راي الشيعة: يقولون الزَّواجُ أمرٌ اختياريٌّ، ليس فيهِ جبرٍ منَ اللهِ تعالى ودلَّتْ جملةٌ منَ الأحاديثِ الشَّريفةِ على استحبابِ اختيارِ المرأةِ العفيفةِ،{ ذاتِ المنبتِ الطَّيِّبِ}وأنْ تكونَ وَلوداً، من خلال ملاحظة هل نساءهم ولودات أمْ لا. جاءَ عنْ رسولِ اللهِ {ص}قولُهُ: (اخْتارُوا لِنُطَفِكُمْ؛، فَإنَّ الْخالَ أَحَدُ الضَّجِيعَيْنِ). وقوله:(تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ؛ فَإنَّ الْعِرْقَ دَسّاسٌ). سؤال وجواب.. ما هي معايير اختيار الزوجة في الإسلام ؟ – الموعد. الخ من الاحاديث بهذا الصدد. جاءَ عنِ الإمامِ الصّادِقِ{ع}قال خطب النبي(ص)فقالَ: أيُّها النّاسُ، إيّاكُمْ وَخَضْراءَ الدِّمَنِ. قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، وَما خَضْراءُ الدِّمَنِ؟ قالَ: المَرْأةُ الحَسْناءُ في مَنْبِتِ السُّوءِ). خُضْرَةُ الدِّمَنِ: مَا يَنْبُتُ عَلَى الْمَزَابِلِ وكَنَّى بِهَا عَنْ جَمَالِ ظَّاهِرِ وَقُبْحِ البَاطِنِ، ونَجِدُ أحاديثَ مثلَها في اختيارِ الزَّوْجِ قالَ رَسُولُ اللهِ{ص} (إذا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ).
وما هذا المجتمع إلا كجدار؛ فكل منهما مكوَّن من لبنات متراصة بعضها فوق بعض، فإن كانت كل لبنة في الجدار صلبة سليمة مستقيمة متماسكة أنتجت جدارًا نموذجيًا قويًا خاليًا من الفطور والعيوب والعاهات، وإن كانت بعض لبنات الجدار معيبة هشة ضعيفة أثَّر ذلك على متانة الجدار ومظهره، وكلما كثرت تلك اللبنات المعيبة كلما أسرع ذلك بانهدام الجدار كله وتقوضه. والأسرة هي اللبنة التي يرفع بها بناء المجتمع، فإذا أُحسِن تقويمها وتأسيسها كانت لبنة قوية في صرح المجتمع؛ تحتضن أفرادها فتخرجهم عُمَّارًا للأرض بل للكون، وكلما كثرت الأسر الصالحة كلما عاد ذلك على بنية المجتمع قوة وفتوة ونضارة وحضارة ورخاء وازدهارًا، والعكس بالعكس. فإذا تعلمنا كيف نبني أسرة قوية فقد نجحنا في خلق مجتمع قوي حيوي حضاري... اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
تواصل "سبق" نشر حلقات الهجرة النبوية الشريفة، حيث تتناول الحلقة الحادية عشرة الحياة الاجتماعية في العهد النبوي. حدثت عديد التغيرات الاجتماعية في عهد النبي ﷺ خصوصًا، وبعد وفاته تحت ظل الإسلام عمومًا. وذلك في جميع المجالات مثل الضمان الاجتماعي وبنية الأسرة وحقوق النساء والطفل. الحالة الاجتماعية للمسلمين يقول المدير التنفيذي لمتحف دار المدينة المهندس حسان طاهر: من أول الأمور التي جاء بها الإسلام في دعم الحالة الاجتماعية للمسلمين هو إلغاء الارستقراطية، ورفض التسلسل الهرمي بين البشر حسب القبيلة أو الجنس أو الوساطة... الخ، وأصبحت المهنة معتمدة على المواهب والإمكانيات، ويمكن أن نرى هذا في عديد الأمثلة، فعلى سبيل المثال اعتمد النبي ﷺ على سيدنا بلال في أن يكون مؤذنه لحسن صوته، وقد كان منبوذًا في عهد العبودية قبل الإسلام، لأنه عبد حبشي أعجمي لكن رسول الله كرّمه. وأضاف طاهر قد نرى مثالاً آخر في اعتماد النبي على المواهب، فقد اعتمد على أسامة بن زيد على قيادة المسلمين ضد الروم، فقد ولاَّه النبي ﷺ بالرغم من صغر سنِّه قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام. ويتابع طاهر: لقد حقق النبي ﷺ قدرًا كبيرًا وعظيمًا من التغيير، فقد حول العرب من الوثنية إلى التوحيد، وأيضًا أصبحت المعايير الأخلاقية على مستوى أعلى بكثير بما لا يقاس على الوثنية القديمة، فقد استطاع النبي ﷺ تغيير العادات الهمجية مثل الوثنية ووأد البنات والربا واستغلال الفقراء وعدم الوفاء بالعقود والزنا والسرقة، بل فعل أكثر من ذلك فقد وضع مجتمعاً ودولة منظمة تنظيمًا جيدًا بالإضافة إلى القوة العسكرية المهيبة، وقد كان لديه الإصرار الأمثل على أن يكون كل شخص مسئولاً شخصياً لا على القوانين العرفية القبلية لكن على القانون الإلهي الأسمى.
