حسّان بن النعمان بن عديّ بن بكر بن مغيث بن عمرو بن مزيقيا بن عامر بن الأزد ، [1] يلقَّب الشيخ الأمين قائد الفتوحات في إفريقية. ولد حسان بن النعمان في الشام ، وأسلم عند الفتح الإسلامي للشام مع أهله. حفظ القرآن والسنة النبوية وأتقن العلوم الفقهية، وروى عن عمر بن الخطاب ، وكانت وفاته سنة 86 هـ. أول من دخل إفريقيا من الشام زمن بني أمية. حسان بن النعمان.. والي مصر وقائد فتوحات أفريقيا. ولاه معاوية أفريقيا وولاه عبد الملك بن مروان مصر. أرسله عبد الملك بن مروان إلى إفريقية بعد حدوث الاضطرابات فيها وقال: "ما أعلم أحدًا أكفأ بإفريقية من حسان بن النعمان الغساني" بلغ جيشه 40000 رجل ولم يدخل أفريقية جيش قط مثله. فتح قرطاجنة وقضى على الملكة الكاهنة زعيمة الأمازيغ في معركة "بئر الكاهنة"، بعد أن انتصرت عليه في باغاية وكادت أن تقضي عليه لولا تصرفه السريع بسحب الجيش بأقل الخسائر، ثم عاد إليها بعد سنوات قضاها في برقة فلاقى الترحاب من الأمازيغ وقاتل كثيرون منهم معه كرها لتسلط الكاهنة عليهم، وقد طاردها حتى تواجها في معركة حاسمة بمكان في جبال الأوراس سمي حاليا ببئر الكاهنة حيث هزمها وقضى عليها سنة 82هـ/712م. [2] [3] أنشأ حسان مدينة تونس لتكون قاعدة للمسلمين في المغرب الأوسط.
وكان لانتصار حسان بن النعمان دوي شديد، ورفع به من هيبة الدولة الإسلامية ، وأصبح الروم يحسبون لها الحساب ويخافون منها، وكان عندهم شعور بقرب نهايتهم. حسان بن النعمان. خروج حسان بن النعمان ضد الكاهنه: بعد مقتل كسيلة زعيم البربر عمَّ الفوضى ونشبت ثورة بين البرابرة، وإذ ظهرت امرأة تُدعى الكاهنه من بيت ملكهم، فالتففوا حولها ولجأوا إلى جبال أوراس ، وتعتبر هذه المنطقة شديدة التحصين، فأراد حسان بن النعمان أن يهاجمهم لكن الخسائر التي كانت في جيشه كبيرة؛ بسبب المواقع العديدة التي خاضوها مع الروم، ولكن بالرغم من ذلك خرج للقائها. وعندما التقى حسان مع الكاهنه لاقى مقاومة عنيفة جداً وتم أسر بعض من رجاله، فكان من الأولى أن يعود حتى تصله المساعدات، فذهب إلى طرابلس وأقام فيها، واتخذها قاعدة له ولجنوده؛ لأنها قريبة من البحر والبر، وبقيت القيروان قاعدة حربية إسلامية في قلب أفريقيا، ولكن الكاهنه لم تكن لديها الجرأة بأن تقترب منها. فقد أرسل حسان بن النعمان إلى عبد الملك بن مروان ليطلب الإمدادات، لكنه كان مشغولاً بحربه مع الخوارج ، وأعطى أمره بأن يكتفي بفتوحاته حتى يصله الأمر بالاستمرار، وبعد أن أكمل عبد الملك جميع أموره أرسل لحسان يخبره أن يستأنف الزحف، فأرسل له المال والإمدادات؛ حتى يقوم بالقضاء على الكاهنه، وفي نفس الوقت لاقى البربر والروم اسوأ معاملة منها فكرهوها وتمنوا الخلاص منها.
