ربيع الثاني 24, 1443 11:17 م تمكّن بفضل الله فريق طبي في مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز بسكاكا, من إجراء عملية نوعية عالية الخطورة لطفل "متلازمة داون " وذلك بالتعاون مع فريق من مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي وبرنامج الدعم الطبي المؤقت والطبيب الزائر. مستشفى التخصصي بسكاكا وتغرمها بالحد الاعلى. وأوضحت صحة الجوف أن خطورة العملية الجراحية تأتي نظراً لوجود عيوب خلقية في القلب تتمثل في ثلاث ثقوب, ووجود القولون والأمعاء في التجويف الصدري والتصاقها بالقلب والرئتين مما يجعلها عالية الخطورة جراحياً, وقد تم عملها بالمنظار الجراحي دون الحاجة للفتح التقليدي, وجرى خلالها إصلاح فتق الحجاب الحاجز وإنزال الأمعاء والقولون من الصدر إلى مكانها الصحيح وخياطة الفتق بالمنظار. وأبانت أن الفريق الطبي عمل على تجهيز العملية خلال فترة أسبوعين من تاريخ الدخول قبل إجراء العملية, كما تم توفير عدد من المستلزمات الجراحية التي تتطلبها مثل هذه العملية ، وبفضل الله نجحت العملية وتماثل الطفل للشفاء وغادر المستشفى. يذكر أن مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز أجرى خلال شهر نوفمبر الجاري ٣٣٤ عملية جراحية.
قدم مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بسكاكا وجبة غداء استثنائية من الطبق الأكثر شعبية في مثل هذا الوقت من كل عام، وهو طبق الكمأ أو ما يُعرف شعبيًّا بالـ"فقع"، في خطوة تؤكد أهمية العامل النفسي في علاج المرضى، وفي بادرة تعتبر الأكثر غرابة في عالم المستشفيات. وأشاد مواطنون بهذه الخطوة التي أدخلت السرور على نفوس المرضى، متسائلين: "هل أراد المستشفى إيصال رسالة مفادها أن الكمأ يعتبر غذاءً لا ضرر منه على من يأكله طالما تم إعداده وطهيه بطرق صحية؟". وأكدوا أن أيًّا كانت الإجابة فإن ذلك لا يجب أن ينسيهم أن يتقدموا بالشكر للمستشفى والدعاء للمرضى بالشفاء العاجل.
2- اضغط زر البحث (Search). طريقة التقديم: - لمعرفة بقية التفاصيل والشروط وللتقديم من خلال الرابط التالي: اضغط هنا لمزيد من المعلومات: اضغط هنا
سبق- الرياض: أكد رئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز، أن مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث يعتبران شريكين إستراتيجيين للجمعية في مجال توفير برامج رعاية علاجية مجانية راقية للمئات من الأطفال المعوقين سنوياً. وكشف الأمير "سلطان" للمسؤولين في هذا الصرح الطبي الوطني وفي مقدمتهم المشرف العام التنفيذي الدكتور قاسم القصبي، أن استشاريي جراحة العظام والأعصاب بالمستشفى بادروا بإجراء نحو أربعة آلاف جراحة مجانية لأطفال الجمعية على مدى 20 عاماً، وساهموا في أن تتجاوز هذه الأعداد من الأطفال الصعاب التي كانت تنتظرهم. مستشفى التخصصي بسكاكا تعتمد أكثر من. وخص الأمير سلطان بن سلمان رئيس قسم جراحة العظام بالمستشفى وعضو مجلس إدارة الجمعية الدكتور زايد الزايد، بتحية امتنان تقديراً لدوره المميز على صعيد استكمال منظومة الرعاية العلاجية التي تقدمها الجمعية من خلال التعاون المستمر مع المستشفى. وقال الأمير "سلطان": "استفاد 293 طفلاً من منتسبي مراكز الجمعية، في العام الماضي، من إجراء جراحات للعظام والأعصاب بالمستشفى وبرامج العلاج بعيادات العظام المشتركةـ كما بلغ عدد الجراحات التي أجريت خلال عام واحد 126 جراحة، فيما تلقى 267طفلاً برامج علاج متخصصة في عيادات العظام المشتركة والأعصاب المشتركة".
ثم كانت بعدهم فترة ، ثم وجد منهم ما شاء الله ، ثم قد يوجد منهم من بقي في وقت يعلمه الله. ومنهم المهدي الذي يطابق اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنيته كنيته ، يملأ الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما. وقد روى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، من حديث سعيد بن جمهان ، عن سفينة - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخلافة بعدي ثلاثون سنة ، ثم يكون ملكا عضوضا ". وليبدلنهم من بعد خوفهم آمناً - طريق الإسلام. وقال الربيع بن أنس ، عن أبي العالية في قوله: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) الآية ، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين ، يدعون إلى الله وحده ، وعبادته وحده لا شريك له سرا وهم خائفون ، لا يؤمرون بالقتال ، حتى أمروا بعد بالهجرة إلى المدينة ، فقدموا المدينة ، فأمرهم الله بالقتال ، فكانوا بها خائفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح ، فغبروا بذلك ما شاء الله. ثم إن رجلا من أصحابه قال: يا رسول الله ، أبد الدهر نحن خائفون هكذا؟ أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع عنا [ فيه] السلاح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن تغبروا إلا يسيرا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة ".