ومن الواضح ان هذه الحكمة التي اقتضت الابتعاد عن الاسرة الغريبة اذا كان فيها نفس الصفات الوراثية الرديئة فليس من المعقول ان يتزوج الذي يشكو قصر القامة مثلا من أسرة في نفس الحالة. ولهذا روي عن ابن عدي في الكامل مرفوعا:( تزوجوا في الحجر الصالح فان العرق دساس) فهذه الأحاديث بمجموعها ترشد راغب الزواج الى ان يختار زوجات تناسلهن من نطفة انحدرت من نسل سليم وجدود أصحاء. وخلاصة القول ان زواج الأقارب من غير المحرًمين تحريما مؤبدا أو مؤقتا جائز شرعا وغير ممنوع بمعنى أنه لو تقدم للمحكمة الشرعية رجل يرغب بالزواج من ابنة عمه أو ابنة خاله أو ابنة خالته فهذا جائز شرعا ولم يحرمه الاسلام ،والمحرمات من النساء معروفه وهذه الحرمة قد تكون مؤبده بمعنى انه لايحل له الزواج بهذا النوع من النساء مطلقا في اي وقت من الاوقات كالمحرمات بسبب القرابه النسبية أو بسبب المصاهرة أو بسبب الرضاع ،وسبب التحريم في ذلك وصف ملازم لها لايزول.
جريمة "القتل العمد" مع سبق الإصرار والترصد عرفت لأول مرة عام1963 في محاكمة مارك ريتشاردسون, الذي أدين بقتل زوجته سيندي كليف. ريتشاردسون خطط لقتل زوجته لمدة ثلاث سنوات اعتباراً من الوقت الذي تزوجا فيه. وقد أدين بالقتل العمد وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. في الولايات المتحدة, لا يوجد جنحة فيدرالية باسم القتل العمد. بداية السلام عليكم هناك لتحقق اي جريمة يجب ان تتوافر عدة شروط ومن اهما القصد الجريمي والعنصر الزمني والنفسي والنتيجة والفرق الرئيسي بين الشروع في القتل والقتل العمد ان الشروع في القتل قد توافرت فيه كافة اركان الجريمة والقيام بكافة اركان العمل الجرمي دون تحقق النتيجة وهذا في حالة الشروع التام.... انا الشروع الناقص فهو عدم اكتمال الفعل الجرمي لظروف خارجة عن ارادة الجاني اما القتل العمد وهو وجود النيجة الجرمية وتحققها وتحقيق نتيجة القتل. الشروع هو الركن المادي للجريمة و هو تجاوز مرحلتي التفكير و التحاور ، حيث يبدأ في تنفيذ الجريمة لكن لا يصل الى مرحلة التنفيذ الكامل أي النتيجة منه نستخلص أن الجريمة وقعت و بدء في تنفيذها و لكنها لم تكتمل فهناك نوعين من الشروع هما: 1- الشروع الموقوف الشروع الناقص يبدء في التنفيذ لكن لا يكتمل و بالتالي النتيجة لا تتحقق مثال إنسان يحاول إطلاق الرصاص على شخص اخر أثناء هذا العمل يتدخل شخص ثالث و يوقفه لكن إذا لم يتدخل هذا الثالث لتمت الجريمة بكل مراحلها.
ووقع الحادث في نهاية يناير 2021. وفي وقت سابق من الأسبوع الجاري، سادت حالة من التوتر الأمني والقلق، في محافظة ذي قار، جنوبي العراق إثر مقتل ضابط في الجيش العراقي أثناء نزاع عشائري. ونعت وزارة الدفاع العراقية، العميد علي جميل، مدير قسم استخبارات قيادة عمليات سومر، الذي لقي مصرعه، أثناء فض نزاع عشائري في قضاء الشطرة. كما أعلنت خلية الإعلام الأمني، أن قيادة عمليات سومر فرضت طوقا أمنيا في قرية آل سعدون، في قضاء الشطرة، على خلفية النزاع العشائري. يشار إلى أن آخر حكم بالإعدام نفذته السلطات العراقية، منتصف ديسمبر الماضي بحق ثلاثة مدانين بالإرهاب. منذ إعلان العراق "انتصاره" على تنظيم داعش في العام 2017، أصدرت المحاكم العراقية مئات أحكام الإعدام في حق عناصر التنظيم. ويحتل العراق المرتبة الرابعة بين الدول الأكثر تنفيذا لعقوبة الإعدام في العالم بحسب منظمة العفو الدولية. ويعاقب قانون صدر في 2005 بالإعدام أي شخص يدان بتهمة "الإرهاب"، وهي تهمة قد تشمل الانتماء إلى جماعة متطرفة، حتى لو لم تتم إدانة المتهم بأي أفعال محددة.