فيما خالفوا فيه الكتاب والسنة، وما عليه خيار هذه الأمة، من أئمة الهدى من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين لهم بإحسان، والأئمة المهتدين فيما تأولوه – حرفوه - من أسماء الله وصفاته على غير تأويله، وأن أبا الحسن الأشعري - رحمه الله - ليس من الأَشَاعِرَة، وإن انتسبوا إليه؛ لكونه رجع عن مذهبهم واعتنق مذهب أهل السنة.
سئل أبو زرعة الرازي عن تفسير {الرحمن على العرش استوى} فغضب وقال تفسيره كما تقرأ هو على عرشه وعلمه في كل مكان من قال غير هذا فعليه لعنة الله. حكم الأثر: جيد لا بأس به أخرجه أبو إسماعيل الأنصاري مصنف ذم الكلام وأهله كما عند الذهبي في العلي للعلو الغفار (ص187) أنبا أبو يعقوب القراب أنبأنا جدي سمعت أبا الفضل [بن] إسحاق حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني سمعت أبا زرعة الرازي وسئل عن تفسير {الرحمن على العرش استوى} فذكره.
ثالثها: أن لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من البهاء والوضوح والنور ما ليس لغيره, مما يجعل كلامه لا يمكن أن يلتبس بكلام غيره, ثم إن الأمة قد اجتهدت في تمحيص الأخبار النبوية والتمييز بين صحيحها وضعيفها, فلا يمكن أن يخفى كذب في الحديث على هذه الأمة المعصومة التي لا تجتمع على ضلالة. [ص:52_53] أقسام الناس بالنسبة لما فعلوه من الذنوب والمعاصي: القسم الأول: من تاب من الذنب, فهذا يتوب الله عليه ويمحو ذنبه, بل قد يبدل الله سيئاته حسنات.
عادة الله في الخلق أن الكاذب يفتضح في حياته, أو بعد مماته, ومن افتضاحه أن يتبين كذبه. الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين... أما بعد: فمن العلماء المتأخرين فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري, والشيخ له شروح على بعض المتون العلمية, منها شرحه لكتاب أصول السنة, للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, والشرح يوجد فيه فوائد اخترت بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها. علماء حمى الله بهم جناب التوحيد: من العلماء الذين كان لهم أثر في مباحث المعتقد وحمى الله بهم جناب التوحيد, وأنقذ الله بهم جماعات من العباد: الأئمة الثلاثة: إمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل. شيخ الإسلام الإمام أحمد بن تيمية. مدى صحة قال إسحاق بن راهويه: دخلت على عبد الله بن طاهر فقال ينزل ويدع عرشه؟ فقلت يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش قال نعم، قلت فلم تتكلم في هذا؟. الإمام العلامة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. ولذا حرصت على نشر رسالة لكل واحد منهم, فللإمام أحمد " أصول السنة ", ولشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب " العقيدة الواسطية ", وللإمام المجدد الشيخ محمد ابن عبدالوهاب كتاب " القاعد الأربع ". كتاب: أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل: الإمام أحمد ألف مؤلفات عديدة, في مباحث المعتقد, منها: " أصول السنة ", وهي كتاب مختصر ووجيز, ومع ذلك هو أسس وقواعد لمعتقد أهل السنة والجماعة,... وهو كتاب جامع كالأساس لما بعده, وهو كتاب أيضاً مختصر, بحيث يتمكن الإنسان من حفظه وضبطه.
قال ابن سيرين: سمعت ابن عمر يقول: لا يزال الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر. حكم الأثر: شاذ لا يصح والصواب أنه من قول ابن سيرين كما سيأتي أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ت الأعظمي (ص194) و أخرجه إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (ج1/ص236) كلاهما من طريق أبي الحسن علي بن سعيد العسكري، ثنا محمد بن سليمان بن حبيب [وعند إسماعيل الأصبهاني: محمد بن حبيب بن سليمان]، ثنا أزهر - هو أبو بكر بن سعد الباهلي -، عن ابن عون قال: سمعت ابن سيرين يقول: سمعت ابن عمر يقول: فذكره.
- جعفر القافلائي هو أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد قال الخطيب حُدِّثْتُ عن يوسف بن عمرالقواس قال كان من الثقات يعرف شيئاً من الحديث (تاريخ بغداد للخطيب ت بشار ج8/ص135) - الصاغاني هو أبو بكر محمد بن إسحاق بن جعفر البغدادي ثقة ثبت - إسحاق بن عيسى هو أبو يعقوب إسحاق بن عيسى بن نجيح ابن الطباع البغدادي ثقة وأخرجه الآجري في الشريعة (ج1/ص316) وابن بطة في الإبانة الكبرى (ج1/ص356) من طريق محمد بن بشار والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ت الأعظمي (ص198) من طريق محمد بن المثنى كلاهما عن معاذ قال: حدثنا ابن عون، عن محمد يعني ابن سيرين قال: كانوا يقولون: إذا كان الرجل على الأثر فهو على الطريق. هكذا قال ابن سيرين "كانوا يقولون" وأخرجه الدارمي في السنن ت الداراني (ج1/ص251) و جامع بيان العلم وأهله (ج2/ص1049) من طريق النضر بن شميل، عن ابن عون، عن ابن سيرين، قال: كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر. هكذا "كانوا يرون" هذا والله أعلم
04-23-2022, 08:59 PM مهارة حلّ المشكلات يمكن تعريف المشكلة على أنّها: موقف صعب ، أو وضع صعب يتعرَّض له الفرد ، بحيث يُسبِّب له حالة من الارتباك ، أو عدم الارتياح ، وفي العادة يكون حلّ هذا الموقف غير واضح. ومن الجدير بالذكر أنّ لكلّ مشكلة طريقة مختلفة ؛ لمواجهتها ؛ فبعض هذه المشكلات تحتاج إلى حلول سريعة ، في حين أنّ البعض الآخر لا يمكن حلّه بشكل جذريّ ، إلّا أنّه يمكن التخفيف من آثاره ، كما أنّ هناك مشكلات قد تحتاج إلى أن يتكيَّف معها الفرد ؛ نظراً لعدم وجود حلول لها ، سواء كانت بشكل نهائيّ ، أو بشكلٍ يؤدّي إلى تخفيفها ؛ ولهذا وُجِدت العديد من الاستراتيجيّات ؛ لحلّ هذا المشكلات ، ومنها ما يأتي: ¤ استراتيجية_التجفيف: أي حلّ المشكلة من جذورها ، وبشكل كامل. مهارات حل المشكلات. ¤ استراتيجية_التخفيف: وهي التقليل من حدّة المشكلة ، حيث تُستخدَم هذه الاستراتيجيّة في حلّ المشكلات العميقة ، والتي تحتاج إلى وقت طويل ؛ لحلّها. ¤ استراتيجية_التكيف: حيث يجري في العادة استخدام استراتيجيّة التكيُّف مع المشكلات التي لا حلول لها ، مثل إصابة الفرد ببعض الأمراض طريقة. حل. المشكلات. يُعَدُّ استخدام الأسلوب العلميّ في حلّ المشكلة أفضلَ طريقة لحلّ المشكلات التي تُواجه الفرد ، ويكون ذلك باتِّباع عدّة خطوات ، على النحو الآتي: 1⃣ تحديد المشكلة وإدراكها: أي أن يدرك الفرد ، أو يُحدِّد نوع المشكلة التي وقع فيها.
[٦] جرب سؤال الآخرين عما يمكن أن يفعلوه لو كانوا في مكانك. [٧] مشكلتك هي قلة المال، وهدفك هو الحصول على المزيد من المال لتنفقه. ما هي خياراتك؟ جرب الوصول لخيارات محتملة دون أن تقيّمها. ربما يمكن العمل بوظيفة بدوام جزئي أو بالاقتراض. في المقابل، يمكنك الادّخار عن طريق تقليل إنفاقك أو غيره من المصروفات. من الطرق التي يمكنك تجربتها للوصول إلى حلول: فرِّق تسُد. قسم المشكلة إلى أجزاء صغيرة، واعصف ذهنك فيما يخص حلولها واحدة تلو الأخرى. استعمل المقارنة وأوجه الشبه. حاول إيجاد أوجه تشابه مع مشكلة حلت سابقًا أو مشكلة شائعة. مهارة حل المشكلات لسيرت syert. إذا أمكنك الوصول لمشتركات بين موقفك وما مررت به من قبل؛ فقد يمكنك تكييف بعض الحلول السابقة لاستعمالها الآن. قيّم الحلول واختر من بينها. فكما تعين عليك تحليل البيانات الخام الخاصة بالمشكلة، عليك أن تدرس كل الحلول المحتملة من حيث ملائمتها. أحيانًا يعني هذا أن اختبار سيناريو معين أو القيام بتجربة؛ وأحيانًا يعني القيام بمحاكاة أو تجربة فكرية thought experiment لكي ترى عواقب حل معين. اختر الحل الذي يلائم حاجاتك أفضل من غيره، والذي يرجح أن ينجح، والذي لا يتسبب بدوره في مشاكل أخرى.
مهارات حل المشكلات
اذكر هدفك باعتباره طريقة أخرى للوصول لطبيعة المشكلة. ما الذي تريد تحقيقه؟ ما الذي تريد اكتشافه؟ انتبه إلى أنك بحاجة إلى الأخذ في الحسبان العوامل المعلومة والمجهولة الخاصة بالمشكلة، ومعرفة أين تجد البيانات التي ستساعدك على الوصول لهدفك. [٣] لنقل أن مشكلتك هي المال. ما هدفك؟ ربما لا تتحصل من المال على ما يكفيك للخروج في نزهة مع أصدقائك أو الاشتراك في نادي رياضي؛ فتحدد بالتالي أن هدفك هو الحصول على المزيد من المال لإنفاقه في ذلك. جميل! فبهدف واضح، استطعت تحديد المشكلة بشكل أفضل. مهاره حل المشكلات واتخاذ القرارات ppt. 3 اجمع المعلومات بشكل منهجي. بالتوازي مع تحديد المشكلة والهدف، قم بجمع قدر ما تستطيع من الحقائق عن المشكلة كي تتضح عندك. اجمع البيانات، واسأل الناس والخبراء المرتبطين بالمشكلة، ابحث على الإنترنت وفي المطبوعات وغيرها. عندما تحصل على البيانات، نظمها. حاول القيام بذلك عن طريق إعادة الصياغة، والضغط والتلخيص. يمكن حتى أن ترسمها في مخطط. قد لا تحتاج إلى الخطوة الأخيرة فيما يخص المسائل البسيطة؛ لكنها جوهرية في المسائل ذات الطبيعة المعقدة. [٤] لحل مشكلتك المالية، أنت بحاجة إلى الوصول لصورة مفصّلة قدر الإمكان عن وضعك المالي.
2⃣ تحديد الأسباب المُمكِنة: حيث يتمُّ تعيين العِلل التي أدَّت إلى حدوث هذه المشكلة بدقّة. حل درس مهارة حل وإدارة المشكلات المهارات الحياتية والتربية الأسرية ثانوي - حلول. 3⃣ تحديد الحلول والبدائل: وذلك عن طريق البحث عن العديد من السُّبُل التي يتمّ من خلالها حلّ المشكلة. 4⃣ اختيار الحلّ وتطبيقه: وهو الذي يراه صاحب المشكلة الأفضل من بين البدائل المطروحة. 5⃣ تقييم النتائج: أي التأكُّد من أنّ هذا الحلّ هو البديل المناسب لهذه المشكلة..... المصدر: منتديات اول اذكاري - من تَطوِيرُ الذآتُ وَ عِلمُ آلنفسِ دوما شكري من القلب ادارة ومصممي أول اذكاري [/CENTER]