وبعد المعاملة السيئة التي لاقاها البرب والروم من الكاهنه أرسلوا للمسلمين يطلبون العون منهم، وعندما زحف حسان إليها تعمدت أن تستخدم خطة التخريب، حيث بدأت بتخريب المدن ونقل الأموال وحرق المزارع التي أمامه، ولكن كل محاولاتها كانت فاشلة، وزاد ذلك من كره الناس لها وسخطهم عليها، فاستمر حسان بتقدمه ورحب به أهل المدن حتى الروم منهم، وقدموا الطاعة له. حيث التقى الجيشان وحصل قتال عنيف بين الطرفين، وانتهت بهزيمة جيش الكاهنه وقتل الكثير منهم، وهربت الكاهنه إلى الجبال ولحقوا بها وقتلوها، وبهذا يكون حسان بن النعمان أنهى أمر الكاهنه وكان ذلك سنة 81هـ، وكانت هذه ثورة البربر الأخيرة ضد الحكم الإسلامي، وبدأوا بالدخول إلى الإسلام بأعداد هائلة. وكان الوقت الذي خرجت فيه الكاهنه فرصة للروم في الظهور مرةً أُخرى؛ إذ انتهزوا فرصة خروجها والأحداث التي حصلت مع حسان بن النعمان، فقد عادوا بقوة أكبر من التي كانوا عليها وقاموا باحتلال قرطاجنه، حيث قام حسان بتركهم حتى يقضي على الكاهنه، وعندما انتهى منها اتجه إلى الروم فقاتلهم وأخرجهم من قرطاجنه مرة أُخرى، وكان الأُسطول الإسلامي الذي قدم من مصر والشام معيناً له هذه المرة.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
من أعمال حسن بن النعمان: له أعمال بارزة منها القضاء علي ثورات البربر وحلفائهم البيزنطيين. وهو قائد من رجال السياسة والحرب ومن المشهورين في الفتوحات الإسلامية بالمغرب العربي الإسلامي
عدد الاحاديث المتواترة، التواتر لغة هو التتابع الأحاديث المتواترة هي الأحاديث التي رواها جمع وعدد كبير من الرواة يستحال اتفاقهم وتواطؤهم على الكذب وهذه الأحاديث التي جاءت في الصحيحين صحيح البخاري ومسلم ويذكر أن عدد الاحاديث المتواترة قليل وتختلف الأحاديث المتواترة عن أحاديث الآحاد أن الأحاديث الآحاد يرويها عدد قليل من الرواة. عدد الأحاديث الصحيحة المتواترة الأحاديث الصحيحة المتواترة هي الواردة على لسان رسول الله والمنسوبة إليه ومنها المتواتراللفظي لفظا ومعنى مثل قوله صلى الله عليه وسلم:"من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"، والمتواتر المعنوي ومنها احاديث المسح على الخفين ورفع اليدين في الدعاء وحديث المعراج وحديث الشفاعة (يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين). كتب الأحاديث المتواترة من الأمثلة على الكتب التي اشتملت على الأحاديث المتواترة مايلي:المتكاثرة في الأخبار المتواترة: للسيوطي، اللئالي المتناثرة في الأحاديث المتواترة: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن طولون، لقط اللئالي المتناثرة في الأحاديث المتواترة: لأبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي المصري ،تفسير الحافظ: لعماد الدين بن كثير ، الدر المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور: للحافظ السيوطي ،الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه مالك في موطئه من الرأي والآثار: للحافظ أبي عمر بن عبد البر.
كم عدد الاحاديث المتواترة، قبل أن نتعرف على العدد الخاص بالأحاديث المتواترة سنتعرف على ما هو علم الحديث الذي يشكل الاهتمام الكبير عند المسلمين، فعلم الحديث هو عبارة عن العلم الذي من خلاله يتم التعرف على حالة الحديث من ناحية السند والمتن والتعرف على صحة الحديث الصحيح من الحديث الذي يكون مردود والحديث الضعيف من الحديث القوي، والتعرف على كل ما يخص الأحاديث النبوية الشريفة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكل ما روي عن النبي وما نقل عنه عن طريق الصحابة والتابعين، ويختص في دراسة الأحاديث المتواترة التي سنتعرف عليها في الفقرة التالية وندرج لكم عددها. الأحاديث المتواترة هي عبارة عن مجموعة الأحاديث التي تمت الرواية لها من قبل جماعة من الرواة الذين يستحيل بهم الكذب والتواطؤ وقيامهم بالإسناد لشيء محسوس، وهو الحديث الذي رواه الأشخاص الذين يستحيل تواطؤهم على الكذب. السؤال: كم عدد الاحاديث المتواترة؟ الجواب هو: حوالي مائة وعشرة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الإجابة هي// مئة وخمسة حديث.
تفسير الحافظ: لعماد الدين بن كثير. الدر المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور: للحافظ السيوطي. الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه مالك في موطئه من الرأي والآثار: للحافظ أبي عمر بن عبد البر. المراجع ↑ "نفي وجود المتواتر في السنة" ، بيان الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ^ أ ب "الحديث المتواتر.. شروطه وأنواعه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ^ أ ب "الحديث المتواتر" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:31، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:8055، صحيح. قائمة الأحاديث المتواترة - ويكيبيديا. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4964، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن شريح بن هانئ، الصفحة أو الرقم:129، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:735، صحيح. ↑ " كتب الأحاديث المتواترة" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021. بتصرّف.
الحديث العزيز: وهو الحديث الذي بلغ عدد الرواة في إحدى طبقات سنده اثنين. الحديث الغريب: وهو الحديث الذي وُجد فيه راو واحدٍ في إحدى طبقات السند. المراجع ↑ إسلام ويب (26/7/2003)، "الحديث المتواتر.. شروطه وأنواعه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/10/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:1291، صحيح. ↑ الشيخ محمد صالح المنجد (1/4/2003)، "الحديث المتواتر" ، الاسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/10/2021. ↑ حسن أبو الاشبال الزهيري، كتاب دورة تدريبية في مصطلح الحديث ، صفحة 21. ↑ الشبكة الإسلامية (15/2/2021)، "الحديث المتواتر شروطه وأنواعه" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 15/10/2021. ↑ عامر حسن صبري، كتاب حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام ، صفحة 5. ↑ رفعت بن فوزي عبد المطلب، كتاب توثيق السنة في القرن الثاني الهجري أسسه واتجاهاته ، صفحة 79. ↑ نداء الإيمان، المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة **/i118&n6&p1 "كتب الاحاديث المتواترة" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 15/10/2021. ↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب الدفاع عن السنة جامعة المدينة بكالوريوس ، صفحة 205-209.
شروط الأحاديث المتواترة بيَّن العلماء شروط الحديث المتواتر، ومن هذه الشروط ما يلي [٣]: أن يرويه عدد كثير. أن يكون رواته ممَّن يستحيل اتفاقهم على الكذب. أن يكون عدد الرواة كثيرًا في جميع طبقات السند، إلى أن ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أن يكون خبرهم الحس، أي أن يقولوا سمعنا أو رأينا، لأنَّ ما لا يكون كذلك قد يدخل فيه الغلط، فلا يُعدُّ متواترًا. أقسام الأحاديث المتواترة تنقسم الأحاديث المتواترة إلى الأقسام الآتية [٣]: التواتر اللفظي: المتواتر لفظًا ومعنًى، مثل حديث: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) [٤] ، وهذا الحديث تواتر عن أكثر من اثنين وسبعين من الصحابة ، وانتقل منهم إلى جمع غفير لا يمكن حصره. التواتر المعنوي: المتواتر معنى ولم يتواتر لفظًا، مثل أحاديث رفع اليدين في الدعاء ، وهي أكثر من مئة حديث، وحكمها أنَّه يجب تصديقها بالضرورة، لأنَّها مفيدة للعلم القطعي خاصَّة إن لم يدل عليها دليل آخر، ولا حاجة للبحث عن أحوال رواته، لأنَّه لا يمكن أن يتفقوا جميعهم على شيء لم يحدث. أمثلة على الأحاديث المتواترة من الأمثلة على الأحاديث المتواترة [٢]: أحاديث الشفاعة، (يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين) [٥].