قوله تعالى {ذلك ذكرى للذاكرين} أي القرآن موعظة وتوبة لمن اتعظ وتذكر؛ وخص الذاكرين بالذكر لأنهم المنتفعون بالذكرى. والذكرى مصدر جاء بألف التأنيث. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
- جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصَبْتُ مِن امرأةٍ كلَّ شيءٍ إلَّا أنِّي لم أُجامِعْها؟ قال: فأنزَلَ اللهُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]. باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند | الصفحة أو الرقم: 3854 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (4687) بنحوه، ومسلم (2763)، والترمذي (3112)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7318) باختلاف يسير، وأحمد (3854) واللفظ له جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني عالجتُ امرأةً في أقصى المدينةِ وإني أصبتُ منها ما دون أن أَمسَّها، وها أنا فاقضِ فيَّ بما قضيتَ. فقال له عمرُ: لقد ستركَ اللهُ لو سترتَ على نفسِك. فلم [يرد] عليه شيئًا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فانطلق الرجلُ فأُنزِلتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأقم الصلاة الآية فأتبعَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلًا فدعاه فتلا عليه: وأقم الصلاة الآية، فقال رجلُ من القومِ: هذا له خاصَّةً. فقال: بل للناسِ كلُّهم عامةً.
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) قوله تعالى: وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: وأقم الصلاة طرفي النهار لم يختلف أحد من أهل التأويل في أن الصلاة في هذه الآية يراد بها الصلوات المفروضة; وخصها بالذكر لأنها ثانية الإيمان ، وإليها يفزع في النوائب; وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. ص471 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هو د - المكتبة الشاملة. وقال شيوخ الصوفية: إن المراد بهذه الآية استغراق الأوقات بالعبادة فرضا ونفلا; قال ابن العربي: وهذا ضعيف ، فإن الأمر لم يتناول ذلك إلا واجبا لا نفلا ، فإن الأوراد معلومة ، وأوقات النوافل المرغب فيها محصورة ، وما سواها من الأوقات يسترسل عليها الندب على البدل لا على العموم ، وليس ذلك في قوة بشر. الثانية: قوله تعالى: طرفي النهار قال مجاهد: الطرف الأول ، صلاة الصبح ، والطرف الثاني صلاة الظهر والعصر; واختاره ابن عطية. وقيل: الطرفان الصبح والمغرب; قاله ابن عباس والحسن. وعن الحسن أيضا الطرف الثاني العصر وحده; وقاله قتادة والضحاك.
أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً»، وفي رواية عند مسلم «هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا». أما بعد: فقد أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: « أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً »، وفي رواية عند مسلم « هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا »، هذا الحديث يوضح لنا فضيلة الصلوات الخمس، وليس هذا هو الحديث الوحيد فهناك أحاديث أخرى بينت فضل الصلاة، ومن بين هذه الأحاديث التي توضح أن الصلوات الخمس تحط خطايا ابن آدم أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما صح عنه قال: « إذا صلى أحدكم أُتي بسيئاته فوضعت على عاتقه فكلما ركع أو سجد تساقطت منه ».
ثم جاء حين غابت الشمس فقال " قم فصَلِّ " فقام فصلى المغرب، ثم جاء حين غاب الشّفق فقال " قم فصل " فقام فصلى العشاء. ثم جاء حين سَطَع الفجر فقال " قم فصل " فقام فصلى الصبحَ. ثم جاءه من الغد حين صار الظلُ مثلَه قال " يا محمد قم فصلِّ الظهر " فقام فصلّى الظهر، ثم جاءه حين صار الظلّ مثليه فقال " يا محمد قم فصل العصر " فقام فصلّى العصر، ثم جاءه حين غابتِ الشمس فقال " قم يا محمّد فصلّ المغرِبَ " وقتاً واحداً لم يَزُل، ثم جاءه حين مضَى ثُلُثُ اللّيل فقال " يا محمّد قم فَصلّ العشاء " فقام فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفَرَ الفجرُ جداً فقال: " يا محمد قم فصلّ الصّبحَ " فقامَ فصلى الصبحَ ثم قال " ما بين هذين وقتٌ كلّهُ ". فعلِمنا من هذه الأدلّةِ الشّرعيّة أنه يجب أداء كلِّ صلاةٍ في وقتها وأنه لا يجوز الاقتصار على ثلاثة أوقاتٍ بأن يُجْعل وقت الظهر والعصر وقت الظهر لكلتيهما ويُجعلَ للمغرب والعشاء وقت المغرِب لِكلتَيهما فإن ذلك مخالفةٌ لأمر الله، إلا أنّ الله تعالى رخّص في حالة العذر من سفر أو مرض أو غير ذلك أن يُجمع بين صلاتين في وقت إحداهما بأن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهُما تقديماً أو تاخيراً وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهُما تقديماً أو تأخيراً.
