إذا كنت تتساءل عزيزي القارئ عن شروط القبول في الأدلة الجنائية فعليك بمتابعة مقالنا اليوم، فمن خلال سطورنا التالية في مخزن سنوفر لك تفاصيل شاملة حول متطلبات القبول في تخصص الأدلة الجنائية بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية فتخصص علوم الأدلة الجنائية واحدًا من التخصصات العلمية التطبيقية الهامة فله دور بارز في التحقيق الجنائي وتحقيق العدالة في المجتمع. علم الأدلة الجنائية في المملكة المتحدة. شروط القبول في الأدلة الجنائية أعلنت جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية عن مجموعة الشروط الواجب توافرها في المتقدمين ليتمكنوا من الالتحاق بالجامعة، هذه الشروط سنوضحها لكم تفصيلًا عبر سطورنا التالية: ينبغي أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة البكالريوس في علوم الأدلة الجنائية أو العلوم الطبيعية: "الأحياء – الكيمياء الحيوية – الكيمياء – التكنولوجيا الحيوية – الصيدلة – علوم المختبرات السريرية"، أو يكون حاصلًا على أي تخصص من يعادل التخصصات السابقة. يجب أن يجتاز المتقدم المقابلو الشخصية. يشترط إجادة اللغة الإنجليزية. شروط القبول في برامج البكالريوس جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية طالما تحدثنا عن شروط القبول في بكالريوس الأدلة الجنائية هذا البرنامج التابع لقسم علوم الأدلة الجنائية فتجدر بنا الإشارة إلى مجموعة الشروط العامة للقبول في الجامعة والتي تنطبق على جميع الملتحقين بالجامعة في تخصصات الماجستير: ينبغي أن يكون الطالب حاصلًا على درجة البكالريوس من جامعة معتمدة بالانتظام بتقدير عام لا يقل عن جيد جدًا بالنسبة لبرامج الماجستير، وتقدير لا يقل عن جيد لبرامج الدبلوم العالي.
ع720 صحة البيئه 3 --- 307311 ص731 كيمياء النواتج الطبيعيه 3 --- 307431 ص743 صيدلية المستشفيات ومهارة الاتصال 3 --- 307451 ص745 حالات سريريه في علم السموم 2 --- 407450 تض745 التمريض في الطب الشرعي 3 --- 507890 ط س789 طب الاسنان الشرعي 3 --- تخصص اجباري (9) ساعة: 107995 ط799ج رسالة الماجستير 3 --- 107997 ط799ب رسالة الماجستير 6 --- 107998 ط799د رسالة الماجستير 0 --- 107999 ط799أ رساله ماجستير 9 ---
مبدأ الثبوت بالكتابة في قانون البينات/ دراسة مقارنة. مدى كفاية عقوبة الجنح والمخالفات في قانون العقوبات الأردني. المعارضة في الأحكام الجزائية في القانون الأردني والمصري. التحريض الجنائي في قانون العقوبات الأردني/ دراسة تحليلية مقارنة. المشاكل العملية التي تواجه النيابة العامة في التحقيق الأولي. جريمة انتزاع الإقرار والمعلومات في التشريع الأردني/ دراسة مقارنة مع التشريع المصري والتشريع السوري. حقوق وضمانات المجني عليه في التشريعات الداخلية والمواثيق الدولية. دور أجهزة العدالة الجنائية في حماية حقوق ضحايا الجريمة/ دراسة مقارنة ما بين القوانين الوضعية والشريعة الإسلامية. سلطة القاضي الجنائي في تقدير العقوبة والتدابير الاحترازية. سلطة النيابة العامة في التصرف في التحقيق الابتدائي في الأردن. ضمانات المتهم أثناء التفتيش في القانون الأردني/ دراسة مقارنة. أثر الخطورة الإجرامية على الجزاء الجنائي في القانون الأردني مقارنة مع القانون الإيطالي والقانون المصري. برامج الدراسات العليا | كلية العلوم. إعادة المحاكمة في قانون أصول المحاكمات الجزائية الأردني/ دراسة مقارنة. جريمة تزوير المحررات في التشريع الجزائي الأردني. الجانب الجنائي من مخطوط الأنوار لأعمال الأبرار ليوسف الأردبيلي.
