– قطع النضر بن الحارث أكثر من أربعمائة وألف كيلومتر حيث الحيرة في العراق، التي كانت تحت الاحتلال الفارسي، وتعلم فيها فنًّا جديدًا حيث يستطيع أن يلهي به شعب مكة فبذ الجهد والوقت والمال حتى يصد عن سبيل الله وينشر الإباحية والمجون. – فقد قال تعالى عنه: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ" – عاد النضر بن الحارث إلى مكة المكرمة بغرض أن يرفع الناس إلى مستوى حضاراتالفرس ثم بدأ في حربه ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قصة النضر بن الحارث مع الرسول – عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس في مجلسًا، فيذكر الله ويرغبهم في جنته ويحدث قومه بما أصاب الأمم من قبلهم من نقمة الله ويرهبهم من ناره فيجلس بن الحارث بعده في مجلسه ويحكي رواياته ويقول: أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه، فهلموا حتى أحدثكم فأنا أحسن من حديثه فيبدأ ويحدثهم عن ملوك فارسورستم وإسفنديار، ثم يقول: ما محمد أحسن حديثًا مني وما حديث محمد إلا أساطير الأولين، اكتتبتها كما اكتتبها محمد.
فهذا عتبة بن ربيعة وهو من صناديد قريش وسادتهم بعدما سمع القرآن وجلس إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، ينفي أن يكون شاعراً أو كاهناً أو ساحراً. وهذا النضر بن الحارث – يواصل الدكتور العوضى حديثه - سيد آخر من سادة قريش وكبير من كبرائهم ممن كفر حسدا وحقداً يقوم في قريش ذات يوم ويقول: يا معشر قريش إنه والله قد نزل بكم أمر ما أتيتم له بحيلة بعد، فقد كان فيكم محمد غلاما حدثا أرضاكم فيكم وأصدقكم حديثا وأعظمكم أمانة حتى إذا رأيتم في صدغه الشيب. وجاءكم بما جاءكم به قلتم ساحر، لا والله ما هو بساح، لقد رأينا السحرة ونفثهم وعقدهم، وقلتم كاهن، لا والله ما هو بكاهن، قد رأينا الكهنة وتخالجهم وسمعنا سجعهم وقلتم شاعر لا والله ما هو بشاعر، قد رأينا الشعر وسمعنا أصنافه كلها هزجه ورجزه. قلتم مجنون لا والله ما هو بمجنون، لقد رأينا الجنون فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا تخليطه. يا معشر قريش فانظروا في شأنكم، فإنه والله قد نزل لكم أمر عظيم. النُضَير بن النضر بن الحارث العبدري. فهتان شهادتان من أعدى أعدائه، صلى الله عليه وسلم، تثبتان كذبهم وافتراءهم عليه. ويقول الدكتور تامر محمد فتوح، الباحث بدار الإفتاء المصربة: الآية قبلها آيات هي في نفس السياق؛ قال تعالى: (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا مستورًا (45) وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا (46) نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك... ) الآيات.
وابن عبد الحكم (ص 207) والطبراني (17/ 134 - 135) ويعقوب بن سفيان (2/ 490) عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصري والطبراني (17/ 134 - 135) وأبو نعيم في "الحلية" (2/ 15) وفي "الصحابة" (5356 و5357) عن عثمان بن صالح بن صفوان السلمي كلهم عن ابن لهيعة بهذا الإسناد قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيّ الأجلين أوفى موسى؟ قال "أبرهما وأوفاهما" وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إنّ موسى لما أراد فراق شعيب أمر امرأته أن تسأل أباها من غنمه ما يتعيشون به... الحديث. ولم يذكروا قوله "إنّ موسى عليه السلام آجر نفسه... القران الكريم وعتاه قريش.....(5) - منتدى الكفيل. " قال ابن كثير: في هذا الوجه نظر مداره على ابن لهيعة وفي حفظه سوء وأخشى أنْ يكون رفعه خطأ والله أعلم" التفسير 3/ 385 و387 قلت: ابن لهيعة ضعيف كما قال ابن معين والنسائي وغيرهما. وقال الذهبي في "الكاشف": العمل على تضعيف حديثه. واختلف في هذا الحديث على الحارث بن يزيد، فقال البخاري في "الكبير" (3/ 2/ 521 - 522): قال ابن المبارك: عن سعيد بن يزيد عن الحارث بن يزيد عن عتبة بن حصن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قصة موسى، ولم يذكر لفظه. وذكر الحافظ في "الإصابة" (1) (6/ 376) في ترجمة عتبة بن حصن لفظه وهو "إنّ موسى آجر نفسه بعفة فرجه وشبع بطنه... " وقال: وأخرجه ابن السكن من هذا الوجه في ترجمة عيينة بن حِصن الفزاري وهو تصحيف، وقد روى مسلمة بن علي وابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عتبة بن الندر نحو هذا فالله أعلم فيحتمل أنْ يكون اختلف في اسم أبيه أو أحد الاسمين جده" قلت: مسلمة بن علي وابن لهيعة ضعيفان كما تقدم فلا عبرة بقولهما.
وإنَّ قومَك قد هلكوا. فادع اللهَ لهم. النظر بن الحارث في بدر وموته - منتديات سكون القمر. قال اللهُ عزَّ وجلَّ: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ* يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [ 44 / الدخان / 10و - 11] إلى قولِه: إِنَّكُمْ عَائِدُونَ. قال: أفيكشفُ عذابَ الآخرةِ ؟ يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرَى، إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [ 44 / الدخان / 16]. فالبطشةُ يومَ بدرٍ. وقد مضتْ آيةُ الدخانِ ، والبطشةُ ، واللِّزَامُ ، وآيةُ الرومِ. )
[3] شاهد أيضًا: ما هي الغزوات التي قام بها المسلمون في شهر رمضان نبذة عن أم سليط هي امرأةٌ من الأنصار أسلمت وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،وشهدت معه غزوة أحدٍ كما ذُكر ذلك سابقًا، كما أنَّها شهدت غزوة خيبر، وحنين، وقد رُوي أنَّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قسَّم بين النساء مروطًا، فبقي مرطًا واحدًا، فقال له بعض الصحابة أعطه بنت رسول الله التي عندك -يريودون بها أم كلثوم بنت علي- فردَّ عليهم عمر قائلًا: أم سليط أحق به منها. [4] شاهد أيضًا: أول من آمن بالرسول من زوجاته غزوة أحد بعد أن تمَّت الإجابة على سؤال من هي المرأة التي شاركت في غزوة أحد ؟ سيتمُّ ذكر نبذةٍ عن غزوةِ أحد، حيث أنَّها إحدى الغزوات التي غزاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضد مشركي قريش، في شهر شوال من السنة الثالثة للهجرة، وكان هدف المشركين فيه هو الثأر من المسلمين بعد انتصارهم في غزوة بدرٍ، أمَّا هدف المسلمين فقد كان الدفاع عن عقيدتهم الإسلامية، [5] [6] وقد بلغ عدد المسلمين في هذه الغزوة سبعمئة مقاتل بعد أن انسحب منهم ثلاثمئة مقاتل، فيما بلغ عدد جيش قريش والمتحالفين معها ثلاثة آلاف مقاتل. شاهد أيضًا: عدد الملائكة في غزوة بدر نتائج غزوة أحد انتهت غزوة أحد باستشهاد سبعين من الصحابة رضي الله عنهم، إضافةً إلى جرح عددٍ منهم، وكان الفوز في المعركة من حليف المشركين بعد أن خالف الرماة أوامر الرسول -عليه الصلاة والسلام-؛ بنزولهم عن جبل أحد، وفي هذه الفقرة من مقال من هي المرأة التي شاركت في غزوة أحد، سيتمُّ ذكر أسماء الشهداء، وفيما يأتي ذلك: حمزة بن عبد المطلب.
2021-05-31, 08:50 PM #1 إنَّ مُوسى عليه السلامُ أَجَرَ نفْسَهُ بعِفَّةِ فرْجِه، وطُعْمَةِ بطنِه.
قول أبو سفيان: هذه بتلك، وهذه المقولة ليست صحيحة؛ حيث أنَّ خسارة المشركين في مجموع الغزوتين كانت أكثر من خسارة المسلمين. شاهد أيضًا: ما هي أول غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم وما هي الغاية من غزوات الرسول وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام مقال من هي المرأة التي شاركت في غزوة أحد ؟ والذي تمَّت فيه الإجابة على السؤال المطروح، كما تمَّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عن النساء اللاتي شاركن في هذه المعركة العظيمة، ثمَّ تمَّ في ختام المقال ذكر بعض التفاصيل الخاصة بغزوة أحد. المراجع ^, مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم, 01/06/2021 ^, أم عمارة نسيبة بنت كعب, 01/06/2021 ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري, باب ذكر أم سليط, 01/06/2021 ^, غزوة أحد, 01/06/2021 موسوعة الغزوات الكبرى، محمد أحمد باسميل، ص9,, 01/06/2021
تاريخ النشر: الخميس 19 رجب 1428 هـ - 2-8-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 98090 418681 0 683 السؤال ما معنى الحديث: من صامت شهرها وصلت فرضها وأطاعت زوجها وحصنت فرجها دخلت من أي باب من أبواب الجنة شاءت.. وخاصة المقصود بتحصين الفرج أليست متزوجة وسيلمسها زوجها، بصراحه لا أفهم ما المقصود؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.
صححه الألباني في "صحيح الجامع" (660). يراجع للاستزادة جواب السؤال رقم: ( 96584) ( 121557). والله تعالى أعلم
الحمد لله.
نتائج البحث لغير المتخصص (4385) للمتخصص (10317) 1 - منِ اجتنبَ منَ الرجالِ أربعًا ؛ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ، يدخلُ مِن أيها شاءَ: الدماءَ، والأموالَ، والفروجَ، والأشربةَ. ومنَ النساءِ: إذا صلَّتْ خَمسها ، وصامتْ شهرَها، وأحصنتْ فرجَها، وأطاعتْ زوجَها ؛ فُتحتْ لها أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ ؛ تدخل من أيها شاءتْ الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 4534 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً 2 - قالَ ابنُ عمرَ ،: إذا صلَّتِ المرأةُ ، فلتُصلِّ في ثيابِها كلِّها ؛ الدِّرعُ ، والخمارُ ، والمِلحفةُ.