ثم إنه يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل معرفةُ الأوقات الخَمسة فإن تقديمَ الصّلاة عن وقتها حرام وكذلك تأخيرها عن وقتها حرام لكن من قدّمَها على وقتها كأنّه لم يفعل شيئاً. ومن أخرّها عن وقتها فقد عصى الله لكنّه برئت ذمتُّه بالقضاءِ لأن ما بعد خروج الوقت تقع قضاء، فلذلك يجب وجُوباً مؤكَّداً معرفة وقت الظهر كما جاء في حديثِ رسول الله، وكذلك معرفةُ وقت العصر كذلك معرفة وقتِ المغرب ووقتِ العشاء ووقت الصبح. فمن لم يتعلم ذلك فلا يزال في معصيةٍ ولو كان يعتمدُ على أَذان المؤذّنين فيؤديها على حسَب أذانهم. وكذلك الاعتمادُ على الرّزنَامات لا يكفي لأنه لا يصحّ لكلّ الدنيا رزنامة واحدة، كل ناحية تحتاج إلى رُزنامة خاصّة، تختلف مواقيت النواحي من حيث طلوع الشمس ومن حيث الظهر ومن حيث العصر ومن حيث وقت المغرب ومن حيث وقت العشاء ومن حيث وقت الصبح. الدنيا فيها اختلاف، لا يجوز للواحد أن يقول أنا عندي رزنامة فمتى ما حَكَم الوقت بمقتضى الرُّزنامة أقوم أصلي. لا يكفي لا يخلصه من المعصية. واجب على كل إنسان بالغ عاقل أن يعرف مواقيت الصلاة كما جاء عن رسول الله كما علمَه جبريل عليه السلام أولَ مرّةٍ بعدَ ليلةِ المعراج، في غدِ ليلةِ جاءَ جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال " يا محمّد قم فَصَلِّ الظهرَ " لَما مالت الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، في تلك الساعة جاءه جبريل في غدِ ليلةِ المعراج، بالليل فُرضت عليه لكن أداؤها ما فُرض عليه تلك السّاعة ما صلى صبح تلك الليلة بل بدأ الصلوات الخمس من الظهر.
فلما قضى الصلاة قال: يا رسول الله! إني أصبت حدا فأقم في كتاب الله. قال "هل حضرت الصلاة معنا؟" قال: نعم. قال "قد غفر لك". 45 – (2765) حدثنا نصر بن علي الجهضمي وزهير بن حرب (واللفظ لزهير) قالا: حدثنا عمر بن يونس. حدثنا عكرمة بن عمار. حدثنا شداد. حدثنا أبو أمامة قال: بينما رسول الله ﷺ في المسجد، ونحن قعود معه، إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله! إني أصبت حدا. فأقمه علي. فسكت عنه رسول الله ﷺ. ثم أعاد فقال: يا رسول الله! إني أصبت حدا. فسكت عنه. وأقيمت الصلاة. فلما انصرف نبي الله ﷺ قال أبو أمامة: فاتبع الرجل رسول الله ﷺ حين انصرف. واتبعت رسول الله ﷺ أنظر ما يرد على الرجل. فلحق الرجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إني أصبت حدا، فأقمه علي. قال أبو أمامة: فقال له رسول الله ﷺ "أرأيت حين خرجت من بيتك، أليس قد توضأت فأحسنت الوضوء؟" قال: بلى. يا رسول الله! قال "ثم شهدت الصلاة معنا؟" فقال نعم. يا رسول الله! قال فقال له رسول الله ﷺ "فإن الله قد غفر لك حدك. – أو قال – ذنبك". تصفّح المقالات
أما إن رأت الفتاة أن السماء تمطر عليها حجارة، فقد يشير ذلك إلى وجود الحاسدين والحاقدين الذين يتكلمون في سمعة هذه الفتاة بكلام سئ. وإن رأت الفتاة العزباء أن المطر يهطل عليها في الليل فقد يعني ذلك أنها سوف تتخلص من الهموم والمشكلات. التي تواجهها في حياتها، واتخاذ قرارات حاسمة في بعض الأمور المصيرية في حياتها. إن كانت الفتاة متأخرة في الزواج، فقد يشير نزول المطر في الليل على اقتراب دخولها في ارتباط بالخطوبة أو الزواج عما قريب بإذن الله. وإن كانت الفتاة تعاني من ضائقة مالية، فإن