شغل الوظائف القضائية. الالتحاق بوظائف قانونية في مختلف المؤسسات. متطلبات القبول درجة البكالوريوس في القانون أو ما يعادلها مصدقة من وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات، وبمعدل تراكمي لا يقل عن (3 من 4) أو ما يعادله على مستوى البكالوريوس. يجوز قبول الطلبة الحاصلين على بكالوريوس العلوم الشرطية والعدالة الجنائية في برنامج الماجستير في العلوم الجنائية بشرط أن يكون الطالب قد درس ما لا يقل عن 65% من مساقات القانون والمساقات ذات الصلة بالعلوم الجنائية. درجة البكالوريوس في أي مجال أو تخصص، بشرط (1) دراسة (6) مساقات استدراكية في القانون لمدة فصلين دراسيين. (2) استيفاء شروط الالتحاق الأخرى. الحصول على شهادة الكفاءة باللغة العربية EMSAT بدرجة لا تقل عن (1250). شهادة كفاءة في اللغة الإنجليزية، سارية المفعول، في واحدة من الشهادات التالية على أن لا تقل عن المعدل المطلوب وذلك كالتالي: EmSAT TOEFL ITP IELTS 950 450 4. 5 القبول المشروط يمنح الطالب قبولاً مشروطاً في برنامج ماجستير في العلوم الجنائية في الحالة التالية: - إذا كان حاصلاً على شهادة البكالوريوس بمعدل تراكمي أقل من (3 من 4) ، بشرط أن: يسجل ما لا يزيد عن (9) ساعات معتمدة في فصله الأول من الدراسة.
النفقة: وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة. والمقصود بالنفقة: توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن ، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية ، لقوله تعالى: ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) البقرة/233 ، وقال عز وجل: ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) الطلاق/7.. السكنى: وهو من حقوق الزوجة ، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته ، قال الله تعالى: ( أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم) الطلاق/6. شروط التطليق على الزوج الغائب . - الإسلام سؤال وجواب. الحقوق غير الماليَّة: العدل بين الزوجات: من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته ، إن كان له زوجات ، في المبيت والنفقة والكسوة. حسن العشرة: ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها ، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها ، لقوله تعالى: ( وعاشروهن بالمعروف) النساء/19 ، وقوله: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228. و قال النبي صلى الله عليه وسلم: " استوصوا بالنساء ". متفق عليه عدم الإضرار بالزوجة: وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى.
أولاً: حقوق الزوجة الخاصة بها: للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي: المهر ، والنفقة ، والسكنى. وحقوق غير مالية: كالعدل في القسم بين الزوجات ، والمعاشرة بالمعروف ، وعدم الإضرار بالزوجة. 1. الحقوق الماليَّة: أ - المهر: هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى: { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها. قانون لضرب الزوجة في محكمة للأسرة - جريدة الغد. والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى: { لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة} فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد. فإن سمِّي العقد: وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ: وجب عليه مهر " المِثل " - أي مثيلاتها من النساء -. ب - النفقة: وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة. والحكمة في وجوب النفقة لها: أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج ، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب ، فكان عليه أن ينفق عليها ، وعليه كفايتها ، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له.
