خذاك الموعد الثاني نويت تغيب وتنساني مشت بك خطوتك لبعاد وتركت لدمعتي ميعاد مثل ذا الوقت تلقاني وخذاك الموعد الثاني أحبك كلها كلمه ونظرة شوق خداعة عطتني بالأمل دنيا غريبه يومها بساعه خذتني غصب عني لك حسبت اني قمر ليلك واثر شوفك تعداني وخذاك الموعد الثاني صديق الليل لو تندم على جرح تركته لي لا انسي قلبك المسكين حبيبا جرحك قبلي ولكن سكتك تحتار ابد بين الندى والنار والى منه قضى المشوار بدا مشوارك الثاني
-أبلغني الآن الأستاذ عبده خال الآن بأن روايته الجديدة عنوانها "الغاوية" و ستصدر خلال شهرين. -عشاء على شرف الأمير بدر بن عبدالمحسن و أهل الثقافة و الفن، أمسية تليق بالبدر و رائعته توق، و حوار حول الماضي و الحاضر مع الأمير خالد بن بدر. كعكة مسلسل توق -شرفني الأمير بدر بن عبدالمحسن بأن أثنى على مقالي عن توق " قوت من توق" ، شهادة من مهندس الكلمة ستبقى للأبد شرف لكلماتي. -نقاش جميل فني و ثقافي يدور الآن حول ما إذا كان يجب أن يكون هناك "توق2" هناك من يؤيد و هناك من يعارض و الأمير بدر بن عبدالمحسن مستمع. -صالح الشهري يغني الآن سألوني الناس عنك يا حبيبي :). -ناصر السبيعي، سهام الشعشاع، عبدالله الصيخان و نايف صقر،، أمسية شعرية على في جلسة جميلة بإدارة الإعلامي علي العلياني. -في السيارة مع الشاعر الكبير نايف صقر بإتجاه موقع حفل التكريم. -في حفل استقبال ليلة تكريم البدر (الموعد الثاني) في كتارا الدوحة. -البداية باغنية الموعد الثاني غناء آمال ماهر …. خذاك الموعد الثاني نويت تغيب و تنساني. -الآن أغنية "يطري عليه الوله" بصوت ماجد المهندس و بأداء أوركسترالي في حفل تكريم البدر (الموعد الثاني) كتارا الدوحة.
الموعد الثاني - بدر بن عبدالمحسن خذاك.. الموعد الثاني.. نويت... تغيب.. وتنساني.. مشت بك.. خطوتك لبعاد.. وتركت.. لدمعتي ميعاد.. مثل ذا الوقت تلقاني.. وخذاك.. الموعد الثاني.. أحبك.. كلها كلمه.. ونظرة شوق خداعة.. عطتني.. بالأمل دنيا.. غريبه.. يومها بساعه.. خذتني.. غصب عني لك.. حسبت إني قمر ليلك.. واثر شوفك تعداني.. لو تندم.. على جرح تركته لي.. لا انسي قلبك المسكين.. حبيب جرحك قبلي.. ولكن سكتك تحتار.. ابد.. بين الندى والنار.. والى منه قضى المشوار.. بدا مشوارك الثاني..
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة مواضيع مكرره ، مواضيع الارشيف وغير المفيده إخوتي الأحبة «الموعد الثاني» بين طلال وسراج كاد الا يتم أغنية أخافت القيثارة عندما قرر طلال مداح العودة الى عالم الغناء بعد 16-08-2006, 05:43 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: Dec 2005 العضوية: 19064 المشاركات: 1, 211 [ +] بمعدل: 0. 20 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الدمام الجنس: ذكر معدل التقييم: 224 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة الموعد الثاني... اهداء وقصة الاغنيه إخوتي الأحبة «الموعد الثاني» بين طلال وسراج كاد الا يتم أغنية أخافت القيثارة عندما قرر طلال مداح العودة الى عالم الغناء بعد سنوات انقطاع قضاها في لندن في بداية السبعينات الميلادية كان سراج عمر قد اعد مجموعة اغنيات للعودة بعد مجموعته «زلزليني» تلك المجموعة الجديدة البومها طرحت عام 1976 (لا وعد).. (الموعد الثاني) (لا تقول) (واعدياحبيبي) وغيرها.