رؤية نزول المطر عليها في الليل يشير إلى انتهاء هذه الأزمة وزيادة الرزق والمال في الفترة القادمة. أما رؤية المطر الخفيف فيدل على قلة عدد الرجال الذين يتقدمون لخطبة الفتاة. ويرى ابن سيرين أن رؤية نزول المطر الخفيف على الفتاة العزباء يشير إلى وجود بعض الأخبار السعيدة في الفترة المقبلة من حياتها بإذن الله. وإن كانت الفتاة في خصومة مع أحد الأشخاص، فإن رؤية المطر الخفيف قد يكون بشرى بانتهاء هذه الخصومة في الأيام المقبلة. شاهد أيضًا: تفسير حلم المطر الغزير تفسير رؤية نزول المطر على شخص مع البرق والرعد إذا رأى الشخص أن المطر ينزل عليه مع وجود الرعد والبرق الشديد، فذلك يشير إلى حدوث العديد من الأمور.
تفسير حلم المطر للمتزوجة المطر في المنام للمتزوجة يفسر بقدوم الخير والبركة والحصول على الرزق الوفير والتخلص من الهموم والمشاكل التي كانت سببًا من عرقلة أمور حياتها، ويشير هذا المنام إلى أنها تحيا حياة سعيدة مرفهة تنعم فيها بالهدوء والاستقرار. يدل كذلك المنام على تحقيق كل ما تطمح إليه من مشاريع وأحلام، يدل كذلك المنام على قرب موعد حملها وأنها سوف ترزق مولود جميل، وسوف تحصل على أموال كثيرة. تفسير حلم نزول المطر بغزارة للمتزوجة يشير هذا المنام إلى حدوث الكثير من المفاجآت السارة في حياتها المقبلة والتي سوف تغير حياتها كُلِّيًّا، ويدل على التخلص من كل المشكلات والهموم التي تعانيها، وإذا كان المطر شديد للغاية دل هذا على تلاحق الأحداث السعيدة التي سوف تمر بها، وتشير إلى سعة الرزق. تفسير حلم المطر للحامل المطر في المنام للحامل يشير إلى أنها ذات رزق واسع وأن الفترة المقبلة في حياتها سوف تكون سعيدة وبها الكثير من الأخبار المبهجة، كما يشير إلى أنها تتمتع بصحة جيدة أثناء فترة حملها. يدل هذا الحلم كذلك على أن وضعها سوف يكون سهل دون ألم، وأنها سوف ترزق طفل جميل خالي من الأمراض، وإذا كان المطر نقي فهذا دليل على أنها ذات أخلاق حسنة وصفات جيدة وأنها متدينة، كما يرمز إلى أن طفلها ولد.
أحيانا تتزايد الهموم في حياة البنت وقد تكون ناجمة عن اضطراب علاقتها العاطفية أو المشكلات التي تحدث معها في حياتها الأسرية، ومع نزول المطر الشديد والدعاء أسفله يكون مبشراً بتيسير هذه الأحوال وإحساسها بالراحة بعد التعب والحزن. ورد في عدد كبير من الدلالات التي تخص سقوط الأمطار أنها عبارة عن رزق مادي يأتي إلى الفتاة ويجعلها تحقق ما تتمنى وتشتري بعض الأمور الهامة التي لم تنجح في الحصول عليها في الفترة الماضية. ومن الجدير بالذكر أن الرزق قد يكون متمثلاً في الزواج والدخول في علاقة ناجحة وهادئة أي أن الفتاة إن لم تكن مخطوبة فإنها تعثر على شريكها في الحياة ويكون شخصا وفيا يمنحها كافة ما تحتاج إليه من حب ورعاية. نزول المطر في المنام للمتزوجة يوحي نزول المطر في الحلم للمتزوجة بانصراف الكثير من الضغوط والأعباء من حياتها حيث أنها تتمكن من إنهاء العديد من المسؤوليات التي تكون عليها في أقرب وقت وتستطيع أن تستمتع بالحياة عقب الفترة المرهقة التي عاشتها. في حين أن فقهاء الأحلام أكدوا على أن سقوط المطر للمرأة بشكل عام يكون دلالة على الكسب المادي والميراث المحتمل من أحد الأقارب وقد يكون هذا المال أتى إليها من عملها أو وظيفة زوجها وتستطيع من خلاله أن تحقق جزء كبير من طموحاتها.
