تاريخ التسجيل: _April _2014 المشاركات: 356 اوصيك بطريقة قد اتبعتها في مقارنة ترجمات معاني القرآن الكريم، ان أنظر في الوجوه والنظائر لأعلم التوافق في النظائر والاختلاف في الوجوه. فإن اختلفوا في النظائر او اتفقوا في الوجوه فهذا اختلاف يُسأل عنه صاحبه. مثال: قال تعالى في اوائل سورة الحجر وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9 في إحدى الترجمات، ترجم الموضع الاول إلى "the message" والموضع الثاني الى "the quran". المختصر في التفسير - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. هذا مثال وإن أردت مزيداً من الاشباه والنظائر فهي كما تعلم باب من ابواب علوم القرآن مذكورة في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي المشرف العام تاريخ التسجيل: _March _2003 المشاركات: 9600 بارك الله فيكم. نحن ذكرنا مزايا "المختصر في التفسير" في المقدمة وهي فروق بينه وبين الميسر ، وهي: 1- بيان مقصد السورة. 2- تمييز معاني غريب القرآن بلون مختلف.
المختصر في التفسير: الجزء الخامس والعشرون - YouTube
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب المختصر في التفسير كتاب إلكتروني من قسم كتب المصاحف الشريفة للكاتب مركز تفسير للدراسات القرآنية. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب المختصر في التفسير من أعمال الكاتب مركز تفسير للدراسات القرآنية لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
وأمّا اللجنة التي قامت بالإشراف والمتابعة ، في جميع مراحل الكتاب، فهم: (د/ أحمد بن محمد البريدي، أ. د/ عبد الرحمن بن معاضة الشهري، أ. د/ مساعد بن سليمان الطيار، أ. د/ ناصر بن محمد الماجد -رحمه الله-).
٤٩ - واذكروا يا بني إسرائيل حين أنقذناكم من أتباع فرعون الذين كانوا يذيقونكم أصناف العذاب؛ حيث يقتلون أبناءكم ذبحًا، حتَّى لا يكون لكم بقاء، ويتركون بناتكم أحياءً حتَّى يكن نساء ليخدمنهم؛ إمعانًا في إذلالكم وإهانتكم، وفي إنجائكم من بطش فرعون وأتباعه اختبار عظيم من ربكم؛ لعلكم تشكرون. ٥٠ - واذكروا من نعمنا عليكم أن شققنا لكم البحر فجعلناه طريقًا يابسًا تسيرون فيه، فأنجيناكم، وأغرقنا عدوكم فرعون وأتباعه أمام أعينكم وأنتم تنظرون إليهم. ٥١ - واذكروا من هذه النعم مواعدَتَنا موسى أربعين ليلةً لِيَتِمَّ فيها إنزال التوراة نورًا وهدى، ثم كان منكم إلا أن عبدتم العجل في تلك المدة، وأنتم ظالمون بفعلكم هذا. ٥٢ - ثم تجاوزنا عنكم بعد توبتكم، فلم نؤاخذكم لعلكم تشكرون الله بحسن عبادته وطاعته. Books المختصر في تفسير القرآن الكريم - Noor Library. ٥٣ - واذكروا من هذه النعم أن آتينا موسى عليه السلام التوراة فرقانًا بين الحق والباطل وتمييزًا بين الهدى والضلال لعلكم تهتدون بها إلى الحق. ٥٤ - واذكروا من هذه النعم أن وفقكم الله للتوبة من عبادة العجل، حيث قال موسى عليه السلام لكم: إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل إلهًا تعبدونه، فتوبوا وارجعوا إلى خالقكم ومُوجدكم، وذلك بأن يقتل بعضكم بعضًا؛ والتوبة على هذا النحو خير لكم من التمادي في الكفر المؤدي إلى الخلود في النار، فقمتم بذلك بتوفيق من الله وإعانة، فتاب عليكم؛ لأنه كثير التوبة رحيم بعباده.