كيف سيكون حال بيوتنا لولا وجود أمهاتنا، كيف سيكون وضع أسرنا وأولادنا لولا وجود وجهود زوجاتنا، لا أتخيل أبدًا بيتاً بدون الأم الزوجة الشريكة والرفيقة. الزوجة عتبة البيت وركيزته وعموده وسقفه وظله وظلاله. إنِّها شمعة الحياة التي تضيء لنا عتمة الكون لتجعل من هذه الحياة الموحشة حديقة تتراقص في سمائها النجوم والثريات والأضواء. أي طاقة تملكها المرأة حتى تحتمل كل هفواتنا وسقطونا؟! أي طاقة تلك التي تملكها المرأة لتروض نفوسنا المتمردة وأرواحنا المُتقلبة وأمزجتنا المتأرجحة؟! "فيمينست إيه.. احنا بنتشعبط فى رضا ربنا".. كيف اختلف مفهوم الدفاع عن حقوق المرأة فى زمن " الفيمينست"؟.. التعرى والتدخين والانفصال عن الأهل أحلام المنظمة على السوشيال ميديا.. وباقى القضايا تبحث عن حلول - اليوم السابع. إنِّها المرأة ذلك المخلوق العظيم الذي خلق ليطفئ نيراننا وحرائقنا وكل اشتعالاتنا.. إنها وجدت لتصنع منِّا منهجا في الاستقامة وقاعدة في الثبات والربح والنجاح. فشكراً لشريكات الحياة شكراً لأمهات الأبناء؛ شكرا عظيماً لكل زوجة صبور؛ وشكراً كبيراً لكل أم رؤوم؛ وشكراً شكراً لكل أخت حنون. وكل عام وأنتن بأفضل حال، وأجمل مكان.
عبدالله الفارسي هالني ذلك الخبر القاتم القادم من اليمن منذ أيام، خبر يحمل النَّار وينفث الدخان، زوج من مُحافظة حضرموت يحرق زوجته الشابة في فناء البيت أمام أطفالها، أحرقني الخبر وهزَّني درجة التشظي واللعنة، أي إنسان هذا الذي يحرق الحياة، ويقتل النور، ويمحق الحب ويطفىء الشمس. المرأة أيقونة النور في هذا العالم إنِّها الحياة إنِّها الحب إنِّها الحنان إنِّها الأمان إنِّها الأم إنِّها الأبنة إنِّها الأخت إنِّها الزوجة؛ تذكرت قصة مع الفارق الفلكي في المُقارنة بين الحالتين. ففي إحدى زيارتي للأردن كنت مع صديقي المرحوم نوفل طويسات في "إربد"، وكانت تسكن بجواره عائلة مكونة من زوج وزوجة وأربعة من الأبناء، كنَّا غالباً حين نخرج من بيت صديقي نجد جارنا جالساً في كرسيه أمام داره، فنبادله السلام ويُبادلنا التحية. فسألت نوفل لماذا هذا الرجل لا يتحرك أبداً من كرسيه، وكأنه شرطيٌّ مكلفٌ بالجلوس والحراسة؟ فقال نوفل: فعلاً هو حارس لا يبرح كرسيه، لكنه حارس مُخلص ووفي وأمين. أخبرني صديقي نوفل قصة هذا الرجل وقصة زوجته العجيبة العظيمة. يقول صديقي: هذا الرجل الخمسيني والذي مازال الشباب يتفجر من وجهه والنشاط يلمع في عينيه كذئب يافع، كان في بداية زواجه عربيدًا كبيرًا، كان لا يدخل بيته إلا وهو مترنح، كان إنساناً مؤذياً لزوجته وأطفاله بكل معنى الكلمة، وكانت الزوجة هي أمان البيت وهي حياته، هي نوره وأضواؤه ومصابيحه، هي من يُربي ويُعاني ويعلم، وهي من يشتري ويطبخ وينفخ ويمسح ويغسل ويكنس، لقد كانت الزوجة هي الحياة التي تسكن هذا البيت وتمنحه البقاء والدوام والاستمرار.
Albetaqa. com unread, Dec 26, 2011, 11:41:14 AM 12/26/11 to إذا كنت غير مشترك في الفيس بوك ، فإننا نحذرك من الاشتراك به ، وذلك لكثرة المخالفات الشرعية به حقوق الز وج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) البقرة/228. ومن هذه الحقوق: -وجوب الطاعة: جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى: ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) النساء/34. - تمكين الزوج من الاستمتاع: مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله. وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك.
ثانياً: حقوق الزوج على زوجته: وحقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) البقرة/228. قال الجصاص: أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه. وقال ابن العربي: هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها. ومن هذه الحقوق: أ - وجوب الطاعة: جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى: ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) النساء/34. قال ابن كثير: وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء} يعني: أمراء عليهن ، أي: تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك. " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492). ب - تمكين الزوج من الاستمتاع: مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله.