الوكيل الاخباري - ورد موقع الوكيل الاخباري رد من نائب رئيس لجنة ممارسة ومهام مجلس نقابة الأطباء الدكتور محمد رسول الطراونة حول خبر نشره موقع الوكيل الاخباري (رابط الخبر) يتعلق بالتحقيق بقضية مرفوعة ضد أحد المستشفيات الخاصة، تتمثل بإصدار المستشفى لفاتورة علاجية لإحدى المريضات التي عانت من جلطة دماغية قبل أن يتوفاها الله والتي بلغت قيمتها 170 ألف دينار أردني. اضافة اعلان ونقل الوكيل الاخباري تفاصيل القضية على لسان رئيس لجنة ضبط المهنة ومتابعة الشكاوى في نقابة الأطباء الدكتور محمد بربراوي إن إحدى السيدات أصيبت بجلطة دماغية وتم نقلها إلى المستشفى المذكور، وبعد مكوثها بفترة واخضاعها لبرنامج علاجي، لم تستجب المريضة للعلاج ثم توفيت. شكوى المستشفيات الخاصة - جريدة الفراعنة. وأضاف بربراوي أن أهل المريضة ولدى طلبهم فاتورة علاج والدتهم من المستشفى، تفاجؤوا بالرقم الذي وصفوه بـ"المذهل"، إذ بلغت قيمة الفاتورة الكلّية 170 ألف دينار أردني، مبيناً أن المفاجئة كانت في تفاصيل الفاتورة، حيث بلغت قيمة الأدوات الطبية المستخدمة 50 ألف دينار. وايماناً من موقع الوكيل الاخباري بحق الرد حول الاخبار التي يتم نشرها ضمن النهج المهني المتبع لدى مجموعة الوكيل للاعلام ننشر الرد كما وردنا: قال نائب رئيس لجنة ممارسة ومهام مجلس نقابة الأطباء الدكتور محمد رسول الطراونة أن الأردن خطى خطوات متقدمه في مجال الخدمة العلاجية والرعاية الصحية والسياحة العلاجية المتقدمة وهذا الأصل في سياسة الدولة في الملف الطبي وأن أي شكاوى تقدم للجنة تتبع منهجا دقيقا في دراستها لأي شكاوى مرفوعة بحق اي جهة طبية من قبل المرضى ومتلقي الخدمه للتحقق من موضوعيتها وجديتها.
وبشأن ارتفاع تكلفة العلاج في المستشفيات وبشكل باهظ، قال الحموري للجزيرة نت إن هذه "حالات فردية"، أما بقية القطاع الخاص فملتزم بتسعيرة العلاج المحددة من قبل وزارة الصحة، لكن تكلفة العلاج في القطاع الخاص غالية بالنسبة لمرضى كورونا، خاصة ما يتعلق بأقسام العناية المركزة والتنفس الصناعي والأجهزة والأدوية والأطباء الاستشاريين وغيرها من التكاليف تتحملها المستشفيات، على حد قوله. ترحيب شعبي القرار لاقى ترحيبا من الأردنيين الذين يعانون من شح الأسرّة في المستشفيات الحكومية وطول الانتظار، في ظل أوضاع معيشية صعبة ورواتب متدنية، وارتفاع في نسب البطالة وأعداد العاملين المسرحين من أعمالهم، إضافة إلى حالة التخوف الرسمي من زيادة عدد المصابين المحتاجين للعلاج داخل المستشفيات، خاصة مع إشغال بعض المستشفيات الحكومية بنسبة 100%. شكاوى المستشفيات الخاصة السعودية. وتشير المعطيات الصحية مع دخول الأردن في الأسبوع الوبائي الـ48 إلى بوادر استقرار مع انخفاض للحالة الوبائية وتسطح للمنحنى الوبائي تمهيدا لتراجع عدد الإصابات، وذلك لزيادة التزام المواطنين بأساليب الوقاية، خاصة ارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي. مستشفى ميداني ٣٠٠ سرير، الخدمات الطبية الملكية.
شدد الدكتور أيمن أبو العلا، عضو لجنة الصحة بمجلس النواب، على ضرورة قيام وزارة الصحة بدورها في متابعة التزام المستشفيات الخاصة بالأسعار المقررة لعلاج حالات الإصابة بفيروس كورونا. واقترح النائب في تصريحات صحفية له اليوم، إيجاد آلية لتلقي شكاوى المواطنين في حال رفض المستشفيات الخاصة قبول حالات الإصابة بفيروس كورونا، أو عدم الالتزام بالأسعار المقررة، ، أو عدم تقديم الخدمة بالمستوى المطلوب ، على أن يكون هناك تحرك فوري من الوزارة لمحاسبة المخالفين. وأكد أيمن أبو العلا، ضرورة وجود خط ساخن لتلقي شكاوى المواطنين مع أهمية التحرك الفوري، خصوصا وأن هناك حالات كثيرة تعرضت لمشكلات من جانب المستشفيات الخاصة. وقال: من غير المقبول أن يكون ذلك هو الموقف من المستشفيات الخاصة في هذا الظرف الحرج الذي تمر به البلاد في مواجهة أزمة فيروس كورونا. وأشار عضو لجنة الصحة بالبرلمان، إلى أن رفض المستشفيات الخاصة تقديم الخدمات الصحية للمصابين يخالف قانون الطوارئ بعد تعديله ووافق عليه المجلس مؤخرا. وشدد أبو العلا، على أهمية أن يكون الخط الساخن أيضا لتلقي الشكاوى من سوء الخدمة داخل المستشفيات الخاصة، أو غير المجهزة لتقديم خدمة علاج فيروس كورونا على أكمل وجه وكذلك المستشفيات غير الحاصلة على تراخيص وغير مطابقة للمواصفات مثل المستشفيات الموجودة في بعض العمارات السكنية.
من الاموال التي لا تجب فيها الزكاة – المنصة المنصة » تعليم » من الاموال التي لا تجب فيها الزكاة من الاموال التي لا تجب فيها الزكاة، لقد فرض الله جل وعلا الزكاة على عباده المسلمين أجمعين، كما وأسقط شرط وجوب الزكاة عن بعض أنواع المعادن والممتلكات في حالات معينة، وتعد الزكاة أحد أهم أركان الإسلام الخمسة، حيث أن أهمية الزكاة تتجاوز ما يعود بالخير على الفرد ليشمل نفعها المجتمع ككل، بغض النظر على أنها فريضة ويراد بها طاعة الله والتقرب منه إلا أنها تساهم في حل مشكلات المجتمع المالية وتعزز روح التآلف وحب الخير للغير. شروط المال الذي تجب فيه الزكاة ركزت تعاليم الإسلام على الزكاة وقامت بتفصيلها تفصيلاً شاملاً، فالزكاة بحد ذاتها فرض على جميع المسلمين، ولا يتم التجاوز واسقاط وجوبها عن أحد من المسلمين إلا لو تحقق بعض الشروط الهامة والأساسية التي تمنع وجوبها، كأن يكون المعدن ليس ذهباً أو فضة على سبيل المثال: السؤال: من الأموال التي لا تجب فيها الزكاة؟. الإجابة: في حالة ما إذا كان المرء لا يملك سوى ما يكفيه للاستخدام اليومي فقط.
الخلاصة: وبهذه الأدلة لا يستثنى مال من الأموال إلا وتجب فيه الزكاة، ما توافرت فيه الشروط العامة لإيجاب الزكاة، وكذا الشروط الخاصة بكل مال، وهذا هو الراجح دليلًا وفقهًا. (انظر كتاب الدليل الفقهي للعمل الخيري للجمعية الشرعية) التوصية: المبادرة بإخراج الزكاة إذا توافرت الشروط، والحذر من اكتناز المال. مقالات ذات صلة أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
حولان الحول: أن يحول الحول على قيمة العروض لا على ذات السلعة، والمعتبر عند الأحناف والمالكية -في غير المدير- في ذلك هو طرفا الحول لا وسطه، فمن ملك في أول الحول ونقص المال عن النصاب في وسطه ثمَّ اكتمل في آخره وجبت الزكاة فيها، أمَّا عن الشافعية فالمعتبر عندهم هو آخر الحول لا طرفي الحول، والمعتبر عند الحنابلة جميع الحول، ولا يضر النقص اليسير في أثنائه كنصف يوم مثلاً، أي أنه لا زكاة قبل اكتمال النصاب في البدء والأثناء والانتهاء. الأموال التي لا تجب الزكاة فيها. نية التجارة: أي أن ينوي المالك بالعروض التجارة حالة شرائها، أما إذا كانت النية بعد الملك، فلا بد من اقتران عمل التجارة بنية، ويشترط أيضًا عند الحنفية أن يكون الشيء المتجر فيه صالحًا لنية التجارة، فلو اشترى أرضًا خراجية للتجارة، ففيها الخراج لا الزكاة، ولو اشترى أرضًا عشرىة وزرعها، وجب في الزرع الناتج العشر، دون الزكاة، واشترط الشافعية أن ينوي بالعروض التجارة حال المعاوضة في صلب العقد أو في مجلسه، فإن لم ينو على هذا الوجه فلا زكاة فيها. ويشترط تجديد نية التجارة عند كل معاوضة حتى يفرغ رأس المال. ملك العروض بمعاوضة: اشترط جمهور الفقهاء باستثناء الأحناف أن تُملك العروض بمعاوضة كشراء وإجارة ومهر، أمَّا إن مُلكت بهبةٍ أو إرث فلا زكاة فيها حتى يتصرف المالك فيها بنية التجارة، وزاد المالكية أن يكون ثمن العروض ممتلكًا بمعاوضة مالية أيضًا لا بنحو هبة أو إرث، ومن كان يبيع العروض بالعرض ولا يتحول نقدًا فلا زكاة عليه عند المالكية إلا أن يفعل ذلك فرارًا من الزكاة فلا تسقط، وعليه الزكاة عند المذاهب الأخرى.
تقدَّم أنه لا تجب الزكاة إلا في أربعة أنواع من المال فقط، فما سوى ذلك من المال فلا زكاة فيه، ونذكر شيئًا من هذه الأموال على سبيل المثال والإيضاح، وإلا فلا يمكن حصرها. فمن ذلك: أولاً: لا زكاة فيما أعده الإنسان لحاجته من طعام وشراب، وفرش، ومسكن، وحيوانات، وسيارة، ولباس، سوى حُلي الذهب والفضة، فقد اختلف العلماء في زكاته، والأفضل إخراج زكاته خروجًا من الخلاف. والأصل في هذا براءة الذمة، وقد جاء ما يؤيد هذا الأصل من السنَّة، كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ليس على المسلم في عبده ولا فرسِه صدقة))؛ متفق عليه [1]. هذه هي الأموال التي تجب فيها الزكاة. ثانيًا: لا تجب الزكاة فيما أعدَّ للأُجرة من عقارات وسيارات ونحوها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها إذا كانت نقودًا، وحال عليها الحول، وبلغَت نصابًا بنفسها أو بضمِّها لما عنده من جنسها. ثالثًا: لا تجب الزكاة فيما يَملِكه المسلم من المعادن سوى الذهب والفِضة، كالماس والمجوهرات والأحجار الكريمة وغيرها، إلا أن تكون للتجارة فتُزكى زكاة التجارة. رابعًا: لا تجب الزكاة في الديون غير المرجوَّة، مثل: الديون على المُعسِرين والمفلسين والفقراء والمساكين التي قد لا يُسدِّدونها، والدَّين الذي على مُماطِل يَصعُب استخراجه منه.
أن لا يكون المال للقنية: أي أن لا يكون القصد من المال إمساكه للانتفاع به وعدم الاتجار به، فإن فإن قصد ذلك انقطع الحول، وإذا أراد التجارة بعدئذ، احتاج لتجديد نية التجارة، وإلى ذلك ذهب المالكية والشافعية والحنابلة. ألا يصير جميع مال التجارة في أثناء الحول نقدًا وهو أقل من النصاب: فإن صار جميع المال نقدًا مع كونه أقل من نصاب، انقطع الحول، ولم يشترط غير الشافعية هذا الشرط. ألا تتعلق الزكاة بعين العرض: فإن تعلقت الزكاة بعينه كحلي الذهب أو الفضة، وكالماشية (الإبل والبقر والغنم) والحرث (الزرع والثمر) وجبت زكاته إن بلغ نصابًا مثل زكاة النقدين والأنعام والحرث، فإن لم تتعلق الزكاة بعين المال كالثياب والكتب وجبت زكاة التجارة، وهذا الشرط تفرد به المالكية. شاهد أيضًا: عروض التجارة هي الأموال المعدة للاستعمال الشخصي حكم إخراج زكاة عروض التجارة عينًا ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز إخراج زكاة عروض التجارة عينًا، بل لا بدَّ من إخراجها نقدًا، خلافًا للحنفية حيث أنَّه أجازوا إخراج زكاة عروض التجارة من العروض ذاتها. [6] شاهد أيضًا: مقدار ما يعطى المساكين من الزكاة وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام مقال المقدار الواجب إخراجه في زكاة عروض التجارة هو ، والذي تمَّ في بيان حكم زكاة عروض التجارة مع الدليل، ثمَّ بيان مقدار الواجب إخراجه منها، كما تمَّ بيان شروط زكاة عروض التجارة عند الأئمة الأربعة، وفي الختام تمَّ بيان أقوال الفقهاء في حكم إخراج زكاة عروض التجارة عينًا.