[١٠] قيل: الخشية هي تألم القلب والخوف الدائم بسبب توقع مكروه، وتكون إما بكثرة الجناية من العبد أو بمعرفة جلال الله وهيبته، أما الخوف فهو توقع المكروه أو فوات المحبوب من دون توجع، [١١] والأمن نقيض الخوف وهو: عدم توقع مكروه في الزمان الآتي، [١٢] وكانت فارس قد سبَت أهل بيت المقدس فأما أهل مكة فلم يطمع فيهم جبَّار. [١٣] معنى الآية (وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) تفسير معنى الآية فيما يأتي: إنَّ معنى التبديل في الآية يتعدى الخوف والأمن إلى كونهم أصبحوا طالبين بعد أن كانوا مطلوبين، وقاهرين بعد أن كانوا مقهورين، أي خفف عنهم بعد ما كان فيهم من التشديد فقال: "وليبدّلنهم" بالتشديد، [١٤] فقد كان أصحاب رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بمكة لا يصلون إلا متخفين، وكان الواحد منهم يحفظ صاحبه حتى يصلي ويتناوبون على ذلك. ليُبدلنهم من بعدِ خوفهم أمناً – القطيف اليوم. [١٥] أقسم الله -عز وجل- بالأمان لعباده، لأنَّ اللام في "وليبدلنهم" جواب ليمين مضمرة بمعنى: والله ليبدلنهم. [١٦] تدل الآية على صحة إمامة الخلفاء الأربعة الذين بسط لهم في الأرض فقاموا بسياسة المسلمين والذب عن حوزة المسلمين. [١٧] تشير الآية إلى أئمة الدين والعلماء الذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين.
وقال سُبحانه وجل مكانه وعظم جودهُ {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُبين}. تعالوا على بساطِ رحمة اللَّه وادعوهُ بدُعاءٍ قد ثَقِلَ صاحِبه، وأقسموا عليه باسمه الأكبر وأسمائهُ الحُسنى وبالقرآنِ الكريم وبالنبأ العظيم، أبا الحسنينِ ونور العينين، عليٌ عليه السلام، الأب الحنون على المؤمنين، العطوف على قلوبهم الوالهة، ادعوا بقلوبٍ مؤمنة وصادقة في جوفَ ليلٍ مُظلم قد غشاهُ السكون على غير العادة. اكتسبوا من سواد هذا الليل الحالك ما يجعلكم هادئين في كنف الله وعظيم كرمه، واثقين بأنه لن يُرد هذهِ الكفوف خائبةٍ صفراء وخالية. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم- الجزء رقم10. خذوا سُبل الوقاية وألزموا بيوتكم حتى في الوقت المسموح لكم فيهِ بالخروج، (إلا للضرورة) لتنعموا بحياةً كريمة. اللهم حياةً وأملاً وعطاءً ورِضا، اللهم اقشع بفضلِكً غيمة السواد الحالكة عن القطيفِ وأهلِها وعن المؤمنين كافة، واجعل لنا بركاتٌ تُضيءُ بمصابيح المساجد، وتستقرُ الحياة بعودةٍ عظيمة بمنِكَ وإحسانك. عودةً للمسارات الطيبة مع أوجه العزةِ والكرامة، تُبحِرُ في شواطئها حياة الروحِ وروح الحياة، اللهم لا كللٌ ولا ملل ولا خوفٌ ولا ذبُلٌ ولا هلع. اللهم الحياة المطمئنة بسلامةٌ تغمِرُنا بها، وبلُطفٍ يشملُنا.
قال قتادة:) ( كما استخلف) داود وسليمان وغيرهما من الأنبياء. وقيل: " كما استخلف الذين من قبلهم " أي: بني إسرائيل حيث أهلك الجبابرة بمصر والشام وأورثهم أرضهم وديارهم ، ( وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) أي: اختار ، قال ابن عباس: يوسع لهم في البلاد حتى يملكوها ويظهر دينهم على سائر الأديان ،) ( وليبدلنهم) قرأ ابن كثير وأبو بكر ويعقوب بالتخفيف من الإبدال ، وقرأ الآخرون بالتشديد من التبديل ، وهما لغتان ، وقال بعضهم: التبديل تغيير حال إلى حال ، والإبدال رفع الشيء وجعل غيره مكانه ، ( من بعد خوفهم أمنا يعبدونني) آمنين ، ( لا يشركون بي شيئا) فأنجز الله وعده ، وأظهر دينه ، ونصر أولياءه ، وأبدلهم بعد الخوف أمنا وبسطا في الأرض.
والذي قاله أبو العالية من التأويل أشبه بتأويل الآية، وذلك أن الله وعد الإنعام على هذه الأمة بما أخبر في هذه الآية، أنه منعم به عليهم، ثم قال عقيب ذلك: فمن كفر هذه النعمة بعد ذلك ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ( يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) قال: تلك أمة محمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد ( أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) قال: لا يخافون غيري. ------------------------ الهوامش: (3) البيت من مشطور الرجز ، لأبي النجم العجلي الراجز ( اللسان: بدل) قال: قال أبو العباس ( يعني ثعلبًا) وحقيقته: أن التبديل تغيير الصورة إلى صورة أخرى ، والجوهرة بعينها ؛ والإبدال: تنحية الجوهرة ، واستئناف جوهرة أخرى. منه قول أبي النجم: * عـزل الأمـير للأمـير المبـدل * ألا ترى أنه نحى جسمًا ، وجعل مكانه جسمًا غيره ؟. (4) في فتح القدير للشوكاني ( 4: 47) ليست فيهم جديدة. ولعلها رواية أخرى (5) لعله أبو العالية ، راوي الحديث.
والمهم في هذه الآية، أن هذا الوعد قد تحقق لهذه الأمة، وهو مستمر لكل من تحقق بمواصفات الاستخلاف. وأن الاستخلاف الذي وعد الله به عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات، والتمكين، والأمن، لا يكون إلا بعد خوف، واستمرار على الحق، واستمرار على الإيمان والعمل الصالح، حتى يأتي الفرج والنصر. {والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} [يوسف:21]. منقول