وعن رؤية المطر الغريب في المنام تقول مفسرة الأحلام رؤية المطر من الدم تدل على كثرة الحروب والفساد في الأرض، ورؤية المطر من حجارة في المنام تدل على كثرة تعدي الناس على حرمات الله عز وجل. وأما رؤية المطر من أفاعي وثعابين فتدل على انتشار السحر بين الناس، فيما تدل رؤية المطر من الحشرات على معاداة الناس بعضهم لبعض وكثرة البأس بينهم. ورؤية المطر من نار تدل على غضب الله الواقع على أهل تلك القرية، ورؤية المطر من سلاح أو ما شابه ذلك إن كان بأرض حرب فهو من هواجس النفس وإلا فهو يدل على حرب. تقول مفسرة الأحلام في حلوها عن رؤية الأمطار في المنام بعد الاستخارة: رؤية المطر النافع بعد الاستخارة تدل على الخير والوفاق والاتفاق، وأما رؤية المطر الضار في المنام بعد الاستخارة لا خير فيها وتدل على كثرة الصخب والمشاكل. ورؤية المشي تحت المطر في المنام بعد الاستخارة تدل على الخير مع السعي وتحمل الأعباء، فيما تفسر رؤية الاغتسال بالمطر في المنام بعد الاستخارة بالخير والنقاء. من رأى المطر في المنام من غير سحاب أو غيم أصاب رزقاً من حيث لا يدري ولا يحتسب- ابن سيرين. الشرب من ماء المطر في المنام خيرٌ إن كان الماء صافياً ولا خير فيه إن كان كدراً (اقرأ تفسير حلم الشرب بالتفصيل)- الشيخ النابلسي إن رؤية جمع مال المطر تدل على حفظ النعمة وشكرها- مفسرة الأحلام.
وقد يدل الوقوف تحت المطر على ضرر من الكلام والقول بقدر ما يصيب الرائي منه، والخير يكون في الوقوف تحت المطر إن كان الرائي يغتسل به من نجاسة أو جنابة، والاغتسال بالمطر في المنام يدل على الطهارة والتوبة لمن هو بحاجتها، كما يدل ذلك على الغنى والرزق، ومن اغتسل بماء المطر أو غسل وجهه به في الحلم نال حاجة يريدها (اقرأ تفسير رؤية الماء بالتفصيل). وتقول مفسرة الأحلام في حلوها عن حلم المشي تحت المطر من رأى أنه يمشي تحت المطر عموماً دل ذلك على رحمة تصيبه بفضل دعاء (اقرأ تفسير الدعاء في المنام)، ومن رأى أنه يمشي تحت المطر مع شخص يحبه إن كان ضمن حدود رضى الله تعالى فهو وفاق واتفاق، وإن كان غير ذلك فهو نحس لا خير فيه. أما رؤية الشمسية في المنام فتدل على الانعزال عن الناس وتجنب الوقوع في المشاكل، كذلك من رأى أنه يحتمي من المطر تحت سقف أو ما شابه دلت رؤياه على النأي بالنفس وعدم اتخاذ مواقف واضحة. أما عن رؤية المشي تحت المطر للغني فقد تدل على تقصيره في أمور الزكاة، فيما تدل رؤية المشي تحت المطر للفقير على رزقه إن شاء الله. ومن رأى أنه يمشي تحت المطر وهو سعيد فهي رحمة الله الخاصة، أما من رأى أنه يمشي تحت المطر خائفاً أو يشعر بالبرد تتغشاه رحمه الله العامة.