مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/1/2016 ميلادي - 11/4/1437 هجري الزيارات: 163785 إذاعة مدرسية عن الكتب وقراءتها (الكتاب خير صديق) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله. مستو على عرشه، بائن من خلقه، مستغن عن عباده، متفرد بربوبيته وألوهيته، واحد في أسمائه وصفاته. حكيم خبير، عليٌّ كبير، بارئ مصور جبار متكبر، ملك قدوس، مهيمن قوي، عزيز حكيم، غفور رحيم، عليٌّ عظيم، ملك كريم. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ختم به النبوات، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين. ثم أما بعد: إن أول ما نزل من القرآن ( اقرأ) فيها حث على التعلم والمعرفة. فمن هذا الباب العظيم، باب المعرفة، يطيب اللقاء بكم، في هذا اليوم (........ ) الموافق (........ ) من شهر (........ ) لعام (........ كلام عن قراءة الكتب. ). وخير باب من أبوب المعرفة، على هذه الأرض، هو كلام ربنا القرآن الكريم، فهو أحق أن يقرأ، وأشرف أن يستمع إليه: القرآن الكريم قال تعالى: ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا * مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا * وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 14 - 16].
أذكر أنني قرأت هذا الخبر قديما، ثم أنسيته، وما جرى ببالي منذ وقفت على كتاب الفصوص لصاعد البغدادي، فالآن لما قرأته ذكرته، وهو خبر غريب جدا، وما أظنه يصدُق على كتاب الفصوص، والله أعلم. ولا بد -إن شاء الله- أن أجتهد في تمحيص هذا الخبر، والتأكد من صدقه، فإن من نظر في كتاب الفصوص علم علما جازما أنه ليس في قدرة أحد من العلماء أن يصنع ما فيه من الأشعار، وأنها من شعر العرب. وكذلك إذا نظرت في ما يحكيه من اللغات رأيته موافقا لما في كتب العلماء، هذا في الجملة، وأما التحقيق فما حققت ذلك. كلمات نابوليون - مكتبة نور. والله أعلم. 19-11-2011, 01:37 PM كنتُ أتوقَّعُ أَن يَحظَى الخَبَرُ الَّذي نقلتُهُ بتعليقِ الأُستاذِ الشَّاعِرِ النَّاقِدِ / صالحٍ العَمْرِيِّ؛ لأنِّي قرأتُ -مِن قبلُ- في المُلتقَى- ثناءَهُ علَى كتابِ «الفُصُوصِ». وهذا مَسْلَكُ الحديثِ الَّذي أنشأَهُ أستاذُنا -زادَه الله توفيقًا- في سَبْرِ حالِ هذا الخَبَرِ، أضعُه تسهيلاً لِمَنْ أرادَ الوصولَ إليه، والاستفادةَ مِنْهُ:
والصِّراطُ المستقيمُ: حسنةٌ بين سيِّئتَين، وهُدًى بين ضلالَتَين) انتهى. وقد أفدتُّ هذه الفتاوَى من كتاب «فتاوى عن الكتب»، إعداد: عبد الإله الشايع؛ انظر: ص 258- 262. 11-11-2011, 01:56 PM المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة قالَ ابنُ خَلِّكان في «وَفَيات الأعيانِ 3/43»: ( والنَّاسُ يقولونَ: إنَّ أكثرَ أهلِ العِلْمِ يقولونَ: إنَّ «أَدَبَ الكَاتِبِ» خُطْبةٌ بِلا كِتابٍ، و«إصْلاحَ المَنطِقِ» كِتابٌ بِلا خُطْبةٍ ، وهذا فيه نوعُ تعصُّبٍ عليه؛ فإنَّ «أَدَبَ الكَاتِبِ» قد حَوَى مِن كُلِّ شَيْءٍ، وهو مُفَنَّنٌ، وما أظنُّ حَمَلَهم علَى هذا القولِ إلَّا أنَّ الخطبةَ طويلةٌ، و«الإصْلاح» بغيرِ خُطْبةٍ) انتهى. 11-11-2011, 02:16 PM سَمِعَ الصَّاحِبُ بن عبَّاد بكتابِ « العِقْد الفريد » -لابنِ عبد ربه الأندلسيِّ-، فحرصَ حتَّى حصَّلَه، فَلمَّا تأمَّلَهُ؛ قالَ: «هذه بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا» ظننتُ أنَّ هذا الكتابَ يشتملُ علَى شيءٍ من أخبارِ بلادِهم؛ وإنَّما هو مشتملٌ علَى أخبارِ بلادِنا، لا حاجةَ لنا فيه. فردَّه. كلام عن الكتب. [ ذكَرَه الصَّفديُّ في «الوافي بالوفَياتِ 8/8» - ط. دار إحياء التراث]. 11-11-2011, 05:28 PM باركَ الله فيكُم جميعًا....................... ومِن اللَّطائفِ: قولُ بعضِ أهلِ العلمِ في تَفسيرِ الفَخرِ الرَّازيِّ الموسومِ بِـ ( مَفاتِيحِ الغَيبِ) حِينَ أطالَ ـ في تَفسيرِه ـ الكَلامِ في المسائلِ الكلاميَّـةِ والمنطقيَّـةِ وغيرِها ، واستَطْرَدَ فيه استِطراداتٍ بعيدةً عن التَّـفسيرِ ، فقالَ: « فِيهِ كُلُّ شَيءٍ إلَّا التَّـفسِير » وردَّ على ذلك بَعضُ أهلِ العِلمِ فقالَ: « فِيهِ معَ التَّفسيرِكُلُّ شَيءٍ » __________________........ 13-11-2011, 07:44 AM ولعلَّ هذه المقولةَ صَدَرَتْ مِمَّن بالغوا في مَدْحِ هذا الكتابِ.
المكتبة المدرسية هي الوسيلة الفعالة لاثراء عقول الطلاب والطالبات في المدارس، لأنها الطريق الأفضل في تطوير الثقافة لديهم جميعا، لذلك فإنها مهمة جدا ولأهميتها نقدم فقرات اذاعتنا المدرسية اليوم عن المكتبة المدرسية ، خلال السطور التالية. فقرات اذاعة مدرسية عن المكتبة المدرسية مقدمة الاذاعة إطلالة هذا الصباح بسم الله نبدأ وبه نستعين ، مراكب الجد والنشاط نمتطي والله المعين ، والصلاة والسلام على خير الأنام الصادق الأمين ، أما بعد: مديري الفاضل آبائي المعلمين زملائي الطلاب يسعدنا نحن طلاب/……………. أن نقدم لكم إذاعتنا الصباحية لهذا اليوم/…….
وعندما تقرأ المعلومة أكثر من مرة، فإنها ستصبح جزءًا منك، وتصبح أنت جزءًا منها، وستصبح مهارة، وستصبح ماهرًا في إلقائها والتكلم عنها؛ لأنك أصبحت ماهرًا في وضعها في الفعل، وهذا هو الذي يجب أن تفعله. ونقف مع هذا التساؤل: هل كان هناك مكتبات في العصور القديمة؟ المكتبة هي محاولة لجمع كتابات البشر، وقد بذل هذا الجهد قبل الميلاد بزمن طويل. فلقد اكتشف العلماء الذين قاموا بالحفريات في أور الكلدانيين، خاتمًا خزفيًا، يحمل كتابات، ويعود تاريخه إلى سنة (800) قبل الميلاد، ويمكن أن يكون جزءًا من أول مكتبة في التاريخ. كانت لشعوب بلاد ما بين النهرين في السنة (600) قبل الميلاد مكتبات منظمة تمامًا في معابدهم وقصورهم. وكانت الكتب في هذه المكتبات الأولى ألواحًا من طين مجفف. وكانت الآلاف من هذه الألواح مرتبة حسب الموضوعات في المعابد والقصور، فكانت في الواقع، المكتبات الحقيقية الأولى. وكان لدى المصريين كذلك، مكتبات يتعهدها الكهنة في المعابد، وكانت الكتب على شكل دروج، مصنوعة من البردي. عبارات عن المحافظة على الكتب | المرسال. ولكن أشهر المكتبات في العصور القديمة كانت مكتبة الإسكندرية. فقد أنشئت حوالي سنة (300) قبل الميلاد، وكانت المحاولة الأولى لجمع كل الأدب الإغريقي، وكانت تضم على أقل تعديل (700) ألف درج من البردي، وكلها مجدولة ومفهرسة، ومنظمة كما في أحدث المكتبات في يومنا هذا.
