كتب - زيد السبيعي قال الشاعر فيصل اليامي إن شعار سامي الجابر في حفل اعتزاله (أنا أحبكم) ونحن كجماهير هلالية نقول له نحن نحبك والحمد لله أننا لم نخيب ظنه بعدما احتاج لنا في هذه الليلة التي هي من أفضل الليالي لكل هلالي. وسامي لم يخيب ظننا على مدى العشرين عاماً، وأقول له شكراً سامي لك من كل القلب وأتمنى أن يكون ابنك عبدالله هو خليفتك في الملاعب السعودية، وأشكر جماهير الهلال على الحضور ومساندتها للأسطورة سامي الجابر.
الشاعر فيصل اليامي في لقلء على احدى الشبكات في البدايه.. ارحب فيك ابو نوف.. بالنيابه عن اعضاء مجموعه ….
[8] برنامج (عن بُعد) على قناة (روتانا خليجية) ، وهو برنامج حواري عرض في شهر رمضان عام 2020. [9] مراجع [ عدل]
كرسي استرخاء ساكو بروفيسور - ويكيبيديا أشكال احدث موديلات كراسي ليزي بوي بالصور - المرسال حقائق مثيرة عن مؤسس "بلاي بوي" - RT Arabic وفاة مؤسس مجلة "بلاي بوي" الذي "غير مواقف المجتمع تجاه الجنس" كراسي ليزي بوي ساكو م 5, 400 – ج. م 6, 600 ج. م 7, 200 – ج. م 8, 400 ج. م 9, 600 – ج.
حمل طيمثاوس لقب رئيس أساقفة الكلدان المقيمين في قبرص "Archiepiscoporum Chaldeorum, qui in Cypro-sunt". هذا الإتحاد لم يدم طويلاً بعد وفاة طيمثاوس 1489، إذ انصهر الكلدان في الكتل الأكبر للجماعات المسيحية الكاثوليكيةالمحلية كالموارنة واللاتين. يوحنا سولاقا بطريركاً على الكلدان وليس بابل: ثم في 21 نيسان سنة 1553 باعتناق يوحنا سولاقا المذهب الكاثوليكي أعلنه الكرسي الرسولي بطريركاً على الكلدان من دون الاشارة الى بابل. وأقام كرسيه في آمد (ديار بكر) في تركيا الحالية، لأسباب عملية وأمنية، ومع ذلك لقي حتفه شهيداً للاتحاد. كرسي ليزي بوي ساكو | أشكال احدث موديلات كراسي ليزي بوي بالصور - المرسال. من الملفت للنظر أن خط سولاقا بوفاة شمعون التاسع دنحا سنة 1600 عاد الى كنيسة المشرق. وأن قداسة مار كوركيس الثالث صليوا، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية هو من هذا الخط. السلسلة البطريركية تحت اسم يوسف: عندما أعلن المطران يوسف، في عام 1672 اعتناقه الكثلكة، طلباً للشركة التامة مع خليفة بطرس، ثبّتته روما بطريركاً للأمة الكلدانية المحرومة من رئيس " patriarch of the Chaldean Nation deprived of its patriarch". وبه نشأت سلسلة بطريركية آمد. وقد حمل بطاركتها لقب "يوسف". أسم قومي بلا موقع جغرافي واقعي: أول بطريرك سمي ببطريرك بابل على الكلدان هو يوسف الثالث مروكي وأصله من كركوك (1714-1757) ، ذلك بحسب مرسوم صدر من الكرسي الرسولي بروما في 18 آذار سنة 17124، مع العلم أنه لا توجد علاقة كنسية ببابل، إنما علاقة قومية، بكون بابل عاصمة المملكة الكلدانية.
هكذا، كما أرى، تاريخياً وعلمياً، سادت تسمية "بطريرك بابل على الكلدان" من دون وجه تاريخي أو كنسي. وكثيراً ما يسألني بعض الكرادلة وألاساقفة الغربيين عن معنى تسمية بطريرك الكلدان ببابل، فاقول لهم التسمية اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي المتوارث لكنيسة المشرق. كرسي الاوضاع ساكو جدة. شخصياً وفي نطاق الموضوعية العلمية والراعوية لا أجد ضيراً في أن يتلقى هذا الموضوع التحفظ من جهات سياسية قومية بحتة، بل على العكس، أجده يضع هذا التوجه الكنسي للتسمية في المسار التقيلدي الطبيعي لرسالتها، واستقلاليتها عن مختلف المحاور السياسية، والتي قطعت شوطاً في الاستقلالية عن الكنيسة وفي الشعور القومي معاً. وبعد، يعزُّ عليَّ وأنا بطريرك الكنيسة الكلدانية، وله تخصص أكاديمي، وأبحاث عن تاريخها، ان يمر هذا الموضوع مرور الكرام، فكان من باب الأمانة العلمية والحسّ الراعوي أن أتناوله بكل موضوعية، والتي على ضوئها اتمنى أن نعود الى التسمية التاريخية الأكثر دقة ومواءمة "بطريرك بغداد على الكلدان". وسوف أطرح هذا الأمر على أخوتي الأساقفة الأجلّاء لتدارسه في السينودس القادم.
قناة "ناس" على تلكرام.. كرسي الاوضاع ساكو إلى. آخر تحديثاتنا أولاً بأول ناس - بغداد دعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم، لويس ساكو، اليوم الاثنين، إلى وضع حل سريع للازمة الحالية التي يشهدها العراق. وقال الكردينال لويس رفائيل ساكو، في بيان تلقى "ناس" نسخة منه اليوم ( 25 تشرين الثاني 2019) إننا "ومع استمرار التظاهرات التي تقترب من إتمام شهرها الثاني، تظاهرات غير مسبوقة على مستوى الحجم، وتنوع المشاركين، ونوعية المطالب، تظاهرات غدَت مع الزمن "سلطة وطنية"، تظاهرات أربَكت حياة المواطنين، وأرهقت الحكومة، والبلاد أساساً منهكة بسبب الحُروب، وغارقة بالديون والمشاكل السياسية والمُجتمعية، لذا فالوضع لا يتحمل المزيد، ولابد من قراءة متأنية للمشهد، وإدارة الأزمة، والنظر بجدٍّ الى مطالب المحتجين المشروعة، لإنقاذ الوطن، وتجنُّبه الدخول في نفق مجهول". وأكد أن "هذه التظاهرات سلمية بعيدة عن اعتبارات حزبية أو طائفية أو قومية، هؤلاء الشباب يئسوا من تفشي الفساد والطائفية والمحاصصة، والتفرُّد بثروات البلاد، وتفاقم الفقر والحرمان والبطالة وتردّيء الخدمات، وهجرة الكفاءات، فكسروا الخوف، وخرجوا إلى الشوارع في العديد من المدن يتظاهرون، ويطالبون بمن يؤمِّن لهم وطناً يوحّد جميع العراقيين من دون إستثناء، ويحقق الأمن والاستقرار، والحياة الحرَة الكريمة لهم ولأولادهم.