الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:48 م هشام جمال ويوسف الشريف وعمرو وهبة يحل النجم يوسف الشريف ضيف شرف على أحداث المسلسل الكوميدي «في بيتنا روبوت2» والمعروض ضمن مسلسلات رمضان 2022 عبر شاشة قناة «الحياة» الفضائية. ونشر الفنان هشام جمال عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي عددا من الصور تجمعه بالنجم يوسف الشريف والفنان عمرو وهبة والذي يجسد دور «روبوت» يدعى «لذيذ» وذلك من داخل كواليس تصوير المسلسل وعلق على الصورة قائلا: «الصور دي عشان الناس اللي بتلومني اني كل ده منفذتش وعدي وحققت حلم لذيذ إنه يقابل يوسف الشريف». مواعيد عرض مسلسل في بيتنا روبوت 2 مسلسل في بيتنا روبوت ج2 يعرض حصريًا على شاشة قناة "الحياة" في السادسة والثلث يوميًا مع الإفطار ويقدم وجبة كوميدية مميزة، ويتواجد المحتوى بشكل كامل وحصري على منصة "واتش إت"، كما يُعاد المسلسل عدة مرات عبر قناة الحياة والحياة دراما. أحداث فى بيتنا روبوت 2 وتدور أحداث المسلسل في إطار لايت كوميدى، حول الخيال العلمي من خلال قصة يوسف مهندس برمجيات شاب (هشام جمال)، يقوم بتطوير نموذجين من البشر الآليين، أولهما على هيئة أنثى اسمها "زومبا" (شيماء سيف)، والثاني على هيئة ذكر يسميه "لذيذ" (عمرو وهبة)، ليقوم الاثنان بمساعدته في شركته ومساعدة زوجته سارة (ليلى أحمد زاهر) على القيام بأعمالها المنزلية، ويشهد الجزء الثاني العديد من التطورات للشخصيات والأحداث.
يشارك حاليا في مسلسل «في بيتنا روبوت» مجسدًا شخصية «يوسف» خلال أحداث المسلسل، وأكد هشام جمال خلال لقاء تلفزيوني بأن فكرة مسلسل «في بيتنا روبوت» جاءته عقب نجاح مسلسل «بدل الحدوتة تلاتة». يذكر أن مسلسل «في بيتنا روبوت» من بطولة هشام جمال، ليلى أحمد زاهر، شيماء سيف، عمرو وهبة، والفنانة الكبيرة دلال عبد العزيز، والمسلسل من تأليف أحمد محيي وأحمد المحمدي، ومن اخراج وليد الحلفاوي، ويظهر خلال أحداثه عدد من ضيوف الشرف منهم هشام ماجد وأحمد زاهر ومحمد عبد الرحمن، وناهد السباعى وأوس أوس.
رغم شائعات الارتباط التي أحاطت بالنجمين هنا الزاهد و هشام جمال في الفترة الأخيرة؛ مؤكدة ارتباطهما العاطفي، إلا أن موقفًا غريبًا اتخذه المنتج والفنان الشاب، جعل الكثيرين يتحدثون عن انفصالهما. هشام قام بإلغاء متابعته للنجمة الشابة على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، كما قام بحذف كل صورها من على حساباته الشخصية، الأمر الذي دفع الكثيرين من معجبيه للحديث عن انفصالهما بعد فترة من الارتباط. اقرئي أيضًا: رانيا يوسف: تعرضت للتحرش من بعض المعجبين.. وهكذا تعاملت مع الموقف يذكر أن هنا شاركت هشامًا في تصوير أحد كليباته، والذي قام بنشر بعض صوره على إنستقرام؛ معلقًا: «أجمل ما في حياتي»؛ مما جعل محبيه يتخيلون أنه يوجه كلامه للفنانة هنا الزاهد التي كانت تظهر في الصور، لكنه أكد أنه اسم الكليب الجديد الذي سيطرح قريبًا في القنوات الفضائية». وكان هشام قد تغيب عن حضور العرض الخاص لفيلم «عقدة الخواجة»، الذي تشارك في بطولته هنا الزاهد؛ مما دفع بعض العاملين في الوسط الفني للتساؤل عن حقيقة انفصالهما، وهو ما تأكد للكثيرين بعد حذف هشام صورها وإلغاء متابعته لها. اقرئي أيضًا: كيف كان إيقاف شيرين عبدالوهاب عن العمل في مصر «وش السعد» عليها؟!
Hisham Gamal - Despacito (Live Cover) | هشام جمال - ديسباسيتو - YouTube
ومعنى الحديث: أن من هم بالحسنة والخير، وعقد قلبه وعزمه على ذلك، كتب له ما نواه، ولو لم يعمله، وإن كان أجر العامل أفضل منه وأعلى. ومن هم بسيئة، ثم تركها لله، كتبت له حسنة كاملة، ومن هم بسيئة، وتركها لأجل الناس، أو سعى إليها، لكن حال القدر بينه وبينها، كتبت عليه سيئة، ومن هم بها، ثم انفسخ عزمه، بعد ما نواها، فإن كانت مجرد خاطر بقلبه، لم يؤاخذ به، وإن كانت عملا من أعمال القلوب التي لا مدخل للجوارح بها، فإنه يؤاخذ بها، وإن كانت من أعمال الجوارح، فأصر عليها، وصمم نيته على مواقعتها، فأكثر أهل العلم على أنه مؤاخذ بها. 5. والركون إلى الوساوس والخواطر معناه السعي في تنفيذها وقبولها، وعدم صرف النفس عنها، بل تصبح محلا لخضوعه، ورمزا لعبوديتها لها قال تعالى: ( أفرأيت من أتخذ إله هواه). حديث النفس - الصفحة 4. 6. الركون إليها يكون بعد تواردها على النفس؛ لأن مجرد وورد الخواطر على النفس وصرف النفس عنها لا يضر، فإذا حدث الإنسان نفسه بشيء ثم انصرف عنه، فهو حديث النفس، وإذا استمر على التفكير في وسائل تنفيذه فهو الهم والإرادة وهي غالبا تأتي بعد حديث النفس. 7. أما ما هو الفرق بين حديث النفس ووساوس الشيطان ؟ فظاهر النصوص أن النفس توسوس، كما أن الشيطان يوسوس.