اربد – الغد – قضت محكمة الجنايات الكبرى المنعقدة في اربد برئاسة القاضي عزام النجداوي وعضوين القاضيين مالك الحموري ولافي ابو تايه؛ بعدم مسؤولية عشريني من جناية الشروع بالقتل بالاشتراك وحمل وحيازة اداة حادة، وفق وكلاء المتهم المحاميان حاتم بني حمد ومحمد بني حمد.
ولأنَّ عُثمانَ رضي الله عنه تَرَكَ القِتالَ مع القُدْرَةِ عليه، ومع عِلْمِه بأنَّهم يُريدون نَفْسَهُ، وَمَنَعَ حرَّاسه من الدِّفاعِ عَنْهُ وصَبَر على ذلك، وأقرَّه الصَّحابةُ على ذلك، ولو لَم يَجُز لأَنْكَروا عليْهِ ذلك. الثَّالثُ: وجوبُ دَفْعِ الصَّائِل عنِ النَّفس في غَيْرِ وَقْتِ الفِتْنَة، وهُو مَذْهَبُ الحنَابِلة، واحتجُّوا على الوجوب بأدلَّة القول الأوَّل، وعلى تَرْكِه في زمانِ الفِتْنة بأدلَّة القَوْلِ الثَّاني، وهذا القول هو الرَّاجِحُ لموافقتِه لجميع أدلَّة الباب، وعدم تعارُضِه مع شيء منها. ونق الدفاع عن النفس في المدرسه للبنات. قال في "تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق": "(ومَنْ شَهَرَ على المسلمين سيفًا وَجَبَ قتْلُه ولا شيءَ بِقَتْلِه)؛ لقولِه عليه الصلاة والسلام: " مَنْ شَهَرَ على المُسلمين سيفًا فقدْ أطلَّ دَمَهُ " -أي أهدره- ولأنَّ دفعَ الضَّررِ واجب، فوَجَبَ عليْهِم قتلُه إذا لم يُمْكِن دفعُه إلاَّ به، ولا يَجِبُ على القاتل شيءٌ لأنَّه صار باغيًا بذلك، وكذا إذا شَهَرَ على رجُلٍ سلاحًا فقَتَلَهُ أو قَتَلَهُ غيرُه دفعًا عنْهُ فلا يَجِبُ بقَتْلِه شيء لما بيَّنَّا". وقال في "كشاف القناع": "(وإن كان الدافع) للصَّائل (عَنْ نِسائِه فهو لازم) أي واجبٌ لِما فيه من حقِّه وحقِّ الله وهو منعُه من الفاحشة (وإن كان) الدَّفْعُ (عن نفْسِه في غَيْرِ فِتْنَةٍ فكذلِكَ) أي فالدَّفع لازمٌ؛ لقوله تعالى: { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} وكما يَحْرُم عليه قتلُ نفسِه يَحْرُم عليه إباحةُ قتلِها، ولأنَّه قَدَرَ على إحياءِ نفسِه فَوَجَبَ عليْهِ فِعْلُ ما يتَّقي به كالمضْطَرِّ للميتة، فإنْ كان في فتنةٍ لم يلزمه الدَّفْعُ".
وبالرجوع الى الوقائع الثابتة في هذه الدعوى فان المحكمة تجد ان الثابت لديها مما اطمانت اليه البينات وقنعت به ان المتهم عندما قام بطعن المجني عليهما كان في حالة دفاع شرعي عن النفس وان المحكمة لم تقتنع بصحة رواية المجنى عليهما كاملة بسبب التناقضات الكثيرة التي جاءت في اجزاء من شهادتهما من حيث الوقت والموس والمشروبات الروحية وان اقوالهم جاءت متضارية مع بعضهما البعض وهذات ثابت للمحكمة من خلال بينات النيابة العامة. وفيما يتعلق بجنحة حمل وحيازة اداة حادة وفقا لاحكام المادتين 155 / 156 من قانون العقوبات المسندة للمتهم وبتطبيق القانون على واقعة الدعوى الثابته والبينات المقدمة تجد المحكمة ان النيابة العامة لم تقدم ما يكفي من البينات لاثبات الجريمة المسندة الى المتهم ولم يثبت ان الاداه التي استخدمها بانها تعود له وثبت ان الموس الذي سقط من المشتكين وهو الاداة التي استخدمها المتهم لطعن المشتكين للدفاع عن نفسه مما يتعين والحالة اعلان عدم مسؤولية عن هذه الجنحة ومصادرة الاداة الحادة (الموس) حال ضبطها.