-الآن "عيني ولهانه" بصوت نوال الكويتية. نوال الكويتية -"عن كل نجم ظهر" بصوت فهد الكبيسي. -"ِهم" بصوت بلقيس. -الآن "أه يا صاحب" بصوت كاظم الساهر. كاظم الساهر -" ياترى وينك" بصوت أنغام. -أنه تكريم الوطن العربي لبدر بن عبدالمحسن كشاعر و إنسان و مبدع، فنانين من مصر و العراق و اليمن و قطر و و و. -"من زعلك" بصوت صابر الرباعي. -"ما تغير شئ" بصوت أصالة نصري. -تذكرتك و كأني أشوفك بين الوجوه و بين الزمان اللي مات و ما مات فيني. -"خفن الليل" بصوت السعودي انس خالد. -(صدقيني) بصوت عبدالله رويشد. -الآن "عفوا سيدي" بصوت أصالة نصري و فهد الكبيسي. أصالة و فهد الكبيسي -تعليق إعجابي الوحيد كان لفهد الكبيسي لصوته الرائع و لكن أخلاقه أكثر روعه فقد ترك مكانه لصابر الرباعي الذي رفض جلوسه خلف غيره، كبير يا كبيسي. -في تكريم البدر الآن أغنية " لكل قصة حب" بصوت صابر الرباعي. -"موت و ميلاد" بصوت انس خالد. -عبادي الجوهر في عزف منفرد لأغنية المزهرية. عبادي الجوهر و عزف منفرد -بلقيس بنت أحمد فتحي تغني "انت و قلبي تفاهموا". بلقيس -يا عالم وش ذالبلقيس! ؟! ؟ ،،، شئ شئ شئ ، أثاري الفن لا زال ينجب مبدعين و أصوات ملائكية.
رمضان عبد الرحمن في الأحد ٠١ - أغسطس - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً هذا ما وجدنا عليه آبائنا هذا ما وجدنا عليه آبائنا، تكررت هذه الجملة في القران كثيراً وكان كثير من الناس يتمسكون بها ويدافعون عنها، الذين ينحازوا إلى ثقافتهم التي تبيح لهم فعل كل شيء حرمه الله كالقتل واستبداد الضعفاء وأكل حقوقهم وظلمهم، فأرسل الله الأنبياء والرسل إلى الناس حتى يعبدوا الله بلا شريك، ولكي يتجنبوا المحرمات، فكان الأغلبية من الناس على مر العصور تماطل وترفض الحق، يقول تعالى: ((قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)) سورة الشعراء آية 74.
الرابط على موقع هات بوست
وهو من أبيات قالها في امرأة كان يجلس إليها بالبصرة ، وكانت برزة جميلة ، فقالت له يومًا: يا أبا الأسود ، هل لك أن أتزوجك؟ فإني امرأة صناع الكف ، حسنة التدبير ، قانعة بالميسور. قال: نعم. فجمعت أهلها وتزوجته. ثم إنه وجدها على خلاف ما قالت ، فأسرعت في ماله ، ومدت يدها في خيانته ، وأفشت عليه سره ، فغدا على من كان حضر تزويجه ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ، ففعلوا. فقال لهم: أَرَيْــتَ امْــرءًا كــنتُ لَـمْ أَبْلُـهُ أتَــانِي, فَقَــالَ: اتّخِــذْنِي خـليلاَ فخالَلْتَــــهُ, ثُــــمَّ صَافيْتُـــه فَلَــمْ أَسْــتَفِدْ مِــنْ لَدُنْــهُ فتيـلاَ وَأَلفَيْتُــــهُ حِــــينَ جَرَّبْتُـــه كَــذُوبَ الحَــدِيثِ سَـرُوقًا بَخِــيلاَ فَذَكَّرْتُــــه, ثُــــمَّ عَاتبتُـــهُ عِتَابًــا رَفِيقًـــا وَقَــوْلاً جَــمِيلاَ فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلاَ ذَاكِــــرِ اللـــهَ إلاَّ قَلِيـــلاَ أَلسْــــتُ حَقِيقًـــا بِتَوْدِيعِـــهِ وَإتْبَــاع ذلِــكَ صَرْمًــا طَـوِيلاَ?! قالوا: بلى والله يا أبا الأسود! قال: تلك صاحبتكم ، وقد طلقتها ، وأنا أحب أن أستر ما أنكرت من أمرها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 104. ثم صرفها معهم.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170) قال أبو جعفر: وفي هذه الآية وجهان من التأويل. أحدهما: أن تكون " الهاء والميم " من قوله: " وإذا قيلَ لهم " عائدة على مَنْ في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ، فيكون معنى الكلام: ومن الناس مَنْ يَتخذُ من دُون الله أندادًا, وإذا قيل لهم: اتبعوا ما أنـزل الله. قالوا: بل نتبع ما ألفينا عَليه آباءنا. والآخر: أن تكون " الهاء والميم " اللتان في قوله: " وإذا قيل لهم " ، من ذكر النَّاسُ الذين في قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا ، فيكون ذلك انصرافًا من الخطاب إلى الخبر عن الغائب، كما في قوله تعالى ذكره: حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ [سورة يونس: 22] * * * قال أبو جعفر: وأشبه عندي بالصواب وأولى بتأويل الآية (1) أن تكون " الهاء والميم " في قوله: " لهم " ، من ذكر النَّاسُ, وأن يكون ذلك رجوعًا من الخطاب إلى الخبر عن الغائب.