تاريخ النشر: الإثنين 14 جمادى الأولى 1437 هـ - 22-2-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 323023 13836 0 173 السؤال هل حديث النفس: حديثي، أو حديث الشيطان، أحيانا يكون صحيحا، كأنه حديث الله عز وجل، يحدثني نفس حديث الصدر، نفس صوتي، يعلمني ماذا يحدث، ويكون صحيحا؛ لأن الشيطان لا يعلم الغيب؟ جزاكم الله خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن المراد بالسؤال غير واضح، لكن إن كنت تقصد ما يقع في النفوس من الإلهام، والكشف ونحوها: فذلك قد يكون أمرا نفسانيا، وقد يكون مصدره شيطانيا، وقد يكون رحمانيا ملائكيا، وهذا النوع الأخير هو المحمود، وهو الذي يكون كرامة من الله لعبده المؤمن. من حديث النفس - ويكيبيديا. قال ابن تيمية: واذا كانت الرؤيا على ثلاثة أقسام: رؤيا من الله، ورؤيا من حديث النفس، ورؤيا من الشيطان. فكذلك ما يلقى في نفس الإنسان في حال يقظته ثلاثة أقسام؛ ولهذا كانت الأحوال ثلاثة: رحماني، ونفساني، وشيطاني. وما يحصل من نوع المكاشفة، والتصرف ثلاثة أصناف: ملكي، ونفسي، وشيطاني. فإن الملك له قوة، والنفس لها قوة، والشيطان له قوة، وقلب المؤمن له قوة. فما كان من الملك ومن قلب المؤمن فهو حق، وما كان من الشيطان ووسوسة النفس، فهو باطل.
معاني النفس في القرآن الكريم: وردت (النَّفْس) في القرآن الكريم في مواضع عديدة، وتعدَّدت معانيها بحسب سياق الآيات الكريمة الواردة فيها، ومن هذه المعاني: أولًا: النفس بمعنى الرُّوح ، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 44]؛ أي: تتركون، ويقال: خرجت نَفْسه، خرجت رُوحه، والدليل على أن النفس هي الروح قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ﴾ [الزمر: 42]؛ يريد الأرواح [11]. ومنه قوله تعالى: ﴿ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ﴾ [الأنعام: 93]، ولك أن الكافر إذا احتُضِر بشَّرتْه الملائكة بالعذاب والنكال، والأغلالِ والسلاسل، والجحيم والحميمِ، وغضب الرحمن الرحِيمِ، فتتفرَّق رُوحه في جسده، وتعصى وتأبَى الخروج، فتَضْرِبهم الملائكة حتى تخرج أرواحهم من أجسادهم، قائلين لهم: ﴿ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [الأنعام: 93]؛ أي: اليوم تُهانون غاية الإهانة، كما كنتم تكذِبون على الله، وتستكبرون عنِ اتِّبَاعِ آياته، والانقياد لرسله [12].
فالمعاصي المتعلقة بالجوارح كالسرقة والزنى والغيبة وأمثالها لا يحاسب عليها الإنسان ما دامت خاطرة في النفس. أما المعاصي التي تتعلق بالقلب والعقل فإنه يحاسب عليها ولو كانت خاطرة، لأن محلها القلب والعقل، فمن اعتقد كفراً في نفسه فهو محاسب عليه حتى لو كتمه، ومن أبغض أحداً من غير حق فهو محاسب عليه ولو كتمه. ولذلك فإن الفقهاء يقولون: لو نوى الصائم في نفسه أن يفطر في ذلك اليوم فإنه يعد مفطراً ويبطل صومه لأن النية محلها القلب، وفي الحديث «إنما الأعمال بالنيات» بخلاف من نوى في نفسه أن يسرق أو يزني فلا يحاسب على ذلك حتى يقوم بالفعل لأنه من عمل الجوارح ومحله القيام بذلك الفعل باليد أو بالفرج أو غيرهما. أقول: وإنني أميل إلى هذا القول، فأفرق بين عمل مكانه العقل والقلب، وبين عمل آخر محله الأعضاء والجوارح، وهذا التعليل جميل فينبغي للناس أن يفطنوا له لأن الكثيرين يسألون عن مثله في هذه الأيام. عن الكاتب مؤلف وشاعر وخطيب. صاحب كلمات النشيد الوطني الإماراتي، ومن الأعضاء المؤسسين لجائزة دبي للقرآن الكريم. شارك في تأليف كتب التربية الإسلامية لصفوف المرحلتين الابتدائية والإعدادية. يمتلك أكثر من 75 مؤلفا، فضلا عن كتابة 9 مسرحيات وأوبريتات وطنية واجتماعية مقالات أخرى للكاتب