بين الماضي و الحاضر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بين الماضي و الحاضر" أضف اقتباس من "بين الماضي و الحاضر" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بين الماضي و الحاضر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
إلى الثانى بعد عيد القيامة المجيدة ليكون الأحد مناسبة دينية " عيد القيامة " والإثنين عيد ترفيهى أجتماعى وروحانى " عيد الفصح " يتناول فيه الأشقاء الأطعمة الخاصة. بهذا اليوم مع تبادل الزهور والهدايا نظرا لأهمية. هذا العيد وهذه المناسبة التى تقع وسط مجموعة من الأعياد القبطية. فى نفس الوقت مثل عيد القيامة وسبت النور وخميس العهد — وقد أصبح هذا العيد أو هذه المناسبة أو هذه العادة " الحميدة. الفرق بين الحياة في الماضي والحاضر. التى تعبر عن الحب والود والوئام وصلة الرحم واللقاءات الأسرية والتى تجمعهم فى الأعياد فى زيارات للحدائق و تبادل الزهور والهدايا. والأطعمة الخاصة بهذا اليوم والتى يعشقها المصريين بكل طوائفهم ومعتقادتهم رغم أن هذه المناسبة جاءات للمصريين هذا العام فى شهر رمضان الكريم. للمسلمين وفى صيام الأشقاء المسيحيين " عيد القيامة " ومع هذا لم يعيقهم ذلك من الخروج إلى الحدائق والمتنزهات والتمتع بالورود وروعتها مع تناول الإفطار الجماعى " بعد الصيام " مع الأهل والأصدقاء للأسماك المملحة والخص والبصل الأخضر والبيض الملون والملانة وحمص الشام. و هى من العادات والتقاليد الإجتماعية الفرعونية التى تستمر حتى الآن ويعشقها المصريين بدون إستثناء.
ففي الغرب وقبلَ عقودٍ معدوداتٍ، أخذ الرَّجلُ على عاتقِهِ فكرة التكفير عن بني جنسِهِ بحقِّ المرأةِ، وتغيير التوجّهِ والفِكر والظروفِ الاجتماعيّةِ القائمة والسائدة، حولَ دوْرِها ومكانتِها، فأتاحَ لها أن تخرجَ مِن صمتِها الأبكم الجامد، إلى حيّز الصّوتِ والظهور، بعدَما قادَ حركة تثقيفيّة تُمكّنُها مِن النهوض، وسعى إلى إزالةِ الحواجز الماثلة أمامَ تقدّمِها، وقد آمن بضرورة إسهامِها بدوْرٍ فعّال، لتحقيق حضورِها واستقلاليّتِها الاقتصاديّة واستقرارها المعنويّ والماديّ!
بالأمس كنا نقضي الليالي الطوال في كتابة الرسائل الطويلة للأهل و للأصدقاء، كان الكثير منا يقضي ساعات الليل في كتابة ما يشعر به نحو من يحب أو يسأل عن أهل أو عن أحوال صديق في مكان ما، تذهب خلال هذه الليالي آلاف الأوراق حتى يأتي الصباح برسالة واحدة، وبعدها ننتظر أياماً وربما شهوراً حتى يأتينا الرد، ذلك الرد الذي تنقل من مكان لآخر ولساعات وأيام حتى وصل إلينا. أما اليوم وكعادتها كانت التكنولوجيا دائماً وأبداً مدمرة للشعوب والقلوب، فلقد أصبح للرسائل أجنحة تطير بسرعة الضوء قبل أن ننتهي منها، وأحياناً كثيرة لا نكاد نستفيق لخطأ ما ونحاول مسحه أو الاعتذارعنه حتى تكون قد استقرت تحت نظر المرسل إليه، ويكون الرد قد شارف على الوصول إلينا إما قاسياً أو لطيفاً. إنها رسائل الهاتف النقال التي تفقدنا روعة المراسلة وتزيد الغبار على قلمنا، مما يجعلنا نفقد معها الصبر شيئاً فشيئاً، كما أصبحنا عاجزين عن تمييز صوت المتحدث إلينا، بل إننا قد نتعرف عليه من رقمه فقط، ويكون الحظ العاثر من نصيب من لا نحتفظ برقمه في مذكرة هاتفنا النقال، مما يجعله عرضة للنسيان ولا يطوله نصيب من ذاكرتنا وبالتالي لا تصله رسائلنا على اختلاف مواضيعها.